篇一：“变通” 作文讲评
“变通” 作文讲评
2012-3-12
“变通”，词典里的解释是：依据不同情况，作非原则性的变动。林场失火，适时变通，林场主把焦木加工成木炭卖给需要取暖的人，收获大量财富；经济腾飞，有人变通，大量制造假冒伪劣有毒产品以牟取暴利，最后锒铛入狱；屈原身处乱世，坚决不变通，保持了自己“察察”之身。
请以“变通”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，题目自拟，文体自选。
一、审题：
分析材料：
从材料内容分两层：一层是阐释“变通”的含义；另一层例举了生活中一些变通的事例。 先说第一层，词典里“变通”一词解释为：根据不同情况，作非原则性的变动。注意三个关键词：不同情况，非原则性，变动。由此看出，变通不是变化（无规则的改变），不是变革（改变事物本质），也不是应变（应付突然发生的情况），而是根据不同情况，相机而动，作出相应的变动，而且，这种变动不改变事物的本质，也不是轻率仓促的应付。
再说第二层，材料例举了三个有关变通的例子。前两个是懂得变通的例子，却有迥异的结果。林场主变通，自己收获财富，也带给人们温暖，可谓利人利己；制假售假者变通，抓住经济腾飞的契机，生产假冒伪劣有毒产品，谋取暴利，锒铛入狱，可谓害人害己。第三个例子，屈原决不变通，保持了自己“察察”之身，塑造了自己完美的人格。因此，我们应该辩证对待变通。有些时候，山穷水尽，穷途困乏，我们应该变通，正所谓识时务者为俊杰，穷则变，变则通。有些时候，我们要变通，但决不能以损害人们利益为代价，中饱私囊。有些时候，我们决不变通，坚守自己精神家园，攀登自己的南山，成就辉煌人生。
二、存在问题：
（一）审题意识薄弱
“变通”，依据不同情况，作非原则性的变动。学生没能准确把握其内涵，偷换了概念，将其换成“变化”（不规则地改变）、“变革”（改变事物的本质，多指社会制度）、“应变”（应付突然发生的情况），甚至换成了“创新”等，偏题离题情况严重。（对策：多积累，多辨析近义词，吃准材料或话题中关键词的内涵，弄清它的外延）
在战国纷争的年代，秦国国力日趋衰弱，商鞅为振兴秦国，他力求变通，首先打破了祖宗遗留下来的陈规，在秦国进行一番彻底的大变革，于是，秦国日渐国富兵强，打下了日后统一中国坚实基础。然而，许多国家墨守成规，坚持祖宗之法不可改，最后只能是被秦国吞并，贻笑大方。
（二）其它问题
1．乱贴标签。不管与“变通”有没有关系，凡事都贴上“变通”这一标签。
海尔集团从十几年前负债累累的国内三流企业变成如今国内的一流企业，“变通”二字贯通其中。正是由于他们在困难、危机面前，学会了变通，学会紧跟时代的步伐，方才扭亏为盈，反败为胜，方可有今日的成就。（海尔集团的“变通”表现在哪里？鱼目贴上珍珠的标签终究成为了珍珠）
（对策：吃准关键词的内涵，注意内涵中的限制，然后扣住这些限制作分析）
学会变通，你将会在你所坚持的领域收获成功。变通不是遇变则变，而是应该要坚于自己的原则上做适当的改变。体操王子李宁在奥运会上惨败后并没有继续从事体操事业，放弃了担任教练，选择了经营体育品牌去继续他的体育事业。这一次成功的转型，也注定了李宁
的成功。如果李宁没有经商，而是担任体操教练，就不会有今日之成功跨越商界和体育界的李宁。李宁的适时变通成就了他原来就充满名誉的一生，这一次的变通使他变得更加闪耀，更加成功。
2．文体不清，语言罗嗦。
