篇一：寓言故事五则
，谁先画完就能拿到一壶酒。有一个人最先把蛇画好了，他高兴地拿起了酒壶。他看看四周，别人都没
画好，不禁非常得意。他左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只
脚呢！”可是，没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把酒抢过去，说：“蛇本
来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢？”说完，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画
脚的人最终没有喝到酒
狐假虎威
有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，
心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，
前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王
的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。” 老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当
百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一
走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。” 老虎想这倒也是个办法，于是就让
狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。森林中的野兔、山羊、花鹿、
黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命 转了一
圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不
怕我？”老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅
躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人
的人，我们应当学会识破他们的伎俩。
拔苗助长
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。这天，他干脆下
田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说：\"今天
可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！\"他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田
里的禾苗全部枯萎了。 寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必
然受到惩罚。
原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：\"今日病矣！予助苗
长矣！\"其子趋而往视之，苗则稿矣。孟 子《孟子·公孙丑上》孟 子（约公元前390-
前305），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人，是当时儒家的主要代表人物，
曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，
是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国
寓言的成熟
自相矛盾
有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不
透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：
“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。 刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。一个人在同一判断中，对同一
问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维
的主观世界，都有，傲盾问题。
有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分
析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。
愚公移山
太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山有一位愚公，年纪将近90岁，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山丘也平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你余留的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
螳螂捕蝉
有一次，吴王准备进攻楚国。他召集群臣，宣布要攻打楚国。大臣们一听这个消息，低声议论起来，因为大家都知道吴国目前的实力还不够雄厚，应该养精蓄锐，先使国富民强，这才是当务之急。 吴王听到大臣们在底下窃窃私语，似有异议，便厉声制止道： “各位不必议论，我决心已定，谁也别想动摇我的决心，倘若有谁执意要阻止我，决不轻饶！” 众大臣面面相觑，谁也不敢乱说一句说，于是，匆匆退朝。 大臣中有一位正直的年轻人，他下朝后心中仍无法安宁，思前想后，他觉得不能因为自己而不顾国家的安危。这位大臣在自家的花园内踱来踱去，目光无意中落到树上的一只蝉的身上，他立刻有了主意。 第二天一大早，这位大臣便来到王宫的后花园内，他知道每天早朝前吴王都要到这里散步，所以，他有意等在这里。 过了大约两个时辰，吴王果然在宫女的陪同下，来到后花园。那位大臣装着没有看见吴王，眼睛紧盯着一棵树。 吴王看到这位大臣的衣服已经被露水打湿了，却仿佛没有察觉一般，眼睛死死地盯着树枝在看什么，手里还擒着一只弹弓，便很纳闷地拍拍他的肩，问道： “喂，你一大早在这里做什么？何以如何入神，连衣服湿了都不知道？” 那位大臣故意装作仿佛刚刚看到吴王，急忙施礼赔罪道:“刚才只顾看那树上的蝉和螳螂，竟不知大王的到来，请大王恕罪。” 吴王挥挥手，却好奇地问： “你究竟在看什么？” 那位大臣说道： “我刚才看到一只蝉在喝露水，毫无觉察一只螳螂正弓首腰准备捕食它，而螳螂也想不到一只黄雀正在把嘴瞄准了自己，黄雀更想不到我手中的弹弓会要它的命??” 吴王笑了说： “我
明白了，不要再说了。” 终于，吴王打消了攻打楚国的念头。
买椟还珠
一个有一颗漂亮的珍珠的楚国人打算把这颗珍珠卖出去。
这个楚国人找来名贵的木兰，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹。 一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是过了几天回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
