青梅竹马发生在哪里 文/绿叶 妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，?床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 “青梅竹马发生在哪里？”这似乎是一个不成问题的问题，因为诗中说了“同居长干里”。
长干里在哪儿？建康，即现在的南京。进一步问在南京的何处？知道的人就不多了。
唐代许嵩所著《建康实录》是最早记载南京的私家专著，以实录和记传二种体例，记录了建康地区的城市风貌和六朝时期的一些事迹。
许嵩生活在唐玄宗、肃宗时期，是和李白、杜甫同时的人物，不仅在建康一带长期居住过，并且还对当时的六朝遗迹做过详细的实地考察。
《建康实录》中记载：古代南京人，称山陇之间曰“干”，建邺南五里有山岗，其间平地，庶民杂居。有大长干、小长干、东长干，并是地里名。金陵南郭群山环之，而雨花峰为最大，其脊曰石子冈，吉古之大长干也。
在今雨花台梅岗“江南第二泉”一带，至今尚有古高座寺遗迹可寻。高座寺是南朝梁代天监年间志公说法天雨花的地方，雨花台因此得名，所以雨花台就是《建康实录》中讲的雨花峰之脊石子冈。
由此大长干应该在如今雨花台之北，雨花路之东，秦淮河之南，以大报恩寺遗址为中心的南北较长的长方形平地。东长干在其东北面的秦淮河南岸，估计在当时的朱雀桥、乌衣巷附近，即刘禹锡《乌衣巷》诗中描述的：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”
小长干就是人们经常提到，并为唐代大诗人多次歌咏的“长干里”，主要是指吴大帝孙权建立建业大市时的小长干里，在今天东至中华门，西至当时长江（盛唐时大致在中山南路，六朝时可能更靠东面），北至秦淮河，南面不会越过今天的西干长巷这样一个东西较长的区域。为恢复长干里历史风貌，最近在此处新建了一个古长干里公园。
“邦”与“国”的区别
“邦”和“封”最初是一个字，“封”的古字是两只手堆土植树的形状，是划界封植的意思。分封制时代，国王将所统治下的土地分封给同姓或异姓诸侯，被封的土地就叫做“封”，后来改叫做“邦”。如《论语?先进》“安见方六七十如五六十而非邦也者”，指的就是方圆六七十或五六十里的小封地。现在所说的友邦、邦交、邻邦、邦国中的“邦”，指的就是整个国家。“国”最初是“邦”的统治中心，指诸侯在封地上建的都城。后来，国都所管辖的土地也被称为“国”，这样，它的意义就和“邦”一致了。
古代交通工具
黄帝时已有车服，谓之轩辕。轩，是古代一种前顶较高、有帐幕的车子。夏朝交通工具的种类很多，如“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇”。到了汉代，四川民间出现了“鸡公车”，系用硬木制造，长4尺，车架安设在独轮两侧，由一人掌扶两个车把推行。到了三国时期，诸葛亮六出祁山时在陕西黄河镇发明了“木牛流马”的交通工具，它比“鸡公车”进了一大步，可以爬坡上坎。“鸡公车”的第二次变革是在宋代，变一人推动为前后两人把架、两旁两人扶拐，前用驴拉，称“串车”。第三次变革是在明代，在“串车”的基础上加拱形席作顶，用来拉客，称为“双缱独轮车”。
清代贵族女的“高跟鞋”有多高？
文/张有军
满族妇女在衣着旗装时，通常会搭配旗式坤鞋。
这里所说的旗式坤鞋可分数种，常御多平底，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”，俗称“马蹄底”或“花盆底”。这种木底的丝鞋由于木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名“马蹄底”；另外一种鞋的底面呈花盆形状，故而称为“花盆底鞋”；鞋底中间即其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着，穿上此鞋，走起路来，袅袅婷婷，轻盈娴雅，端庄秀美。老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。