老子?妻子?儿子 天下父母皆“望子成龙”。但子女究竟是成龙的材料还是成虫的坯，父母最清楚。 这里蕴藏着人类社会延绵几千年来解不开的情结。一方面，古人云，天之大德曰生。生育是天下的事，女性孕育生命的器官叫子宫，是我们中国人独有的，宫是皇帝的居所，每个人降生之前享受的都是王者的待遇；另一方面，尿一把屎一把把孩子拉扯大，孩子究竟能不能成龙成风，父母心里早就有数。
为父为母的悲哀，就在于这种种明明知道子女不可能成龙成风，却仍不放弃期盼甚至不放弃子女努力争取的矛盾之中。
我们看看赵奢一家三口做人的态度。
先说老子赵奢。他是河北人，出身布衣，公元前二七一年，是个收田租税的小官。虽然史料中对赵奢如何依法收租的做法没有详细记载，但他铁面无私、执法如山是肯定的了。一次，赵奢到平原君赵胜家收田租税，赵家人依仗平原君贵为国戚的权势，抗拒不交。赵奢则不管你国戚不国戚，依法处置，处死了分家管事的九人。平原君是赵王的弟弟，王族贵戚，你一个小小的田租官竟杀他家九名下人，他能不火吗?于是他找到赵奢，打算拿他的小命开刀。赵奢则对平原君说：“君于赵贵为公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎!以君之贵，奉公守法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵威，岂轻于天下邪!”赵奢这番话运用辩证法，来了个连环套。他先从――贵公子不守法则国家法纪削弱，法纪削弱则国家削弱，国家削弱则各国就会来侵犯，国家完蛋了你也就享受不了富贵――完成了第一个连环套；接着又从――贵公子带头守法上下一心则国家强大，国家强大则赵家江山稳固，江山稳固则王族贵戚受到各国重视――完成了整个连环套。平原君倒也贤明，听了赵奢这番话，不仅放弃了杀他的念头，而且把他推荐给赵王管理国家的赋税。史书记载，自从赵奢当赋税官以后，“同赋太平，民富而府库实”。
赵奢不仅赋税官当得好，而且带兵打仗也很有一套。公元前二七。年，秦国军队围困赵国的阏与城(今山西和顺)，大将廉颇因路途遥远不敢率军救援，赵奢站出来领兵前行。他采取迷惑秦军的战法，发奇兵，大败秦军，凯旋而归。赵王因此封他为马服君，与廉颇、蔺相如地位相同。
再说儿子赵括。赵括很聪明，从小就跟父亲赵奢学研兵法，读了大量的兵书，谈兵论战一套一套的，就连赵奢都难不倒他。因此，赵括很有些名气，人称马服子。但作为父亲赵奢，生前对儿子早有评价：“使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。”
公元前二六○年，秦同军队攻克赵国的上党，赵王即遣廉颇率军驻守长平，以抵挡秦军的进犯。几战不胜，廉颇便下令坚守营垒，拒不出战，以图破秦之策。秦同于是派人花重金到赵同实施反问计，说秦军所怕的不是廉颇，而是赵奢的儿子赵括。赵王果然上当，不顾众臣劝阻，派赵括为将取代廉颇。
赵括一上任，另搞一套，全部推翻原来的规定，调换军官，下令部队出击。他的对手是赫赫有名的秦军占将白起，几经交手，赵括就陷入了白起的圈套。赵军被秦军一分为二，运粮的通道也被切断，赵军被困于两地，断粮四十六天．官兵们饿急了互相残杀为食。赵括在穷途末路之际，率军与敌肉博，战死于乱军之中。可怜赵括率领的数十万大军。除二百四十个年轻娃娃放回赵国外，其余的不是战死就是投降后被活埋，总共达四十五万人之多!
回过头来再说说赵奢的妻子，也就是赵括的母亲。这位母亲姓甚名谁何方人氏，史书中没有记载。但司马迁所花笔墨不多的几笔，却使这位母亲的作为令人肃然起敬，也令人怦然发醒!
