篇一：山西游记
山西游记
上周我们学校去山西进行社会实践活动，虽然时间很紧凑，但我们都玩得很开心。
终于上完了周二的半天课，其实我们的心早已到达了山西！王家大院，绵山，水涛沟…..这些名字早就把我们的心夺走了！
回到家三下五除二收拾好了东西，一会儿躺在床上想想山西的样子，一会儿在屋里来回踱步，看一看手表，真的是坐立不安的，终于，5点了，我骑车到了学校与几个同学吃了在北京的去山西前的“最后一顿晚餐”。八点半，我们坐上了地铁，期间偶遇很多老师和同学，一路说说笑笑到了北京站。不紧不慢的跟着以班为集团的大队涌向了火车。跟上次春游一样，一上火车，大家就聊得不亦乐乎，热火朝天，火车熄灯以后，大家才意犹未尽的各自睡着了。清晨的太阳照进了火车，大家都陆续醒来了，有的坐在床上听歌，有的在洗漱。不知不觉我们已经到了太原！下了火车又上了大巴，开始了3个小时的车程。一路上大街有说有笑的，感觉不一会儿就到了灵石，王家大院。午饭就不过多赘述了，王家大院确实是晋商权势富贵的象征，整个院群的结构呈“王”字型，体现了王家的霸气和尊贵。进入大院，从各个房的布置，结构，再到闺房，厨房，甚至是厕所，无处不体现了精细之处。雕梁画柱，虽没有故宫的威严庄重，但却有晋商十足的个性，层层雕刻，寓意都不一样，后花园，等等，一应俱全，如果让我在这里学习生活，那我想应该会非常惬意的吧！不知不觉我已经在王家大院的出口了，我们依依不舍得离开了这里，坐上大巴奔向了下一个景区：绵山。
大巴车走在连绵不断的山路上，从窗户向下看去是悬崖峭壁，我们不免为司机捏了一把汗，不过大巴车司机非常的稳健，带我们非常顺利的登上了绵山。大罗宫和凌云寺我和同学们都是一口气跑上去了，虽然很累，但是那种在高处远眺，看见一望无际的山脉的时候，所有的疲劳都烟消云散了！晚上，我们住在了卧龙宾馆，一个修建在悬崖上的宾馆！洗个澡，几个人一起打会儿扑克牌，大家就都分头去睡了，期待着明天的景点。水涛沟。
没等山西的公鸡打鸣，大家都起来了，精神抖擞的准备去水涛沟好好游玩了！我们三五成群的向着水涛沟的最深处：水帘洞进发！我们不曾停歇一秒钟，披荆斩棘，攀石山，穿瀑布。欣赏一路的风景，走到了水帘洞，合了一张影，我们就往回走了，途中遇到了泰国学生，韩国学生和日本，美国的学生！并友好的打了招呼~
从美丽，让人流连往返的绵山下来之后，我们就坐大巴车直奔太原火车站。这就要回去了，行程就像这篇作文一样紧凑，但紧凑中有欢乐，还有友谊，责任等等平常上学不可能体现的明显的光辉。和谐号已经开动了，我们还有几个小时就能回到北京，我想，实践活动不仅是春游这一个意义，还要同学间更加团结，能形成一个整体，了解晋商文化，道佛相融的文化。这才能给我们的这次实践活动增添些许意义！
篇二：我的家乡芮城
我的家乡--有关芮城的传说
巨灵足印
太古洪荒之时，中条山与秦岭原为—体，黄河至此受阻，泛滥成灾，人们无家可归．为除水息，天帝遣巨灵神下凡，足登中条山，手推华山，竭尽全力，轰然一声，震天裂地，两山之间裂开一条几十里宽的狭谷，河水顺谷流入大海．至今华山西峰上留有巨灵神的掌印，被称为“仙掌峰”，本县阳贤村后留有巨灵神的足印。