花开不只在春天，在迷茫困顿时，懂得打破常规（改为：学会变通），奇迹并不是不可能发生。在欧洲的篮球锦标赛上，保加利亚队和捷克斯洛伐克队相遇在球场上。在比赛还剩8秒钟时，保加利亚队以2分的优势领先，按照平常，保加利亚队已稳操胜券，但这次比赛却是实行循环制，即要比对方多5分才算赢。观众屏息以待，要在8秒钟内取得3分，除非奇迹发生。正在这时，保加利亚队的教练突然要求暂停比赛，只见他们聚在一起听教练指令，当比赛继续，只见保加利亚队队员拼命把球往自家球篮运，观众目瞪口呆??“嘟”，比赛结束，裁判宣布双方打成平手，比赛加时，大家才恍然大悟，而比赛加时的结果是，保加利亚队以6分领先，取得胜利。如果不是教练的惊人之举，也许保加利亚队也不能取得胜利，只剩下惋惜。所以，在迷茫困顿时，必得打破常规，奇迹才会发生。
修改为：
花开不只在春天，在迷茫困顿时，学会变通，奇迹就会发生。欧洲的篮球锦标赛循环制规定要领先对方5分才算赢，比赛还剩8秒钟时，保加利亚队只领先捷克斯洛伐克队2分。要在8秒钟内取得3分，除非奇迹发生。这时，保加利亚队的教练突然要求暂停比赛，面授机宜。比赛继续，保加利亚队队员把球投进了自己的篮框，双方打成平手，加时赛，保加利亚队以6分领先，取得胜利。如果不是教练在关键时刻变通，作出惊人之举，也许保加利亚队也不能取得胜利。(本文来自：WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:规则与变通作文素材)所以，在迷茫困顿时，必须勇于变通，奇迹才会发生。
（对策：各种文体的语文有它相应的要求。议论文中叙的内容不宜过多，只能围绕中心论点或分论点作简洁交待，特别是典型论据，如“铁杵成针”等典故，作任何的想像补充，只适合到幼儿园去讲故事——幼稚）
试修改下面文段，使之简洁鲜明。
在二战期间，德国和美国交战，美国的间谍费尼曼不幸被俘，成为阶下囚。德国人用尽一切方法来使他道出美国的军士机密，严刑拷打，让他饱受肉体之苦。然而他的不屈最终让德国人束手无策。德国人让他痛士兵陪读，教官总以错误的方式来误导士兵，费尼曼忍无可忍，直指其错误，为其纠正错误，说出了美国与德国的军事区别，用战方式的差别。最终德国人如愿地得到了他们想要的机密。费尼曼有着惊人的毅力，有着不屈不挠的精神，有着高尚的敬业之道，然而最终使他失败却是自身的弱点，从而背上了叛徒罪名，成为了千古罪人。人最大的敌人就是自己，若其懂得变通，把弱点转为有点，正视自己的弱点，也许结果会是另一番天地。
3．渐行渐远
变通需要坚持。古语有云：行百里者半九十。是的，是非成败往往在最后关头，因为成功前最渺茫。回想起一百多年前，康有为等有识之士想要改变一味妥协割地的做法，实业救国。是的，他们成功地说服了光绪帝。可是，这实业救国的婴儿还是被扼死在摇篮中，维新运动仅维持一百多天，谭嗣同就义前，还大呼：“杀了我一个，后来人还有千千万万！”是的，后代子孙生生不息，若要坚持维新，绝不是难事。为什么不坚持到最后一刻？
（对策：分论点只是一个角度，论述的中心始终是话题或话题的关键词，这话题或话题中的关键词才是靶心，不管站在什么角度，目标永远是靶心，不能偏离）
4．文化素养低，价值观偏移
海尔电器响（享）誉亚洲大地
中国从一个夜郎自大的弱国摇身一变为今天国际舞台的央央（泱泱）大国。
逃之妖妖（夭夭）然尔（而） 美伦（轮）美奂 豁然开郎（朗）。
