顺治清世祖福临年号。二年乙酉四月，江都扬州。围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为作出。殉牺牲。，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱名词活用为动词。为……列入家谱。汝诸孙中。”
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣?、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”藐视敌兵之堂堂气概，从自报身份出之。被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之卑劣之态尽现。，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”补得其所。至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽谓语穿、戴均省略。，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死因“投江死”说与“大骂而死”说不同，便有第三“未死”说之起。文章因此深入一步。。已而英、霍山英山霍山，当时安徽两县。师义兵。大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称托，假借。项燕。吴中苏州。孙公兆奎以起兵不克，执至白下南京。，经略清廷官职。洪承畴原明廷总督蓟辽事务，松山兵败降清，一时误传殉难。与之有旧形容词活用为名词，旧交情。，问曰：“先生在兵间，审确凿。知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚（ｈｕì）怒。，急呼麾下部下。驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说仿佛突如其来，其实又深一步。，谓颜太师颜真卿曾任唐朝太师，被叛将李希烈所杀。以兵解因被杀而解脱躯壳成仙。，文少保文天祥曾任宋少保，被元人所杀。以悟大光明法佛法。蝉名词作状语，像蝉脱壳一样地。脱解脱躯壳成佛。，实未尝死。不知忠义者圣贤家法立身的根本准则。，其气浩然，常留天地之间，何必出世脱离俗世。入世生于世上，触及“未死”说。之面目？神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予（1705-1755）登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？
选自《鲒?亭集外编?卷二十》。张大文评注。
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