风陵渡
上古时，北方夏族部落首领黄帝，某夜梦见—场罕见的大风，将尘土刮到海里.次日，有的大臣说是此梦主得贤臣，风吹垢土，去土为后，名为风后．后果然在海隅(盐池边)访得风后，拜为六相之一。风后帮他治理国家，播种百谷草木，淳化鸟兽，制衣服、舟车、医药，订文字、音律、历法等．黄帝即被天下各部族尊为盟主。东方黎族部落酋长九黎君蚩尤，仗着他有八十—个兄弟，个个牛头人身，身躯高大，凶悍异常，又制造刀戟大弩，杀奔中原。从涿鹿一直打到河曲(风陵渡)，黄帝使风后摆阵，将蚩尤杀得落花流水。蚩尤无奈便作起妖法，施放浓雾，遮天蔽日．黄帝人马迷失方向，自相践踏。后由风后用指南车导引人马冲出迷雾，再战而胜，斩了蚩尤。风后死后，葬于河曲，因其陵墓在此，遂名风陵渡。
闯王过河
明朝末年，闯王率义军行至风陵渡时，被滚滚黄河阻拦，便下令驻扎于河岸，寻找渡船。但渡船已被明军焚毁，—连三日，闯王无计可施．是夜，闯王至河边对天祈祷：。苍天在上，我今吊民伐罪，如若有我李某天下，愿黄河水冻三尺，让我义军过河。”回营后，只见朔风怒吼，时当七月，而天降大雪，果然黄河冰冻三尺。次日义军履冰过河，取道平阳，直捣北京。
七女坟
汉渡乡侯峰村北一带有七个古坟，传说是伯乐七个女儿的坟墓。传说伯乐祖居此地，原名孙阳，因他精兽医，善相马，天上有司马之星名日伯乐，故人称其为伯乐。古人医术传媳不传女，他有七女而无子，只得将医术传给妻子，后因他在虞坂识得千里马而名扬天下，秦王便聘他为马官，为秦国选育千里马。他赴秦之后，其妻即为乡邻医马，繁忙时，众女儿即来相助，妻子无意中将疗马之术传于女儿．后伯乐返家探亲，见女儿与牲畜打扰，深感有失体面，遂带妻女一同入秦。后秦王偶遇七姐妹，见其美貌，即传旨伯乐要纳七女入宫。七
女闻信，遂逃往家乡，至黄河岸边，急切找不见渡船，便跳河自杀。后葬于侯峰村北两处，村民称为七女坟。
大舜耕历山
古时尧王当政，本县历山(在今杜庄乡)一带土质肥沃，人们竟相来此垦荒。为争荒地，众人时常争斗。舜来此地后，将肥沃土地平分与众人，自己至灌木丛生之处垦田，众人为之感动，再不争斗，互相礼让。此事感动上苍，遂遣条山象群下山相助，象甩动长鼻子将树丛连根拔掉，运至舜之居处，用以建造房屋。大象又供舜拉犁役使．庄稼苗儿出土后，有野草混生，小鸟群集，又将杂草啄净，此即古书所称。象耕鸟耘”的故事。舜勤耕早起，每至村东，天始微明，后人在此建造黎明观，又称这—带川原为显明川．
大舜为人忠厚仁慈，一日，他套上黄、黑二牛耕田，黄牛老实行走快，黑牛性缓走得慢，他不忍心鞭打黑牛，就在牛屁股下面吊个簸箕，敲打簸箕，牛一受惊就走得快了。此事恰好让微服私访的尧王看见，甚觉稀奇，上前相问，舜王说明情由，尧王心想；。此人仁慈，心地良善，此时以仁治畜，如为王定能以仁治民，真难得之贤才也!”回朝后，即有意选拔舜作官，先遣二女前往历山考察。
