摘 要：唐诗是一个浓缩了的唐代社会，唐诗是一本唐代的百科全书。读唐诗，品味质朴纯真的民间百姓爱情、优美神秘的仕林文人爱情；读唐诗，观察唐人离别中的行为艺术，惜别中的另番滋味；读唐诗，感受父母对儿女的牵肠挂肚，感受儿女对父母的感恩戴德。
关键词：唐诗 爱情 别情 亲情
唐诗是一个浓缩了的唐代社会，唐诗是一本唐代的百科全书，这话赞同的人很多。因为它的“浓缩”，所以它是唐代社会的精华；因为它是“诗歌”，所以它是唐代社会的升华。读唐诗，品文学、学历史、观社会；读唐诗，品爱情、察别情、感亲情。
一、唐诗中的亘古爱情
唐诗中，爱情写得精彩的篇章很多，大体可分为两类：一类是民间百姓的爱情；一类是仕林文人的爱情。
1．质朴纯真的民间百姓爱情
《唐诗三百首》收录了三首写民间爱情的诗歌，题目都叫“长干行”。长干，即长干里，是南京市城南的一条街。长干里靠近秦淮河，又临长江，住在那里的人，很多是经商的，或是搞运输的，流动人口众多，青年男女从相认到相知再到相爱，就有了爱情故事。
三首《长干行》中，有两首是诗人崔颢写的，其一为：
君家何处在，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
显然，这是一个年轻女子，在问一个年轻男子，您家住哪里？男的并没问她住在哪里，她就主动自我介绍，我家住在横塘。或见女子应该是对这个男子有了一段时间接触，或是一见钟情，有了一定的爱慕之意。
第二首，是男子回答女子的：
家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。
姑娘和小伙子，一问一答，朴素自然。短短八句，一个优美的爱情故事拉开了序幕。两首诗都无明显地表达爱情的字句，但那种朦朦胧胧的爱意，对爱情的渴望与追求，已是心有“灵犀一点通”了。
另有一首《长干行》是五言古诗，是大诗人李白的作品。诗的开头六句追忆了与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，塑造了一对天真无邪、活泼可爱的少年形象。“十四为君妇”四句，细腻地刻画出初婚的羞涩、美好与甜蜜。“十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓、如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，为之担惊受怕，缠绵悱恻。“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断。最后四句，写寄语亲人，望其早归。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”这首诗里，留下了两个有关爱情的成语：“青梅竹马”和“两小无猜”。这是一个平民百姓的爱情故事，本身并没有特别曲折的情节，却写得真挚动人。
2．优美神秘的仕林文人爱情
唐诗还有一类对后世影响深远的爱情诗，它写的是士大夫、诗人的爱情故事。说到爱情故事，首推中唐诗人崔护的《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
其诗虽短，故事却极曲折动人：书生崔护，去长安应试未中。一天，诗人喝了几杯酒后，到城南郊外散心，见花木丛萃处有户房门紧闭的人家，便上前叩门。半晌，有位少女从门缝里问话，他对以姓名，并向她讨茶解渴，那少女取来茶水，便倚在门前桃树下。崔护一边饮茶，一边和她攀谈，那少女虽没有答话，然“目注者久之”。崔护饮茶后起身告辞，那少女“送至门，如不胜情而入，崔亦眷眄而归”。一年后，崔护情不可抑，又于这一天去寻访，只见大门紧锁，空无一人，崔护便在门上题了这首诗，怏怏而去。原来那天少女和她的老父亲出门去了，当他们回到家门，那少女一见门上的题诗，便一病不起。而崔护也由于心中惦念不安又来寻访，少女在昏厥之中听到崔护的哭喊，又苏醒了，俩人终于成了美满的夫妻。是否真有此故事，且不讨论。但可以肯定的是这诗是有情节性的，上述故事对理解这首诗是很有帮助的。后人把这个故事改写成剧本，搬到了舞台上。明朝人改的剧本叫《桃花人面》，清朝人改后的剧本叫《人面桃花》。
说到唐代的爱情诗，不能不提到李商隐。李商隐写有关爱情主题的诗，既多又好。他写的爱情诗，都是朦胧诗，只说他爱上一个女性，他们之间有刻骨的相思，但他又不说这是谁，两人之间究竟怎样了。诗人无意告诉我们具体的恋爱过程。他诉说的是那份刻骨铭心的感情――由于相思而带来的痛苦。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”我的身体不能像凤凰那样，生出一双翅膀，不能飞到你那里去与你相会。但是我的心与你是相通的。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“丝”的谐音字是思念的“思”。蚕吐丝，就像诗人思念对方，我绵绵不绝的相思，一直到生命的结束。蜡烛不停地流蜡泪，一直要等到整个蜡烛都烧成灰。这是受相思的煎熬，相思的痛苦没完没了，一直要到生命的终结。