拥有领兵之奇才的韩愈肯受胯下之辱。
司马懿率领蜀军围攻诸葛亮。
黛玉嫁入贾府。
苟存性命于乱世就要学会变通。
杜甫因忧国忧民不懂得变通所以只落得个郁郁寡欢的悲惨结局。
食品安全问题接二连三被暴光，造假者不懂得变通，被检举也是活该的。
（对策：努力提高文化素美，熟记典型论据，树立正确的人生观价值观）
5．用作文材料作文章的论据。
三、架构作文，展开层次：
分论点：
变通是什么？
（一）
1、善于变通是一种智慧（是一种生活技能）
2、善于变通是一种助推器，可以助我们到达成功的彼岸。
3、善变则通。
（二）
1、变通是智者向远方前行时的拐弯
2、变则通，变通是为了选择一条更适合自己的的道路。
3、学会变通，才能扬长避短。
为什么要变通？
（一）
1．变通才能获得生存（变通才能使我们绝处逢生）
2．变通才能更好地发展。
3．变通才能拥抱辉煌。（才能使人获得新的机遇）
（二）
1、在变通中谋生存
2、在变通中谋发展
3、在变通中谋突破
（三）
1、自然界适者生存的法则是对变通一词的最形象的演绎。
2、自然界尚且如此，作为万物灵长的人类，我们又怎能不变通呢！
古：（“刻舟求剑”与“司马光砸缸”，对比）
今：（1）变通是鲁迅的弃医从文；变通是毛泽东的农村包围城市；变通是邓小平的一国两制。
（2）现实生活实例
辩证：
1．变通，不等于无原则地改变。??
2．穷则思变，思变则通
四、精彩文段：
凤头：
1、滚滚红尘，我们这些红尘的过客，背着行囊怀揣着梦想上路。这路上荆棘遍布，我们不能像一个有勇有谋的鲁莽武夫，只一路向前，不会变通。懂得变通，生命才能给你来一次
华丽的转身，把你从死胡同中拉出来。
2、变通是一种艺术。深山里的一潭静水，平平静静，毫无波澜，毫无雅致，而变通便是在其上开一个缺口。于是，静水不静，深潭不再，而是化作一股涓涓细流，叮叮咚咚，咕咕咚咚，流过山涧，流过旷原，流进大海；流进文人墨客流淌着乌墨的笔尖，于是，“明月松间照，清泉石上流”，传唱千年。因此，变通便是一门艺术，它只须在适当的地方不违背原则地开一个小“缺口”，作一点“小手术”、小变动，就可使一切都“活”起来。
猪肚：
1、古人说：穷则变，变则通。变通就是我们在走投无路或者前进道路上出现障碍时拐弯。“当你走不下去时，请相信，这不是绝点，这是拐点。”史铁生如是说。是的，拐点即变通。鲁迅弃医从文是变通；瓦纳西从文学走向化学是变通；赖斯从音乐走向政治是变通（可换一个例子）。我们相信，当上帝把门关上时，他总会给你留下一扇窗的，而这扇窗就是变通。生活中，变通是一种心态，是一种智慧，更是一条全新的道路。学会变通是必要的。
2、变通是一种魅力。芸芸众生，不知可否看见了南山脚下那一抹清凉动人的菊影？不知可曾艳羡过“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 的静谧幽居生活？不知可曾领略过山之巅“向来回首萧瑟处，也无风雨也无晴”的大气和豪迈??这一切皆源于变通，皆源于“山重水复疑无路”处的淡然转身。变通便宛若那千转万折后涓涓向前的小溪流，叮咚叮咚，自始至终扣人心弦。
豹尾：
1、穷则变，变则通！当人认识到自己的知识浅薄，就要思考改变，通过学习，改变自己，提高自我的文化素养，以适应社会需求，更好地生存与发展。帕尔斯卡说：“人是能够思想的芦苇，思想造就人的伟大。”我想，这“思想”里必定包含了不断的“变通”。是的，正是由于“变通”，让人们闪烁着高于其他一切生灵的智慧的光芒。变通，让人更好地适应生活；变通，也造就了人的独一无二！