尧王访贤遇舜后，回京即将女儿娥皇、女英许配给舜为妻，同时也是对舜进行考察，尧王为使女儿早日到达历山，曾说“先至历山者为正，后至者为偏：女英卜骑着高头大骡，前呼后拥从官道上行走，娥皇轻骑简装从小道上走：女英—二人人走到一沟涧时，骡子渴了，前蹄在地上乱刨，立时，水如泉涌，人马饮后继续前行-骡子因刨泉眼用力过大，骡驹早产，误了行程，气得女英咒骂骡子“不准再生驹儿”，故今骡子不生驹，饮马泉涧亦由此而得名。她俩和舜相会之处，至今仍被称为‘‘见帝村”。
历山双井
历山村现有两眼古井，相距两米余，一井水甜，一井水苦，传说双井是舜当年亲手挖成的。
舜父名瞽叟，双目失明，母为继母，生子名象，生女名系。自舜与娥皇、女英成婚后，继母与象心起恶念，想占二女为媳。某日，继母故意失声大叫，说她金钗掉到井里，定要叫舜下井去捞。舜不知是计，刚下到井底，象和继母就落石下井，以为舜必死无疑。谁知不久就听到上房传来琴声，象母子二人一看，原是舜在弹琴，二人惊慌失措以为神助。原来此井与另一井有暗遭相通，是舜当年挖井时所开，当落石之时，舜从暗道进入另一井，哭着爬上来。捞钗之井水甜，落泪之井水苦。虽然舜对继母百般孝敬，但继母心还不死，某次，继母又叫舜去上楼修粮仓，他刚一上楼，象就在下面纵火焚楼，霎时浓烟滚滚，烈焰腾天，舜急中生智，两胳膊各夹一个簸箕跳下平地，安然无恙。经多方考察，舜德才兼备，不久便被尧王选拔到朝中为官。传说大舜姓姚，继母系姚氏之妇，当地人即称其为“姚婆”。
历山无钩刺
传说娥皇、女英回乡探亲之时，裙被路边酸枣刺钩住了，二妃生了气，随口说道：“此处刺不该生钩!”从此之后，历山一带酸枣刺是直的，别处刺才有弯钩。
历山栽杨树不得活
‘传说大舜躬耕历山之时，某夜，他计议明日一早去耕田，天欲晓时，一阵微风吹动，杨树叶子哗哗作响，他以为是天降甘雨，复又睡去，直睡到红日高照。他起床一看，原来是杨树叶子哗哗响，甚为生气，抱怨杨树骗了他，耽误了耕田，就随口说道：“此地不可长杨树!”从此历山就不长杨树，栽杨树也．不能活。
阳城村后有一乱石滩，传说原是金斗王家财主之院落。传说王财主贪得无厌，盘剥乡民不择手段，他家置有大、小两个金斗，人称“金斗王家”。某年，他为谋取暴利，用小斗外借，用大斗回收，将乡邻中借粮户家家收了锅个底朝天。众乡民非。常气愤，纷纷拥至王家讲理，王财主矢口否认，狡辩抵赖，为迷惑众乡邻，遂对天盟誓以表真诚，发誓道：“皇天在上，我家只有—个金斗，没有大，小之分，如若有小借大收之事，愿雷击水淹!”刚盟完誓，只听空中雷声轰隆，飞来一块锅盖云，停在王家上空，霎时电闪雷鸣，大雨倾盆，众村民疾奔回家，王家大院平地起蛟，房屋财产被冲至龙宫。雨过天晴之后，．不见王家大院，只见一片乱石滩。
九峰山无根石榴
传说明朝万历皇帝的母后生了病，请了无数名医都没治好，万历王急得坐立不安。某夜，其母后做了一个梦，梦见—个神人告诉他说：“要治好你的病，得吃无根石榴”。母后醒后告诉了万历王，皇帝立即张挂皇榜，昭示天下，谁能找到无根石榴，治好国母的病，要官封官，要钱赐钱。某日，有一道人献上无根石榴一此石榴子，后无细丝，谓之无根石榴。国母食后病体痊愈，问明了道人，方知此石榴产自中条山的九峰山上，山上有纯阳上宫，就降旨大修段干木神西治水