朝三暮四
宋国（今商丘）有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养了一大群猴子，能理解它们的心意，猴子们也能了解他的心思。养猴老人减少了他全家的粮食，来满足猴子们的欲望。但是不久，粮食匮乏，他将要限制猴子们吃橡实的数量，担心猴子们对自己不驯顺，就先骗猴子们：“我给你们的橡实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猴子一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猴子们听后都很高兴地趴在了地上。
篇二：庄子寓言 故事精选
t">1、庖丁解牛【原文】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀嚯然，莫不中音，合于"桑林"之舞，乃中"经首"之会。文惠君曰："嘻，善哉！技盖至此乎？"庖丁释刀对曰："臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。"文惠君曰："善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。"
【译文】庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
【寓意】世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。 （“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。）
2、佝偻承蜩tiao
【原文】仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰："子巧乎！有道邪？"曰："我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！"孔子顾谓弟子曰："用志不
分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！"
【译文】孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”
【寓意】一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
3、井底之蛙
【原文】埳（kǎn）井之蛙谓东海之鳖曰："吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zh?u）之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗（fū）；还虷（hán）、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱（zhì）埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！"东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰："夫海，千里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
【译文】住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！”巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！”井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
【寓意】人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
4、运斤成风 /匠石运斤
【原文】郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰："尝试为寡人为之。"匠石曰："臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。"
【译文】楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”
【寓意】不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。
5、不龟手之药
【原文】宋人有善为不龟（jūn通作“皲”）手之药者，世世以洴（píng）澼（pí）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰："我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。"客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
【译文】宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。
【寓意】同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。
6、呆若木鸡
【原文】纪渻子为王养斗鸡。十日而问："鸡已乎？"曰："未也，方虚骄而恃气。"十日又问。曰："未也，犹应响影。"十日又问。曰："未也，犹疾视而盛气。"十日又问。曰："几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。"望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
【译文】有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”
【寓意】人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞
（今成语 “呆若木鸡” 引申表示十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。）
7、浑沌开窍
【原文】南海之帝为倏(shu)，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰："人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。
【译文】南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌。倏和忽经常一起在浑沌的地上相遇，浑沌待他们很好。倏和忽商量怎样报答浑沌的友情，他们说：“人们都有眼、耳、鼻、口七窍，用来看、听、吃、呼吸，唯独浑沌什么也没有，我们就试着为他凿开七窍吧。”于是他们就为浑沌凿七窍，一天凿成一窍，凿到第七天，七窍全凿通时，浑沌就死了。
【寓意】不按照客观规律办事，就会好心办坏事。
8、恶贵美贱
【原文】阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