2、变通，让生命华丽转身；变通，让你在回头的那一刹那获得光明。让生命允许一次有原则的变通吧。
五、优秀例文：
变通，生命华丽的一次转身
高二（1）
滚滚红尘，我们这些红尘的过客，背着行囊怀揣着梦想上路。这路上荆棘遍布，我们不能像一个有勇有谋的鲁莽武夫，只一路向前，不会变通。懂得变通，生命才能给你来一次华丽的转身，把你从死胡同中拉出来。
变通是一种大智慧，适当地变通，才会让生活有一种水落石出，柳暗花明的觉悟。苏子遭遇诬陷，被流放天涯海角，但他会变通，他把宦场失意变成山水间的得意。有所得，有所失，正是苏子变通的智慧。越王勾践，在亡国之痛尚未痊愈，便沦为阶下囚。然而他没有就此沉沦，他变通了，把仇恨化为暗处的刀剑。十年生息，十年等待，在勾践懂得变通的智慧中，化为吴国城墙上的胜利的旌旗。命运一次又一次地跟刘伟开玩笑，在他将要成为无臂飞鱼时，却又重重地给他致命地一击。在众人叹息之余，他变通了，给生命来一个华丽的转身，用双脚谱写最不可能的神话。他的变通使他绝地逢生，重塑希望。
哪敢说生命是不会转身的呢？只要你给它一次机会，它就仿佛蝴蝶翻飞，在你变通的同时张扬出美丽的舞姿。不懂变通，只能意味着你得破釜沉舟，背水一战。好吧！这或许会头破血流，得不偿失。
那么，为何不对生命作一次为之有利的变通呢？在不违背道德法制底线的情况下，又为何要孤掷一注，胶柱鼓瑟呢？人生需要变通，但这变通得对得起良心，对得起这茫茫天地。像一位贪官污吏说：“走在河边，哪有不湿鞋，既然湿了，就干脆洗个澡。”这样的变通实在太可怕！它违背了良心，违背了道德，甚至违背了法律。这样的变通换来的不是光明，而是锒铛入狱。
换句话说，我们需要有原则，有底线的变通。经济高速发展，企业立足不能依靠生产伪劣产品的变通，而是要依靠科技创新的变通，屹立不倒。而民众的变通，不是要贪小便宜，偷骗拐抢，而是要与时俱进，增加文化修养，一路高歌。
人民公仆杨善洲只做造福百姓的变通，因此，他受到了一方爱戴，万人仰望；高原上的并蒂雪莲胡忠的夫妇，他们的变通，温暖了无数高原儿女，他们对父母、儿女的爱变通为对高原儿女的极致深情。此时他们的变通，为生命赢来了更多的掌声和赞誉。
变通，让生命华丽转身；变通，让你在回头的那一刹那获得光明。让生命允许一次有原则的变通吧。
论变通
高二32 曾小娟
闻说光绪帝临终前大喊“慰亭（袁世凯）负我”。其实不然，光绪帝的大敌人是慈禧太后，而空怀一身书生气的光绪帝若不知变通，不采用“江湖”点的对策应敌，是无论如何也斗不过慈禧这个狡猾的“老江湖”的。
由此讲到变通。人生在世，难免会遇到种种风风雨雨，面对这种不确定性而又客观实在的情况，为了谋求生存发展，我们确要学会变通，变被动为主动，灵活地面对无常的人生以及人生的无常。
变通体现着一种积极的人生态度。韩寒曾在微博里写道：《聊斋》里说得好：遇鬼，则与之斗，胜之固佳，不胜，至多和它一样。是的，多好的一个道理：困难面前，勇敢面对，即使摔倒了，适时地把挫败感变为继续支持自己积极进取的动力，这不失为一种睿智的处世方式。可有的人却相反，看到山重水复疑无路了，便悲观地停止了前进的脚步。殊不知，变通可以把绊脚石变为垫脚石。另辟蹊径，未尝不可以享受到拨云见日、柳暗花明的豁然开朗。变通体现了一种积极的人生态度。学会变通，人生将会变得更具张力和活力。