传说战国之时，段干木在今学张乡的神西庙任教，某日，天降大雨，庙东之涧水暴涨，水声嘈杂，一时课堂之内只闻水声，不闻读书声，段大怒，来到涧边高声喊：。涧神听着，水大声急，学生难以听讲!水速至庙后一里钻沙入地，十里之外再出地面!”话落，水果真从庙后一里钻入地下，从庙之南十里的下柳家五股泉眼流出来。
民谣：“开起牛家院，能富九州十八县。”传说现在学张乡的王山后面悬崖中有座牛家院，里面有金马驹、银老鼠，还有金牛拉金碾子碾金豆。早先，王山有一青年名叫二虎，为人勤劳善良。某日，他入山打柴，路经金牛院前清水潭，见一对金鸭游戏水中，便挥手一赶，金鸭子就飞到金牛院前，只见金门大开，他进入院内，只见一个慈眉善眼的老妈妈在碾豆子，院后珍宝堆积如山。
小伙子不要珍宝，不爱金银，因家中无粮，只背了一小袋豆子返家。返家后，将豆子放入缸内，却取之不尽，救了许多穷苦人。王山有一财主知道此事后，也进入金牛院，因他贪心不足想拉走金牛，被赶了出来。财主不死心，他勾结官府和外国传教士，组织了许多石匠凿金门，谁知金门白天凿，黑夜长，他们无奈，最后用炸药把金门炸开了一个小洞，钻了进去。当地人民不愿让珍宝流落外国人之手，用大石头把洞口堵死，用铁水灌牢，将这伙贪心不足之人闷死洞中。
皇姑坟
城关镇汉渡村南有一古坟，传说是春秋时魏侯之妹的坟。传说虎狼之邦秦国，久有心吞并小魏国，便派使臣送来两个无头无尾的五彩毛团，让魏国辩认是何物，认出便罢，如认不出就要颠邦倒国纳贡称臣。正在危急之时，幸遇朱生认出此物，名为。钟鼓虫”，?遇打鼓撞钟，此虫头尾齐出，形似凤凰，翩翩起舞。秦国阴谋落空，朱生挽救了国家，被封为上大夫之职，魏侯又将其妹相许，正要结为夫妻之际，虎狼之秦又要与魏联姻。魏侯得罪不起秦王，只得送妹入秦。其妹哭得死去活来不愿远嫁入秦。当送亲队伍来到汉渡村南时，其妹哭声震天，感动天地，霎时狂风大作，天塌地陷，其妹乘人忙乱之际，纵身跳入地穴，大风过后，地穴又合住了．人们找不见新娘，只得败兴而归。后人为纪念这一有志气之女，在她入地之外建筑陵墓，树碑立传。民间俗称“皇姑坟”，志书称为。志女陵”。以前，在礼教村，建有一座志女祠。
万蓬头
明嘉靖年间，佛窑有一道人姓万，因他蓬头跣足，因此人称他为“万蓬头”。他常在各地云游，质性安恬，谈论高古。一顿饭可吃斗米斗面，数日食也饿不死。他经常至涧西王老人家中，王老人总是盛情招待。道人为了感谢王老人的厚意，愿以五十金为酬。叫王老人在屋后掘一井，水如泉涌。村中人知道后要买这些水浇地，经双方协商，恰恰定为五十金。后来万道人说他要远行叫八将他居住的窑洞用泥封住，数日后人们将窑洞启开，只见道人意态安详，盘腿而坐。人们又把窑门封住，数日后又启开看，一无所有。数年后有人在西安街上偶遇万道人，谈笑风生如同平日。后涧西村东的泉水被称万仙泉。在县城西门外北边有一土台，人们叫它降生台。传说侯真人在此得道成仙，飞升天界。侯真人名叫侯道华，唐代人，为人忠厚、善良。平时不善言词，只知劳作，人以为憨，称他为。侯憨子”。他孤身一人，以做豆腐为生。隔壁有一盲老人，无人照看，蓬头垢面：衣衫破烂，但他热心照料数十年如一日。此事感动了吕仙，上门送丹药治好老人病，劝化侯真人修仙学道。侯便到中条山道靖院，拜周悟仙为师修仙学道。周传他龙虎丹诀，他登危履险如行平地。一日道靖院正殿屋顶塌陷，他登上梁顶修房，拾了个小金盒，盒内有仙丹八粒，他吃后身轻体爽，飞上松顶，挥手谢众说：“玉帝招我为仙台郎，我去也!”有_白鹤飞来，他便跨鹤盘旋凌空而去。
