100年前的京城民众都生活在封建信仰的时代，梨园行的表演亦是在宗教艺术之列，因此在春节大年初一开台时多要搞些表演科仪，既是维护当时人们的信仰需要，也是借此烘托喜庆祥和的热闹场面。通常有“跳灵官”“跳财神”“跳加官”和“报台”等表演科仪。
近年来，还有“跳财神”的表演偶尔出现，但与当时注重科仪的表演特点相悖，完全是为了喜庆场面而表演。
好角儿“跳灵官”
“跳灵官”有“四灵官”和“群灵官”两种表演形式。通常在下午1时左右举行。武场“打通”后，4位灵官在“急急风”锣鼓伴奏下上场。四人均勾红脸，戴红扎髯，穿红靠，不扎靠旗，右手持灵官鞭，由老生、武生、花脸、小生等行演员应工。场上4位灵官做一些跳跃、挽诀的舞蹈，然后一齐走大圆场站成一排，由检场人递过四根竹竿，竿上各挑一挂鞭炮，四位灵官接过来，归向舞台的四个犄角。检场人急将台毯卷起一半，再将生铁铸的“钱粮盆”放到舞台的正中，另一检场人当即撒一把“过梁火彩”，将盆里的敬神钱粮引着。
这时，4位灵官将手中的竹竿往盆里一挑，几挂鞭炮即被引着，顿时，噼噼啪啪一齐响了起来。待鞭炮放完后，四灵官始回后台卸装。然后，由扮成童子的两位青年演员拿着新笤帚、新簸箕将台上的鞭炮皮子统统扫到钱粮盆里，表示敛财聚宝。故扫台谓之“敛财”，两个童子谓之“扫财童子”。至此，跳“四灵官”即告结束。
清代，还有跳“群灵官”的。由班中净、生行演员扮成8位或16位灵官。宫中演戏前都要跳群灵官，有时遇上节日上32灵官，甚至上64灵官。群灵官与四灵官的表演程式相同，只是人多、鞭炮多，观众觉得更火炽。清宫讲究用头路好角跳灵官，如谭鑫培、汪桂芬、钱金福、杨小楼等，唱旦角的也不例外，如陈得霖、王瑶卿等，都曾在宫中演戏之前跳过灵官。民国以后，民众大多跳出封建信仰崇拜的圈子，跳群灵官的现象已不多见，跳四灵官也只偶尔有之，但这种场面多在每年大年初一戏班开箱演出时还能出现。
蟒袍变色，“跳加官”
“跳加官”有“男加官”“双加官”“女加官”等3种表演形式，服饰与道具是专用的、特制的。跳“男加官”的演员必须是戏班资格较深的老生演员，但不一定是头路名角。所扮演的人物取材于道教神仙“天、地、水”三官中的“上元一品赐福天官”。因开场向观众打开的“加官条子”上写着“天官赐福”“加官进禄”等吉祥祝词，故称“跳加官”。
天官头戴黑色相纱，面部不用涂彩，口叼一粉白色、笑眼、五绺黑须的面具，梨园行称“加官脸子”。天官手执牙笏，身穿特制的加官蟒袍，该袍是大衣箱内第二件服装，满身红色，素缎底，上绣金龙，下绣海水江牙，周围蓝缎镶边，前身有如意飘带一条。
扮天官的演员走醉步上场，场面上用小锣、水镲打击乐伴奏。整冠、捋髯，向上下场门一望、两望，再用手中的牙笏向上指点3下，象征着“指日高升”。场上放有一张堂桌，上放一个长5尺5寸、宽8寸的缎绣卷轴，内绣吉祥祝词，梨园行习称“加官条子”。天官把手中牙笏放在桌上，拿起加官条子，向观众打开，上绣“天官赐福”的祝词；先向左面打开，上绣“加官进禄”；再向右面打开，上绣“吉祥如意”；最后打开的是“指日高升”。然后放下加官条子，拿起牙笏走着醉步从下场门入后台。至此，跳加官仪式结束。
