篇一：2016高三作文精题汇编
高三作文精题汇编
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016届苏州零模）
人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；以“思”的态度面对时，它就丰富??
要求：1.立意自定；2.角度自选；3.题目自拟；4.除诗歌外文体自选。
2.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。（2016届苏州一模）
每个人心里一亩田
每个人心里一个梦
一颗种子
在我心里的一亩田
用它来种什么
种桃李春风
3.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（2016届苏州二模）
一个孩子每天往前走，他看见的是什么，那么它就会成为他的一部分。
4.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（2016届南京一模）
诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。
5.根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。（2016届南京二模）
美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是：驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。可飞行员不是按平均值出生的，当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时，平均值系统和的操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。后来，美国空军强迫制造商改变设计，让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整，让系统适应个人，事故率降低，作战水平也得到了提升。
6.根据以下材料，写一篇不少于800字的文章；角度自取，题目自拟；除诗歌除外，文体自选。（2016届南京三模）
现代奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”
鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”
世界卫生组织提出，健康也包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
7.根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（2016届南通一模）
有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。
8.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016届南通二模）
我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。（2016届南通二模）
9.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016届南通三模）
简单的事物常常容易被忽视，但简单中却蕴含着生活态度、人生哲理??
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
10.根据以下材料，选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体（不要写诗歌），写一篇不少于800字的文章。（2015届南京高三一模）
北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们的生活中删除细节。
11.根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用适当的文体样式，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（2015届苏州零模）
小花对牡丹说/我开故我在/待到百花齐放时/也就不再有我在
星星对星座说/我亮故我在/待到星斗满天时/也就不再有我在
溪水对江河说/我流故我在/待到百川归海时/也就不再有我在
12.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
如果你能用眼睛看，你就要“看见”。如果你能“看见”，你就要思考。“看见”是一种能力，是一种方法，是一种智慧??
13.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生不可无目的，但人生又不可太有目的。
14.阅读下面材料，按要求作文
人的心灵常常是战场。在这个战场上，理性与判断常常和你的情感与嗜欲相互厮杀。 上述材料引发了你哪些感想和联想？请联系实际，畅想自己的生活体验，写一篇不少于800字的文章。
15.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2013届南通二模）
黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢？”
钻石说：“是的，我和你一样，也不会发光。但我懂得如何对待别人的光芒。”
这时，天边露出一丝星光。石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更(本文来自：www.dXF5.com 东 星资 源 网:材料作文我开故我在)耀眼。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
16.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2013届苏州一模）
有两个台湾观光团到日本伊豆半岛高三作文精题汇编旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”
要求选好角度，自主确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
17.阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章。
在美国电影《后天》中有这样的情景，人们被迫图书馆，只能烧书取暖，不过在选择烧什么书的时候每个人的选择不同。为此，中国作家马伯庸写了一篇短文《焚书指南》，将成功学、励志书、生活保健书、明星自传等列为烧书首选，在网上引起热烈讨论，许多网友认为这类书太多太滥又缺乏营养，烧了也不可惜。
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2011年，秦玥飞从耶鲁大学顺利毕业后，通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。一年多来，他逐渐融入村民，了解他们的诉求，寻求社会资源的支持，为村民做成了不少事：修筑水渠，维修道路，安装路灯，建养老院??