王隐侯
相传东汉末年王莽纂位后，派遣大将苏献追杀刘秀，刘秀落荒而逃，逃至本县曲里村(该村移至陌南镇)时，遇见一王姓农民在耕田，他求王救他，王让他藏在一犁沟中。此时恰好有一群乌鸦落在他身上，使他免遭大难。但乌鸦在追兵到来时一个劲地叫，他怕暴露了目标，便骂乌鸦三九没窝，不得好死一从此之后，乌鸦就不搭窝，冬天冻死无数。追兵走后，他腹中饥饿，见田中有一株桑树，果实累累，王让他饱餐一顿桑椹后，他千恩万谢，逃往南阳。后刘秀得胜当国，想起了他的救命恩人，派人来找王时，其人已死．刘秀不胜伤感，便封王为隐侯，敕葬建坟。他又想起了桑椹救驾有功，来到宫院中，将椿树误为桑树，封椿树为树中之王。因此，本县人盖房时喜用椿木作大梁，有无椿不盖房之说。吕洞宾
吕洞宾(798～?)名岩，字洞宾，出家学道后号纯阳子，或称回道人；民间称其为吕真人、吕祖，列为。八仙”之一。传为唐河中府永乐县(故城在芮城县原永乐镇)招贤里水竹墟人氏。唐德宗贞元十四年农历四月十四日已时生。其祖父吕渭，官礼部侍郎，生四子，名吕温、吕恭、吕俭、吕让，吕让官海州剌史，为洞宾之父。洞宾生于仕宦之家，青壮年时醉心于功名科举，武宗会昌中(841～846)考进士未中，直至懿宗咸通中(860～874)始考取进士。时年已64岁，两调县令，值黄巢起义，遂弃官移家于终南山，自己到处游历。游华山，遇隐士钟离权，得其传导，遂摒弃人间富贵而修仙学道。其游踪遍及江河南北，曾结茅于庐山等处，后又到中条山九峰(今芮城县杜庄乡西尧村北后山)潜修，出没隐显，不知所终。因他在游历中曾用医术为人治病解危，民间传有不少佳话，经道教扩张宣传，被涂上神秘色彩，遂使洞宾成为神‘仙中人。据碑载：游历中每有题咏，常自称“回道人”，著有诗词歌诀数万言。检《全唐诗》中亦有洞宾诗多首，或系伪托，待考。金元之间，全真教大兴，崇奉吕洞宾为祖师，遂使吕祖庙、纯阳宫遍及南北各地。原永乐镇传系洞宾故里，被全真教视为祖庭之一。元初将吕公祠观扩建为规模宏大的大纯阳万寿宫，后称永乐宫。宫中纯阳殿壁画为《纯阳帝君神游显化图》即描绘吕氏作为神仙中人的一些“事迹”。传为吕氏著作的有《青山堂易说》、《指玄篇秘、注>>、《太乙金华宗旨》、《金丹献>>、《纯阳真人浑成集》、《蹄文集》等，疑属道教徒伪托。
又传：吕洞宾本姓李，名琼，字伯玉，号纯阳，唐永乐人。曾出任浔阳县令。因其夫妻两口隐于名山古洞，相敬如宾，遂以“吕洞宾”为已名，亦自称回道人或吕道人，然皆不离两“口”字，后以“吕洞宾”之名传之后世(见《文汇报》1984.12.2)