“双加官”与“男加官”的表演略同，由两位老生演员扮成一对天官，向观众打开加官条子时，把蟒袍的前襟解开，落下一段不同颜色的袍襟，使袍变成另一种颜色。这种特制的“加官蟒”一般可变四种颜色，每打开一次加官条子，换一句祝词，蟒袍也随之换一种颜色。这样就为堂会增添了喜庆色彩，产生一种令人意想不到的艺术效果。
“女加官”由戏班唱旦角的演员扮演，所扮人物取材道教女神仙“王母娘娘”。头戴凤冠，身穿女红蟒袍，手持牙笏，同男加官一样，戴一白色笑眼女面具，梨园行称“女加官脸子”。由上场门上场整冠、束带后，向上下场门一望、两望，然后放下牙笏，拿起加官条子向观众打开，基本上与跳男加官的表演相同，只是用旦角醉步身段表演。下场时用“云步”走到下场门奔后台。
“跳财神”文武不齐
“跳财神”分为“文财神”和“武财神”。文财神取材道教神仙比干；武财神取材道教神仙赵公明，另一说是西域“大回回”。因中国人自古不善经商，而大回回系波斯商人，掌管天下金银财宝。清代中叶以后，文财神的表演形式失传，只有跳武财神的了。
一般在跳加官之后跳财神。检场人在戏台后面摞起两张桌子，上面绑一个小黄帐子，桌上放两个红木托盘，各有一幅卷好的字轴，用黄线丝绦压着，左面放一顶“忠纱帽”，右面放一顶“金踏镫”盔头。财神由戏班中的花脸演员或武生演员扮演，身穿绿蟒袍，头戴“二郎岔子”，即二郎神所戴的专用盔头；上加“红火焰儿”，耳旁插状元金花，搭着黄色彩绸；口叼一个金色、笑眼、黑连鬓胡须的面具，梨园行称“财神脸子”。
乐队武场起“九锤半”锣鼓，扮财神的演员怀抱一大金元宝，单手整冠、抖袖、举起元宝跳跃，向左右各跳两回，将元宝放在堂桌上，顺手再将托盘中的字轴儿打开，是一副对联，上写“福如东海”“寿比南山”。这时，财神从下场门走圆场回后台。由二位管事的拿起对联敬献戏院老板或主持演出者，照例要将早已准备好的两份用红纸封着的赏钱分别放到红托盘里；都是从钱庄兑来的纸票或银票，一般不用银两或银元。检场人将对联贴在台柱子或戏台的大墙上。至此，跳财神的仪式结束。
“报台”遁于京城
“报台”，通常只在昆曲戏班才有这项仪式。报台人所扮人物是汉朝御史大夫张苍之子张秀玉。因张秀玉曾偷盗改换皇家的宗卷而获罪被剁去双手。所以，演员上台一定要将双手藏在袖中。
张秀玉由小生或老生演员扮演，扮相是头戴“报台巾”，即黄色学士巾不加双翅。面部俊扮，身穿淡黄色帔，内衬红褶子，足蹬厚底靴。乐队小锣打响后，演员不整冠，不抖袖，只是双手背后，念报台词。念罢，由下场门走回后台。至此报台即告礼成。
报台台词的内容是根据演唱性质决定的，不同的演出场合有不同的报台词。
正月初一开台时要念：
国泰民安，河清海晏祥麟现，三多嵩祝，四海颂尧天，幸遇唐虞盛世，正逢月丽花妍。梨园双部舞蹁跹，文武争奇夸艳。莫讶移宫换羽，须知时尚新鲜。箫韶奏，欢声遍地，齐庆太平年――交过排场!
佛教庙台酬神时念：
古往今来事，人间胜景无穷，莫负风花雪月，消磨春夏秋冬。四时欢笑兴偏浓，唱画堂中，离合悲欢敬奉――交过排场!
道教庙台酬神时念：
幸遇尧天舜日，喜丽日佳辰，花红柳绿鸟和鸣，莫负春光一瞬。漫自品红品绿，须教协律调音，玉振金声谐节奏，千年万古长春――交过排场!
以上只是当时报台时的常用词，还有许多报台词已经失传。这种报台仪式，早在清光绪二十六年(1900)以前就在北京舞台上消失了。民国初期仅南京、杭州、苏州、扬州一带偶尔还有昆曲戏班举行这种报台仪式。
编辑/冯 岚 icarusfeng@126.com