赵王撤换廉颇而改任赵括为将，这位母亲急忙上书，说他的儿子赵括不能重用，她陈述的理由是：当年她丈夫赵奢为将时，亲自端着碗先让客人；赵王分封给他的赏赐，他全部发给将士。他从为将受命那天开始，就不再管家里的事，全部心思用在了军队上。而儿子赵括刚作大将，就高堂而坐，接受礼拜，吓得大小军官都不敢抬头看他；赵王赏赐给他的金银绸缎，他全部拿回家藏起来；他受命后不是忙于军务，而是每天察看哪里有美宅良田可以买下。最后，这位母亲语重心长地对赵王说：“您以为他像他父亲，其实他们父子的心里完全不同，请大王千万不要派他去!”赵王不听，这位母亲便提了一个要求：一旦赵括出了差错，请大王不要连罪赵家――从保持赵家门庭清明的角度，干脆与儿子划清了界限。
赵同的历史，就因为没有听这位母亲的劝阻而改写了。
儿子要做统率数十万兵勇的大将，在哪朝哪代都能为历史留下光照门庭的一笔，赵括的母亲却出面阻拦，并找国君历数儿子不能重用的理由，这有悖于“望子成龙”的华夏常理的。
但正是这位伟大母亲的有悖常理，向后人昭示了一个朴素的道理：最了解子女的莫过于父母。父母花费毕生精力培养子女，以图其成为对社会有用之人，进而因为子女的出息使门庭荣耀、宗祖受尊，也无可厚非。但既然知道子女属于什么样的材料，就应该鼓励和支持子女去做什么样的事情；明明知道子女挑不起那副担子，却还要想方设法、不惜血本为子女去谋求，轻则害子辱家，重则祸国殃民。
做父为母的，是不是该这样去解释“望子成龙”的情结呢?
和氏璧?蔺相如
在邯郸市的西北角，有一条宽不过五米的小街，小街的中段有一条横插进去的小巷，叫回车巷，小巷的入口处，有一块被岁月磨蚀得模模糊糊的石碑，石碑上记载着一个古老的故事。故事很小，小得就像“回车巷”那么不起眼。但就是这个小小的故事，揭示的却是国家民族大义，是永远值得我们赞美和推崇的一种“官吏”精神。
公元前八世纪，楚国珠宝专家卞和，找到一块其中蕴藏着罕世珍宝的石头，献给楚王芈熊煦。芈熊煦认为其中有诈，砍掉卞和的左脚。芈熊煦死后，芈熊通继位。卞和再次献宝，芈熊通也认为诈骗，下令砍掉了卞和的右脚。砍掉双脚的卞和，怀抱宝石，在荆山脚下日夜啼哭。新继位的楚王芈熊赀派人询问，并教工匠把石头剖开，发现其中果然藏着一块宝玉，故取名“和氏璧”。
公元前二八三年，罕世珍宝“和氏璧”传到了赵王赵何的手里。秦王赢稷想得到“和氏璧”，提出用十五个城市与赵王交换。历史证明，这是一个阴谋。赢稷想得到“和氏璧”是真，而提出用十五个城市交换是假。对此，赵何也看得清清楚楚。但赵何为难，不同意吧，失礼在先，况且秦国是当时的强国，经常无端发起对别国的攻击，如让秦同抓住这个茬口发起对赵国的掠夺，赵国将背着“失礼”的罪名，不仅难以找到同情者，而且战火不可避免。不同意吧，十五个城市明摆着是一个骗人的筹码，“和氏璧”将一去不返，白白断送。经过文武臣僚一番谋划，认为赵国不应先行失礼，而应把“和氏璧”送去，但如果泰国不用十五个城市交换，那么“和氏璧”就要带回 来。