按：《唐才子传》存《吕岩传》，今人周祖撰、贾晋华校笺认为：本书为元人著述，吕之传记系杂采宋元人之笔记、诗话、小说、戏剧等有关资料而成。而吕之传说皆出宋元人之编造附会。《宋史》卷457《陈搏传》云：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来搏斋中，人威异之。”按《宋史》成书于元末至正年间。已云：。本朝国史称：关中逸人吕洞宾??。”可知《宋史?陈搏传》采自北宋仁宗以后之人所修国史，而国史之资料亦采自宋初人之笔记《雅言杂载》及《雅言系述》等。自南宋后，全真教大兴，吕之传说更盛，不烦尽记。《全唐诗》录吕诗4卷、词30首，其《补遗》及《续补遗》共46首。其出处：一为传为吕著之《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》、《吕帝诗集》等书，二为宋以后诗话、笔记等。《四库全书
篇三：扬州别记(精彩游记散文系列)
扬州：吴侬软语 黯然销魂
2009年07月07日 07:3221CN旅游
1.
隋炀帝的墓在扬州城北六公里外的雷塘。
一直对隋炀帝杨广这个人有所偏爱，尽管他身上背负着千秋万世的骂名。大抵这又印证了那条不成文的规矩，一个好人，未必能做一位好皇帝，而一个好皇帝，也很难成为人人都赞赏的好人。
杨广十三岁时被封为晋王，二十岁统帅军队南下灭陈，活捉了胭脂井里的陈后主，统一了南北，二十三岁的时候成了主管扬州的封疆大吏。那时所说的扬州并非今日的这座城市，而是指的江南一带的广大地区。杨广文治武功，对江南这片土地也是格外的喜欢。他纳江南的女子为妃，与江南的士子激扬文字，甚至和当地的人们学起了吴侬软语。待到他三十六岁称帝之后，在修东都、设科举、联西域、降南越、通台湾、战辽东之余，还不忘三下江南，来这里游山玩水，眠花宿柳。为了去江都(今扬州)看琼花这么一个“美丽”的理由，大笔一挥，于是下令修掘了这座举世瞩目的千里大运河。最终由于劳民伤财，天怒人怨，被手下的大将宇文化及杀害在了江都。
“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”，“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”这样干净明丽的诗文，竟然都是出自这位千夫所指的君王笔下！若杨广不是生在帝王家，想必他一定是一位如同若干年后李白那样的游侠，一袭白衣，
风流潇洒，飘然配剑行走于九州之内，去追寻他的理想和红颜知己，高兴的时候，白日放歌须纵酒，哀伤的时候，与尔同销万古愁??
然而，历史不可能假设。
今日隋炀帝的陵园内，游人寥寥，只有他的荒冢孤零零立在风中，身旁陪伴他的只有那条千年流淌不息的大运河。“君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田”，当年中唐的诗人罗隐路过此地的时候曾如是说道，也算是对他的一声叹息吧。
格外有趣的是，扬州旧时曾叫广陵。据说在杨广主管扬州的时候对此相当地不爽，广陵，广陵——杨广之陵，难道要我死在这里不成？于是，改成了江都。谁知，前赶后赶，百转千折，还是没能逃脱葬身于此的命运，或许这也是历史与我们开了一个不大不小的玩笑罢。
2.