变通并不是盲目地自乱阵脚，而是理性地根据实际情况，灵活变通。人说识时务者为俊杰，大势所趋，如果不想被潮流湮没，便要灵活变通。大敌当前，四面楚歌，项羽感到彻底的绝望。他放低不了英雄那颗高傲的心啊！最终上演了霸王别姬、英雄自刎江边的千古悲剧。倘若项羽灵活变通自己的思维，渡过乌江懂得兵败乃兵家常事，留得青山在不愁没柴烧，他日或能东山再起的道理，或许天下又是另一番景象了。“无臂钢琴师”刘伟之前学的并不是钢琴，是游泳，知识因为患了严重的紫癜症才不得不放弃游泳，变通为为弹钢琴，最后成为感动无数国人的超级达人。试想如果当年刘伟从此一蹶不振，他会取得今天的成功吗？显然，灵活变通之下，上帝在关上了他的一扇门后还会给他留一扇窗。
变通要在坚守原则的前提下进行。坚守原则，屈原会为保“察察之身”而投江却不愿意所谓的“变通”，戚戚看国亡；李白不会为荣华富贵而“变通”为“低眉折腰事权贵”；苏格拉底不会为保身而“变通”，放弃宣传对于真理的信仰??一切的一切都在证明：变通要在坚守原则的前提下进行。反观当今社会，一些人为了一己私欲而不顾千万人的生命健康，“变通”了做法，把淀粉“变”为奶粉，把地沟油“变”为食用油，结果把良心“变”为利欲熏透的“黑心”。如此，变通就变成了“变质”，一文不值。社会在呼唤正义良心，变通，若失去了原则，终害人害己。
可以说，学会在坚持原则的前提下灵活变通，不仅是一种极好的生存方式，亦是一种直面人生的勇气吧。（52分）
篇二：材料作文：学会变通
材料作文：学会变通
材料作文：学会变通
材料：一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。
学会变通
表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。我十分认同这句话。我认为，这里的"根据需要改台词"，实则体现了一种做事"变通"的态度。
人，只有 有着变通的态度， 变方能认清困难，找到解决的办法，从而克服困难，做好事情。 变通 ，是信心的保障，是力量的源泉，是打开成功大门的前提。
古往今来，无数伟人名人的事迹告诉着我们，想要成功，先得" 变通 "。
一代领袖毛泽东，在领导革命的时候也曾遇到过十分艰苦的情况。他，几十万的军队被打得仅剩几万人，又缺吃少穿。在如此这种情况下，毛泽东没有被困难打倒， 选择了"变通" ，智慧地斗争。敌人围攻，我打不过就躲；没有食物，自己开荒种地；没有武器，我就打地道战，地雷战，游击战。经过几年的 变通战术 ， 终于转败为胜。试想，如果当年毛泽东面对困难 时没有变通，而是一味地和敌人硬拼，又怎会有中共的强大与新中国的誔生呢？
无独有偶，陶渊明，也是一个能做到 "变通" 的文人。 他的本心是想要做个好官，为民造福。可以，却看到 官场中人人趋炎附势，奉承权贵以求自保。 于是，陶公选择了"变通"，毅然辞官，回乡隐居，寄情山水，潜心文学。正因为他的"变通"，才写出了如此多传流千古的名篇，为后人留下了一座永恒的精神桃源。
不止这样。历史上，现实中，因 变通 而获得新生的人，不计其数。海明威面对身体的巨创，勇敢地 变通，不再以从事他喜欢的士兵工作，而是 ，投身于写作， 成了家喻户晓的大文谊；庄子面对人人争权夺利，追名猪利的风气，勇敢 变通 ，决不当官，不作涸辙之鲋， 而是追求逍遥 ；李密面对皇帝的催促，州官的逼迫， 勇敢地变通，不是和皇帝对抗，而是动之以情，晓之以理，说服皇帝，"变通"让他 ，完成自己心愿，也成为千古孝子。