二、唐诗中的离别之情
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”离别，令人伤感。但是，唐诗中写到的离别，用现代流行的话来讲，简直可以说是一种行为艺术。
1．送别之际唱离别歌
在汉代送别时，客人先唱《骊驹》之歌，里面有这么两句：“骊驹在路，仆夫整驾。”马已经牵到路上，车夫已把车都驾好。主人接着也唱一首叫《客毋庸归》的歌，你不用这么急着回去，千方百计挽留他，情意绵绵，一唱一答，然后分手。
到了唐代，很快有了唐人自己的送别之歌，就是王维写的《送元二使安西》：
渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
自从王维写了这首送别的诗以后，唐人告别时，多唱这首歌。唱一遍觉得绵绵情意还没有充分表达，于是就再唱一遍，觉得还不够味，再重复唱一遍，以后这首歌曲被称为《阳关三叠》。白居易《对酒》诗云：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”可见此诗打动人心的力量。正因为这首诗说出每个出关人、送行人的内心感情，得到许多人的强烈共鸣，成为广泛传唱的出塞曲。
唱别离歌，在唐代不仅是诗人，也是一般平民在送别之际的一种惯有举动。请看李白的《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白斗酒诗百篇，一生好游名山大川。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县（今安徽皖南地区）旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦后遂问桃园酒家何处？汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去。“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”说明李白并不知道会有人来送行；“踏歌”，写出送行人边走边唱从岸上走来的神态。他是谁呢？直到最后一句才点明，原来是友人汪伦。这首诗很可能是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。
2．送别之际饮酒吟诗
送别时，主人为何请客人喝酒？因为酒有振奋精神的作用，送别时主客双方心情压抑，喝点酒可以兴奋一点，消解一些离别之愁。在唐代出现了“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”（杨载：《诗法家教》）。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。请看李白的《送别》：
斗酒渭城边，垆头醉不眠。
梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。
看君颍上去，新月到应圆。
首联诗人以被送行人的目的地起兴，正好是西出阳关送别之处。李白在送别友人的宴席上喝得是酩酊大醉，这是李白对朋友的不舍，也是李白个性的写照。颔联写“千树万树梨花开”，柳叶新芽迎风摇曳。诗人把远行的不舍之情寄托在“梨花”、“杨叶”等意象中。颈联写在送别的宴席上，诗人“倾壶”一饮，这是男子汉之间的送别方式，没有委婉的语言，没有惜别的柔情，把依依不舍之情寄于酒中，一饮而尽；分别之时，“马上赠鞭”，以示纪念。尾联写送君千里，终须一别。想象着友人的路途，等到友人到达目的地应该是在月圆之日吧，从缺到圆的明月是诗人依依惜别的深情寄托。
3．送别之际折杨柳枝
刘禹锡《杨柳枝词》（其八）中有两句诗：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”在长安的路边上，有各种各样的树，只有杨柳树，它是管别离，管送别的。