有人质疑他的动机，给他贴上“富二代”“官二代”的标签，认为他是为了名利和权力，为今后的升迁铺路。父母都是普通工薪阶层的秦飞说：“我做村官可以更好地了解基层和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。做村官的过程中遇到很多困难，虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。我希望用所学和所长为社会发展出一份力。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
这是一道哲理性强、思维空间开阔的命题。
材料中有两个最重要的关键词：“信”、“思”。
根据语境，“信”可理解为信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的态度，纷繁的社会、复杂的人世可以变得简单而纯净。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。“信”是对人类社会变得更好的信心，世界因此而变得单纯美好；当然，“信”也可能会使人的认识停留于事物表层，从而作出简单判断。
“思”可以理解为思考、思量、思辨、思虑、审思等，是一种理性的思维状态。“思”可以对事物进行深入的思索，可以与生活保持审思的距离，可以与过往产生思念的空间??世界因人的心理活动和精神生活而变得丰富无穷。
“信”与“思”的关系复杂多样：可以并列共存，既“信”且“思”；可以相互转化，从“信”到“思”或从“思”到“信”；也可关涉两方而重点围绕一方进行立意和构思??能围绕核心概念自圆其说即可。
材料中还有另外两个重要的词语：“简单”、“丰富”。这两个词语对“信”和“思”的内涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的结果呈现。“信”、“思”、“简单”与“丰富”，这四个词语应联系起来进行理解：“信”则简，“思”则丰。
材料中的省略号提示我们，以“我”观世，除了“信”则简、“思”则丰以外，还有其他情形，如“疑”则乱、爱则暖??外部镜像其实来自于人心的投射。当然，就内心与外物的关系来写，也应该以材料为起点或落点。
篇二：作文审题训练教师版 (1)
作文审题训练教师版
泰州卷
阅读下面的文字，根据要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成——列夫托尔斯泰
? 【写作提示】
? 1、让眼睛永远闪着光和颜色
? 人生的漫漫长途中总有黑暗和阴霾，但总有更多的美好和光明，总还有更多闪光的地方。问题的关键是看你如何对待，能否像贝多芬一样，“通过黑暗，走向光明”。 列夫·托尔斯泰说过：“人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。”歌德也曾这样告诫我们：“我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。”
? 黑夜里包容着无数光明，明亮的黑夜在我们每个人的身边。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”诗人顾城的这首短诗有着太深的含义。让我们用明亮的心灵和眼睛单纯地、热切地去追寻、感悟生活中的光明。
? 2、让人生在起伏跌宕与迂回曲折中开展多采多姿的景象
? 禅宗里提到：“浪，有高有低，水还是水；人，有苦有乐，心一样是心。”是的，不论外在环境如何的改变与冲击，都要能清楚与勇敢的面对，人生不就在起伏跌宕与迂回曲折中开展多采多姿的景象？即使不幸跌入谷底，只要能冷静以对、宁静思索，不急躁、不气馁、不抱怨，也能在深渊中蓄积能量，不管如何绕道，不论如何横逆，终能寻得谷底攀升的良方与契机。俄国列夫．托尔斯泰曾说：“人生的一切变化、一切魅力、一切美，都是由光明和阴影构成的。”老子也说：“有无相生，难易相成”，既然如此，面对生活中的昏暗与困顿，我们或可试着去消解对“危机”的恐惧和不安，仔细寻索“危”中之“机”，在“危险”、“危难”中寻找“机会”、创造机会。
? 3、留一些遗憾给自己
? 人生在世，无不渴望万事如意，生活完美。然而，古往今来，海内海外，无论达官贵人，还是平民百姓，没有人能够达到完美的境地。留一些遗憾给自己是人生的一种美。
? 一个能够认识到人生有种种遗憾、并且勇于面对、无怨无悔的人，无疑是幸福、快乐的。正如列夫.托尔斯泰之言：“人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。”所以，凡事有遗憾的时候，请不要叹息，不要悲伤，更不要懈怠，而是顺其自然，继续前进！
? 4、要追求光明，也要接受阴影。
? 要追求光明，也要接受阴影。因为，完全的光明，与完全的黑暗一样，什么也看不见。“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的”。“人的生命似洪水在奔流，不遇到岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”。人之幸福，全在于心之幸福。真正的幸福只有当你真正地认识到人生的价值时，才能体会到。所以，人生有一些喜出望外与坎坷颠簸，完全是正常的，既不要得意，也不必悲伤。