谁能担当如此重任?赵国的宦官缪贤，推荐了他手下的一个小人物蔺相如。蔺相如果然不负重望，怀换宝玉，只身前往。在秦王领着臣僚嫔妃欣赏“和氏璧”时，蔺相如看出秦王的真实意图后，设法把“和氏璧”从秦王手里拿到后，高高举过头顶，当面揭穿秦王的阴谋，并表示如果秦王强夺，他将与“和氏璧”同归于尽。秦王抵赖不过，只好将蔺相如放回，完璧归赵。蔺相如这次携璧入秦，创造了我同古代外交史上的一个典范，既为赵国挽回了礼仪上的面子，又没有激起秦、赵两国的剑拔弩张，而且把“和氏璧”带回了。由于蔺相如充分显示了其外交的高超才华，由此，赵王破格任命他为上大夫。
四年后的公元前二七九年，秦王邀赵王在渑池会盟。此时秦国以白起为将，连续攻击魏国、楚国，气势正盛，来势正猛。在这种情况下秦王邀请赵王到渑池会盟，赵王胆怯，不敢应邀。后经文武臣僚策划，叫蔺相如陪同赵王前往渑池。秦、赵两国国王见面后，秦王处处以天下强国之君才有的目光小视赵王。酒喝得半醉不醉的时候，秦王掩饰不住地耍起威风来叫赵王弹琴。这种王者喝令下人才十的事情，赵王不敢抗拒，忍气吞声弹瑟一曲。秦国官吏于是捧着史册上来，记道“某年某月某日，秦王与赵王会盟，命令赵王弹瑟。”蔺相如看在眼里，气上心头，他灵机一动，手捧瓦缸走到秦王面前，请秦乇击缸。秦王怒不可遏，决意不肯。蔺相如跪下说道“大王如不击瓦缸，五步之内我的鲜血溅到您的身上。”一听这话，秦王极不情愿地击了瓦缸。蔺相如谢过之后，在史册上工工整整地写道：“某年某月某日，秦王为赵王击瓦缸。”
秦、赵二王渑池会盟，蔺相如据礼为赵国挽回了面子。因而赵王拜他为上卿，位在廉颇之上。
蔺相如，一个宦官手下的无名之辈，四年时间官至上卿，使得对赵国有攻城夺地之功的将军廉颇位居其下，这口气廉颇怎么咽都咽不下。但廉颇毕竟是驰骋沙场的战将，性格直爽，心里不痛快，不藏在心里，而是用嘴公开说出来：“我再碰到蔺相如，得叫他好看!”蔺相如听说后，尽量避开与廉颇见面，就连每天的会朝，都托病不参加。一次外出，在邯郸城那条不足五米的街道上，蔺相如远远地看到廉颇驱车过来，急忙转身钻到横插到这条街道的一个小巷里，待廉颇威风凛凛地过去了，才若无其事地从小巷时出来。对此，蔺相如的幕僚、好友愤愤不平，说蔺相如官在廉颇之上，却因为廉颇的公开挑衅而对其躲躲藏藏，实在是窝囊。蔺相如则心平气和地说：“强秦之所以不敢对赵国发动战争，是因为我和廉颇将军同在朝为官。如果我们俩斗气，犹如二虎相争，绝无两全之理。我之所以避他，无非是把国家的安危放在前头，把个人的恩怨搁在后头罢了。”
蔺相如这番话，不仅说服了他的幕僚、好友，而且传出去之后，深深地打动了廉颇。廉颇于是袒露上身，背负荆鞭，特地到蔺相如府上“负荆请罪”，当面检讨了自己的浅薄，表明了以国家利益为重的态度。两人为此结为生死至交。
一块价值连城的“和氏璧”，引出了一串曲曲折折的故事，树起了我国史典上一面以国家民族利益为重的光辉旗帜。在这面旗帜下，站立着蔺相如、廉颇两位世代称公布颂的历史老人。老人告诉我们这们的“官吏”精神：一个人为官并不重要，但无论是排在第一位的，还是排在最末一位的，无论是站在第一排的，还是站在最末一排的，在维护国家利益上都处于同一位置，都属于第一位、第一排。