在扬州城的东南角，有一座徐凝门。城门自然早已不存，但还有一条徐凝门路和徐凝门桥横亘在穿城而过的运河之上。
徐凝是唐朝的一位诗人，一生布衣，无权无势，默默无名。莫说是在整个唐朝，就是他所生活的中唐，也只能算得一位不入流的诗人。他一生到底做了多少首诗不得而知，似乎也没人关心，全唐诗专门有一卷收录了他的92首作品，但称得起上品的实在寥寥，甚至有一首写庐山瀑布的诗被后世苏东坡当成了反面教材，有“飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”的戏言。但其中有一首《忆扬州》却让我们不得不提，并且值得一提再提：
萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
此诗一出，一片赞叹。天下的月光一共被分成了三份，其中的两份都照在了扬州城里，而其他的地方则只能共享剩下的那一份了。这是何等惊艳的诗句，其时其景，大概也只可意会，无法言传的吧。虽然后来又有了杜牧的“二十四桥明月夜”、张祜的“月明桥上看神仙”等诗，但在题写扬州的唐诗之中，徐凝的这首诗可以称得上是魁首之作了。
后来到了清朝，有一位姓员的富商在扬州修了一座园林，里面有一座楼，便取名为“二分明月楼”；还有一位叫陈素素的才女，自称“二分明月女子”，并把自己作的六十余首(本文来自：WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:王家大院游记作文00字)诗词结集，取名便是《二分明月集》。
“二分明月一声箫，半属扬州廿四桥”，自此以后，凡是提起扬州，便无论如何也绕不开徐凝和杜牧了。这徐郎杜郎两位公子，在世之时，或是穷困潦倒，或是仕途坎坷，总之是不太如意，谁知百年之后，却能被一座城市牢牢记住，不可分割。若他们地下有知，想来也必是颌首含笑了。
3.
平山堂修建于公元一零四八年。
抬头望一眼扬州的上空，白云苍狗，时光已经到了宋朝。这一年，这座城市迎来了一位新太守，他就是名贯九州的文坛泰斗欧阳修。
欧阳修是一个很浪漫的人，也非常有情调，放到现在就是典型的小资一族。他到扬州的这一年是四十二岁，仕途上不太如意，已经渐渐淡出了政治的舞台，而且眼疾也越来越重，但这一切并不妨碍他在扬州享受的幸福时光。
他在瘦西湖的北岸蜀岗之上修起了这座平山堂，并且打点得古朴文雅，还亲手植了一棵柳树。每在公务之余，便邀上三五知己，聚在堂中，把酒言欢。平山堂“文化沙龙”的座上客也一个个皆是饱学之士，他们击鼓传花，花落谁家便由谁吟诗联对，那风雅的场景一如当年癸丑暮春落花中曲水流觞的兰亭之聚。
在一次花落己手之后，欧阳修作了一阕《朝中措》，词是这样写的：平山栏槛倚晴空，山色有无中，手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟，行乐直须年少，尊前看取衰翁。”
两年前在滁洲的时候，他还自称是醉翁，而两年后的扬州，已然是衰翁了。
欧阳修果然是老了。仅仅在扬州的任上做了一年，就因为眼病越来越严重而改知颍州，在那里过起了半仕半隐的生活。
在欧阳修去世的若干年后，他的学生苏东坡也来扬州做太守，特意跑到平山堂，老师亲手植的柳树下追忆过往，提笔作了一阕《西江月》：三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦”
其实，又何止一个苏东坡。自欧阳修去世之后，有多少文人多少百姓跑到平山堂来访古悼怀，恐怕早已不计其数。就是今日，几乎所有到扬州的游客都会来到这里，在欧公柳下伫立片刻，仿佛与欧阳公完成了一场隔世的聚会。
4.