在困难面前选择"站起来"，让他们得尝夙望，留名千古。
而一些人，面对困难，不是站起来，而是 变通 ，是逃， 或是硬拼 那么，等待他们的，也就只有失败和痛苦了。
别里科夫面对专科统治，选择的不是" 变通，不是找法子来解决 ，而是一味忍受，战战兢兢，甚至为专制制度作帮凶，如此一来，等待他的，就只有死亡；项羽面对兵败，选择的不是 变通 ，回江东从头开始，而是自杀，于是，一代霸王灰风烟灭；祥林嫂在夫儿皆亡，众人轻视时，选择的，不是 变通，不是换个活法或远走他乡， 坚强地活下去，而是被打败，自己也看不起自己，那么，她也只被凄惨死去。
由此可知，在困难面前，如果听之任之，不敢站起来，终会被困难打倒！落得个凄惨收场！
说别人容易说自己难，我们作为高中生，是否也遇到许多次在困难面前不敢站起来的情况呢？
多次考差之后，你能做到"变通"，改正自己不对的学习方法吗 ？受到朋友的误会后， 能做到"变通"用别人喜欢的方式去对别人吗？ 遇到难题多时算不出来时， 你能做到变通，换个思维角度吗 ？
不管面临的情况多么困难，多么艰苦，如果你被困难打倒了，不敢站起来了，那等待你的只能是失败；如果你在困难 能恰到好处地变通一下 终有一天你会成功。
所以，让我们 学会变通吧！ 你会发现，世界有着不一样的精彩！
篇三：规则与变通
规则与变通
“一个足够的规范性行为模式的框架，是社会关系能够获得必要存续期限与稳定的前提，也是人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作的前提。另一方面，规范的结构具备一个与生俱来的特有的硬度。那些通过这一硬度所赋予的稳定性与安全性，是以墨守成规、规则的僵化以及对新情况缺乏适应能力为代价换取的。” ——托马斯·莱塞尔
这是今天上午我读《法律社会学导论》时看到的的一句话。而看到这句话的同时，我突然想到了前两天听说的一件事。某大学某学院博士研究生招生的网站上，有考生留言。该考生初试英语考了41分，两门专业课也十分不理想，但他在强烈的表达了自己如何爱这个专业之后，说，我相信名校的著名院系将灵活的录取学生我肯定是中了职业病，否则不会在听说这件事之后的第一时间说了一句：“难怪中国的法治进程推进如此困难，一个已经要攻读博士学位的人居然都对规则如此的漠视。”
的确，当时英语分数线还没有确定，但对于一个仅仅考了41分的人，我实在不明白他有什么理由“相信”学校会灵活录取，而他所谓的“灵活”又是什么？
和这个逻辑相类似，我们或许可以想象，有人会对法官说，“虽然我杀了××，但是我还是相信法官会灵活地裁判我无罪！”没有法官会这样灵活，考官也一样。是的，我的例子太极端，因为司法实践中的灵活实在是不少。“机械执法”已经成为当下司法实践乃至执法实践中最大的问题。法官和执法人员都被领导和法学家们教育，只不过法学家们说，要领会法律的本意；而领导们说，要顾全大局。
据说，所谓“机械执法”是指过于严格遵守法律条文办案，不考虑社会效果。
但是我们不是一直提倡要严格执法吗？又或者存在着不严格遵守法律条文和不遵守法律条文的区别吗？遵守法律这件事儿也要划定一个刻度尺，去掉头尾，只取中间吗？