【译文】阳子到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个小妾，其中一个漂亮，一个丑陋，可是长得丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡。阳子问他的缘故，年青的店主回答：“那个长得漂亮的自以为漂亮，但是我却不觉得她漂亮；那个长得丑陋的自以为丑陋，但是我却不觉得他丑陋。”阳子说：“我记住了！品行贤良但却自以为具有了贤良的品行，去到哪里(都)不会受到敬重和爱戴啊！”
【寓意】一个人才能再高，但因他傲慢自大，听不进批评意见，就会脱离群众，反而受到轻视；一个人能力虽小，但因他谦虚自下，睦群和众，反而受人尊重。
(一个人做高尚的事又能去掉自觉高尚的心理，那么他到哪里去不受欢迎呢？)
9、俱亡其羊 /臧谷亡羊
【原文】臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事? 则挟策读书。问谷奚事? 则博塞 (古代的赌博游戏) 以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。
【译文】臧和谷两个人一起去放羊，把羊全丢了。问臧干什么事情去了，说是拿着竹简在读书；问谷干什么事情去了，说是在和别人掷骰子游戏。他们两个人干的事情不相同，但在丢失羊这一点上却是相同的。
【寓意】一个人在用功读书，一个人在聚众赌博，二者好坏不同，但同样疏忽了牧羊的根本职责，所以造成的后果也就相同。许多事情，尽管原因各异，但带来的后果往往是一样的。
10、鼓盆而歌
【原文】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。"
【译文1】庄子的妻子死了，好友惠施去吊唁，见庄子却坐在地上“鼓盆而歌”。 惠子忍不住责备他道：“你和她做了一辈子夫妻，如今她死了，你不伤心痛哭就已不近情理，还敲盆唱歌，这不太过分了吗？”庄子分辩说：“你弄错了。我本来也很悲伤，可是想到人的生命和形体本来是虚幻的，如同春夏秋冬四季运行一样，是自然变化的结果。她从自然变化而来，现在又安静地回到大自然中去了。我也就没有悲伤了，我歌唱是为了庆贺她获得了新生。”
【译文2】庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
篇三：苏教版二年级语文10 狼和小羊
、教材分析：本课选自《伊索寓言》。讲的是狼为了吃小羊而故意找碴儿，小羊据理申辩，狼虽然理屈词穷，但还是蛮不讲理地扑上去吃小羊。这则寓言告诉我们，狼的本性是凶残的，它是一定要干坏事的，对狼这种坏家伙只讲道理是不行的。
二、教学目标
1． 学会本课生字，识记由生字组成的词语，了解在本课中的意思
2．正确、流利、有感情地分角色朗读课文。
3．凭借对课文的朗读、感悟，让学生懂得像狼一样的坏人，总是找借口做坏事，它们是不讲道理的。
三、教学重点、难点
1．读准字音，区别字形。
2．理解课文内容，重点是狼三次找碴儿的经过。懂得像狼一样的坏人，总是找借口做坏事，它们是不讲道理的。
四、教学用具：多媒体
第一课时单元第五课时（累计39）课时
（一）激情导入：
1、齐唱儿歌《小红帽》
2、小红帽为什么要担心附近是否有大灰狼？
3、今天这节我们要学习一篇寓言故事，就是关于大灰狼的故事。 板书：10、狼和小羊 齐读课题
（二）初读课文
1、自由读课文
（1）标自然段序号。
（2）读准字音，读通句子，读不准的字音借助拼音多拼读几遍。
2、检查自读情况。
（1）、读生字。
（2）、读词语。
采用多种方式的读法，调动学生读生字的积极性。让每个学生会读，正确识记本课生字。
（3）、读课文。
A、指名学生分自然段读课文。
B、学生读不准的地方老师教读。直到学生读通读顺为止。
（三）、学习生字
1、自学生字。
2、汇报自学情况。
①指组带音节读生字
②指组不带音节读生字
③指名说怎样记每个字的
3、重点指导：
（1）脏：注意读音。它的字形：“庄”加“月”。
辩：注意读音。
扑：注意读音。
（2）字形指导：
狼：“良”加“犭”旁。
站：“占”加“ ”旁。
伙：“火”加“亻”旁。
怜：“令”加“忄”旁。
辩：两个“辛”中间加“讠”。比较两个“辛”不同的地方。用红笔描一下。扑：“卜”加“扌”旁。
（3）“做”与“作”比较。
这个做：做工的“做”，表示动词的“做”。
这个作：工作的“作”，表示名词的“作”。
4、按笔顺描红生字。临写。
教学反思：
第二课时 单元第六课时（累计40）课时
一、复习导入。
通过上节课的学习，同学们对狼和小羊有了一定的了解。
1、你觉得狼是一只什么样的狼？（凶恶、不讲道理、没事找事）
2、小羊怎么样？（聪明、温和、机灵）
3、课文见了一件什么事？
（狼非常想吃小羊，三次找碴儿，最后扑向小羊的事。）
二、细读课文。
过渡语：狼第一次找什么碴儿，请我们学习课文第1自然段。
1．学习第1自然段。
（1）指名读。
看图：小羊正在喝水，被狼发现了。
（2）指导读。
过渡语：狼的本性是什么？它见到小羊会怎么样？让我们学习第2段。
2．学习第2段。
（1）指名读。
（2）狼想吃小羊，就怎么做？（故意找碴儿。）
理解：找碴儿。用学生的口头语言来说。（没事找事，故意成心。）
（3）、狼是怎么说的？试读 指名读
指导读好狼的话，注意语气。（故意找碴）多找学生读。可以教师教读。
过渡语：小羊听后怎样？为什么会吃一惊？读第3自然段。
3．学习第3自然段。
（1）齐读
想：小羊听了狼的话后态度怎样？
板书：温和 和狼的态度进行对比，体会小羊的温和、机灵。
（2）、读小羊的话，理解。
“亲爱的狼先生，我怎么会把您喝的谁弄脏呢？你在上游，我在下游，水是不会倒流的呀！”
明白：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？ ”这句话的意思。
看图了解：上游、下游和水往低处流的道理。
（3）、分角色读2、3段。
（4）狼想吃小羊，他找到借口成功了吗？为什么？（被小羊揭穿了） 狼没占到理，他甘心没有？态度有什么变化？又找什么碴了？学习第4、5自然段。
4．学习第4、5自然段。
（1）自学。
思考：狼第二次找了什么借口？小羊是怎样申辩的？
读一读，找一找，画出有关的句子。
（2）、读句子 “就算这样吧，你总是个坏家伙，我听说，去年你在背地里说我的坏话。”
“那是不可能的。” “去年我还没出生呢！”
（3）、理解对话内容
狼这次找的借口有没有道理？这是不可能有道理的，因为狼本来就是在“故意找碴”，他的借口都是不讲理的。
（4）指导朗读。
试读，指名分角色朗读。
过渡：狼两次找碴儿想吃掉小羊，都被小羊理直气壮地反驳了，狼不甘心，又怎么样了？
5．学习第6自然段。
（1）指名读。
（2）想：狼第三次找了什么借口了？它又是怎样做的？
结合图画理解，边看图边读课文。
（先是骂小羊，又找的借口是：“说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样”。狼这时是：龇着牙，逼近小羊大声嚷道，并且向小羊身上扑去。）
（3）指导读：
三、总结。
狼想吃掉小羊，三次故意找碴儿，无中生有，没事找事，小羊虽然温和善良，据理力争，但毫无用处。通过这个寓言故事，你们明白了什么？
道理：像狼一样的坏人，总找借口干坏事，他们是不讲道理的。
分角色朗读全文。
四、创编故事。
狼向小羊扑去，结果怎样呢？请同学想一想说一说。