在扬州的老城区里，有很多条不知名的小巷，在某一条小巷的深处藏着一座西方寺。如果问路，单就讲西方寺的话，恐怕当地人也有一多半会一头雾水，而如果提起现在西方寺的另外一个名字——扬州八怪纪念馆，大多数人都会恍然大悟，为你指点方向。
那是十八世纪的中国，康乾盛世，经过战后恢复的扬州风景如画，繁华似锦。从全国各地走来了一批充满了个性的文人画师汇聚于此。这些人中有的终身布衣，比如金农、高翔和罗聘，有的做了官却因为不愿同流合污而免了职，比如李鱓和李方膺。他们殊途同归，最终都在扬州的小巷中自成一派，蓬门卖画，丹青余生，人们都戏谑地称他们为“扬州八怪”。实际上经过后人研究，当年的这一批无论性格还是画风都极其接近的画家并非确确实实的八个人，能列出名字的就至少有十五个人之多。“八怪”只是个虚数，叫他们“扬州画派”可能更妥帖一些。
扬州八怪中名声最大的自然是“难得糊涂”的郑板桥。这位康熙秀才、雍正举人、乾隆进士不仅在老百姓中人缘极高，就连京城中的皇帝、王爷也对他另眼看待。慎郡王允禧就和他是忘年之交。允禧经常把郑板桥请到王府中来，谈诗论画，谈得兴起到了吃饭的时间，慎郡王便亲自下橱为板桥执刀切肉，并戏言“昔太白御手调羹，今板桥亲王割肉，先后之际，何多让焉！”后来郑板桥在慎郡王的保举下做了范县的县令，为官勤政，但最终因为不满官场的黑暗挂印而去。
如今旅游走进扬州的小巷中，仍然可以看到很多精神矍铄的老者，聚在一起侃侃而谈，走过去一听，竟然谈论的是金农，是郑板桥，是扬州画派的画风，那神态轻松，语气平常，就如同在谈论自家的邻居一般，仿佛过不多时，旁边的木门就会“咯吱”一声打开，从里面走出当年的画师，对着他们长揖一礼，言道：“又一幅新作已毕，还请各位来切磋指教呵??”
5.
扬州终于还是衰败了，瞬间之快，竟来不及一声叹息。
一九二八年的时候，郁达夫先生初到他梦中的扬州，结果看到的是满目萧然和败落。他在后来写给林语堂先生的信中劝告也欲来扬的语堂先生：“你既不敢游杭，我劝你也不必游扬，还是在上海梦里想象想象欧阳公的平山堂，王阮亭的红桥，《桃花扇》里的史阁部，《红楼梦》里的林如海，以及盐商的别墅，乡宦的妖姬，倒来得好些。枕上的卢生，若长不醒，岂非快事??”
然而我，终究还是按耐不住只在梦中游扬的落寞，在某一年的烟花三月去了扬州，住的正是当年先生所下榻的绿杨旅社。这座彼时扬州的国际饭店，今日也沦落成为一间普通的旅社，卫生条件也很让人腹诽，但那嵌着精致纹样的水磨石地面、踏上去咯吱咯吱作响的木楼梯还有那配着彩色花玻璃的弧形窗洞，还是吸引我住了一晚又一晚。
那日，一个熟络的朋友问我，去了不少的地方，如果选择一个隐居的城市，会选哪里？ 我说，自然是扬州。京城太大太忙；上海又太鸡毛蒜皮；保定、石家庄这样的北方城市太缺少诗情画意；苏州、无锡又诗情画意得太过奢华，让人沉醉不能自拔；武汉太浮躁，到了那里就忍不住想和人吵架，南京虽是我最喜爱的城市，但生活在古墓皇陵之内，又不免太过沉重了。
思量来，思量去，惟有扬州最合适：城市不大，人口不多，秩序不乱，历史不短，风景不差，故事不少??何况不要忘记，那里还有天下三分其二的月色！我对朋友说，不若等我们老了，就去扬州的老城中租一间院子，比邻而居。夜色降临时，在积水空明的庭院中，摆两把藤椅，我们斜欹其上，谈一谈诗词，待月色更浓，沏上一壶清茶，月光洒在其中，我们相敬而啜，品那一段流年。
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2009年07月06日 07:3521CN旅游