我当然不会像很多天真的法学家们那样把法律的规制作用想象的近乎完美，认为法治一建成，一切万事大吉。而只要我们按照那些经典的法治规律办事儿，按照那些经典的法律立法，按照那些经典的司法模式办案，就一切OK了。恰恰相反，正式因为这一套行不通，才有了20世纪以来的诸如法律社会学、现实主义法学，甚至批判法学这样的学派。就像他们说的：“纸面的法”不等于“行动的法”，指望法律条文解决所有问题，并因此而拘泥于法律条文的做法已经饱受批评；虽然修辞不同，但是实际上人们普遍相信，法官的自由裁量权是不可避免的，执法中的变通也是不可避免的，尤其是当法律和现实发生严重断裂的时候。
但是这种变通可不等于我们那位“老兄”的灵活，实际上也不等于“领导们” 在很多时候的灵活。因为它们与其说是“灵活执法”不如说是“不执法”——当根本没有法律规则或则后规范在适用的时候，还有何执法而言呢？
事实上，这个问题正是像批判法学这样的思潮的要害所在。近年来我的阅读和思考始终都针对既往接受僵化的法律教条主义进行清算，但这种清算始终有一条底线。因为无论如何清算，我们都不要忘了我们的目标还是法治——无论法治前头的定语是什么，中心词还是一样的，而在一个短语中，起决定性的不是定语，而是中心词。所以当我们在对建构在形式理性上的司法模式进行批判的同时，我们不可忘记的是，至少目前，它仍然是我们人类所能发明的最好的制度。的确，我也十分赞同，甚至在一些场合还十分强调形式理性司法的不足：这种司法必将导致为了迎合法律建构的模型而忽略很多其实对于纠纷解决十分重要的因素，即使是对于当事人之间的差异，一味的不予以考虑，事实上也是不公平的。但问题在于，因为这个制度有问题，我们就应当彻底把它抛弃？制度的变迁需要后备制度的替补，而后备制度起码应当是比现有制度更加有效。如果我们倒掉脏水，就没有任何水可供使用，而且有把孩子同时倒出去的风险，那么抱歉，那点脏水还是留着看看能不能想办法净化一下循环使用的好。
也因此，司法的灵活性必须控制在一个范围内，必须建立在保证“社会关系能够获得必要存续期限与稳定”，保证“人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作”。当然，这种关于“规则”和“变通”的平衡是困难的，依靠我们通常说的什么“把握××和××平衡”的原则根本无法实现目的。那种原则的本质上不是在控制灵活，而是制造灵活，本身就是在否定规则。真正的控制仍然是要通过规则，也就是尽管在实际操作中规则被变通了，但是这种变通的规则仍然要能够在法律规范体系中寻找能够保证逻辑自足的例子。通过这一过程，灵活就带上了逻辑的枷锁，不能随意跳舞。
也因此，法条主义不是毫无用处的，逻辑虽然不是法律的生命，但起码法律也同样离不开逻辑。回到那位老兄的例子，事实上，不仅仅是博士生入学考试，包括高考、硕士研究生考试、司法考试、公务员考试??只要是考试，就有人提出异议，认为这考试不能反映水平云云。但问题是我们真的如那位老兄那样抛弃了这一既定的制度，我们是否就能更加公平？就算那位老兄的确是一位不善于应试的学术奇才，我们如何能够保证其他不善于应试的人也在学术上是奇才。质言之，考试能力强固然不能说明学术水平高，但是考试能力不强就能说明吗？尤其是在人口众多的今天，我始终认为，考试制度是最“相对公平”的制度，离开这个制度，我们有可能会恢复到那
个需要“出身”、“关系”、甚至“金钱”和“权力”的年代。当然，这并不是说这些因素在考试制度中就不起作用，但显然考试制度提高了这些因素发挥作用的成本，淘汰了一些无法支付这些成本的人。