折杨柳相送与饮酒送别一样颇有深意。张九龄《折杨柳》中：“一枝何足贵，怜是故园春。”诗意是，一枝杨柳虽不足贵，但它代表着故园的春色，值得珍惜。这是一位女子为情人送行的诗，诗句含蓄地表示了女子的青春也如故园春色一样不能久驻，盼望行者早日归来，莫辜负了春光。古人为何折柳赠别呢？它源于《诗经?小雅?采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起，“柳”与“留”又是谐音。所以古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它作为怨别、怀远的常用意象。
4．离别之后鱼雁传诗
古代没电话、没电报，不能打手机，也不能发Ｅ-mail，当时唯一的通讯工具就是写信。那个时候，交通不便，寄一封信也不容易。在李商隐的诗中，多次说到书信。有一次，他在洛阳写信，寄给长安的一个朋友，叫令狐 。他写的信就是一首诗，其中有两句：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”（《寄令狐郎中》）我在洛阳看着嵩山的树，你在长安看着秦川的云，我们两地相望，幸亏两条鲤鱼千里迢迢送来书信一封。这里用了鲤鱼传书的典故。
李商隐还有一首诗，叫《春雨》，也说到了书信。“玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞”，玉铛就是一对玉镯的耳环，缄札就是封起来的书信。我想寄一封信给你，还有一对耳环，请谁送信呢？长空万里，层层薄云，像绸缎一般，铺在天上，一只鸿雁带着书信向远方飞去。这种寄书信的意象是非常优美的。
三、唐诗中的天伦之情
1．对妻子儿女的思念
我们都称杜甫是诗圣，其实，杜甫还有一个称号，叫“情圣”。1922年，梁启超到诗学研究会去演讲，题目就是《情圣杜甫》。说杜甫是情圣，因为体现在他诗歌中的那份感情，是最深厚的、最诚挚的，达到了圣人的境界。
杜甫诗中写到的天伦之情，是时时处处都可见到的。在他遭遇动荡的时代，战火纷飞使他和他家人的天伦之情受到了损害，或者被毁灭。这时所表现出的天伦之情，就更加可贵。杜甫一生中，对他影响最大的动荡事件，莫过于安史之乱。公元756年，杜甫带着家人逃到陕北 州（现在叫富县），他把全家安置到一个叫羌村的小村庄。当他投奔甘肃灵武――唐肃宗的临时政府所在地，中途又被叛军俘虏押回长安。一天夜晚，杜甫看着天上的一轮明月，想念在 州的妻子、儿女，写了那首感人至深的《月夜》，诗中有：
今夜 州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
诗人不写今夜长安月，因为他想念 州的妻子，故写今夜 州月。在闺房中，只有她一个人孤零零地看着天上的月光。儿女们太小，他们还不懂得思念在长安的父亲。这首诗的构思确实很巧妙，更重要的是，这首诗表现了他对妻子、对儿女的那种深情。诗的最后说“何时倚虚幌，双照泪痕干”，什么时候我们才能团圆，让月亮照着我们，脸上不再布潢泪痕呢？
无独有偶，生于盛唐诗风豪放的李白，对天伦之情的描亦无例外。《寄东鲁二稚子》这首诗大概是李白三十九岁时所写。那时，李白的第一任妻子许氏已经去世。许氏留下一子一女，大的是女儿叫平阳，小的是儿子叫伯禽。李白喜欢云游四海，到处飘荡，就把两个孩子寄养在山东泰安一带。诗人在长江下游东吴时，突然想念起他的孩子来，就写了这首诗。我曾经在那儿亲手种了一棵桃树，这棵桃树现在长得恐怕跟这酒楼差不多高了，然后他就想到自己的两个孩子。
娇女字平阳，折花倚桃边，折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩，双行桃树下，抚背复谁怜。
我有一个爱女，名字叫平阳，她在桃树下走，然后她折了一枝桃花，想起了亲手种桃树的父亲，折下桃花又不见我，感到很孤独。我还有一个儿子，现在恐怕跟他姐姐差不多高了，姐弟俩在桃树下走，有谁抚摸他们的背，去疼爱他们呢？下面他接着又说，我的肝肠像火煎一样，赶快写一首诗寄去。
李白一生常常周游名山大川，活得潇洒旷达，他的诗是极其浪漫的，但是，这一次他把感情专注于东吴，使这首诗的风格变得十分沉郁、感情深沉，读了让人觉得压抑，是什么使李白发生如此大的变化？是伟大的“父爱”。
2.对父母长辈的感恩
在唐诗中，谈到歌颂父爱和母爱的作品，我们马上会想到孟郊的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首千锤百炼的好诗，六句话，一读就懂，不用典故，也没有难懂的词语。诗歌叙写了母亲把整个爱心缝制在游子的衣裳里。末尾说，我就像一棵小草，母爱就像太阳，全靠太阳的温暖使小草成长。但是我这棵小草，尽管有心要报答母亲的恩情，又怎么能够报答呢？
参考文献：
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