? 5、挫折也是人生的一种美
? 罗曼·罗兰则说：“从远处看，人生的不幸还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌的生活。”有困难挫折的人无疑也是人生的一种美，是幸福快乐的。天有不测风云，人有旦夕祸福，人生的境遇也是变幻莫测的，谁也不能保证你永远生活在“光明”之中，这“黑暗”的景象也会时隐时现。在漫长的人生道路上，我们每个人都会碰到各种各样的困难、挫折、不幸。如果自暴自弃，抱怨命运对我们不公道，那么，就会庸庸碌碌地生活一辈子。很多名人的成功之路告诉我们，他们就是凭着坚强的意志的支撑，才穿过黑暗，走向成功的光明殿堂，回过头去看，这种种的不如意，反而成了他们的一笔财富。在他们今天成功光环的映衬下，我们确实感到了人生的不幸中蕴含的诗意。
阅读下面的文字，按要求作文。
莎士比亚说：“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布。要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。”
请以“人生的纱线”为题，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
【试题解读】
一、对提示语的解读
提示语出自莎士比亚的话剧《终成眷属》，它反映莎氏对人生的一种感悟。
第一句话：“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布。”把人生比作一匹布，这匹布是“用善与恶两种纱线交错织成的”。意思是说人生具有善和恶的两面性，惟其如此，才构成完整的人生。罗曼·罗兰说：“善和恶是同一钱币的正反两面。”我想就是这
个意思。
那么，如何对待人生的善和恶呢？
莎氏的第二句话说：“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。”它由两个假设复句构成。 前一个复句：“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了。”意思是没有过失（“恶”的一部分）的鞭挞，人就会得意忘形。换言之，鞭挞过失使人警醒。
后一个复句：“要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。”意思是没有善行（“善”的一部分）的庇护，人就会完全绝望。换言之，庇护善行让人有望。
莎氏的话给我们的启示是：
1、（对他人）人生善恶交错，“善”靠保护，“恶”需抨击。
2、（对自己）人生善恶交错，“善”靠发扬，“恶”需戒除。
二、对题目“人生的纱线”的理解
文题“人生的纱线”由提示语引出，这是一个比喻型题目，由一个偏正短语组成。提示语中的“纱线”比喻“善”和“恶”，“人生的纱线”就是“人生的善和恶”。
那么，如何理解这个题目呢？
1、可以依据提示语谈如何看待人生的善与恶，此类作文虽保险，但容易扎堆。如没有新意，则为陈词滥调，难得高分。试想：它就是2012年江苏高考作文题，且把它理解成材料作文的话，那几十万考生将在考场上同时演出一场善恶争斗的单调大戏。我想这不是命题人的意图。
2、可以延伸提示语谈如何看待人生的其他方面，关键是对“纱线”的本体的界定。如人生的得与失、人生的聚与散、人生的成与败、人生的悲与喜、人生的进与退、人生的冷与热、人生的屈与伸、人生的取与舍、人生的动与静、人生的虚与实、甚至就是人生的酸甜苦辣等等。此类作文写得好，仅在选材上就可得高分。
3、文章的重点是“人生”，“人生”是题眼，它界定了写作的范围，非“人生”的不可写；中心是“纱线”，可以写对立统一的两个方面，也可以写多个方面。
4、记叙文要通过人事的具体描写诠释对人生的感悟，要写出人生的变化。议论文要通过说理阐释人生的感悟。但不论那种文题，主题都必须积极健康，文体特征鲜明。
苏州卷
根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用适当的文体样式，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
小花对牡丹说/我开故我在/待到百花齐放时/也就不再有我在
星星对星座说/我亮故我在/待到星斗满天时/也就不再有我在
溪水对江河说/我流故我在/待到百川归海时/也就不再有我在
本材料是九叶派诗人辛迪的诗作，诗题叫《有和无》。
★三节诗构成三组意象，通过小花与牡丹、星星与星座、溪水与长江大河的对话，阐述了小与大、个体与集体、小我与大我的存在的辩证关系。小花虽比不上牡丹鲜艳夺目，但它也有开放的时节，有它存在的价值；待到百花齐放之时，小花汇入花的海洋之中，人们只见花海而见不到一朵小花了。绽放、发亮、流动，以各自的方式表明自身的存在；同时“小我”在融入“大我”之时完成存在的价值。诗人珍视自己的生命之流，又把一己的生命归宿于普罗大众的海洋。一味突出自我，无视社会对自身的制约，实际上是行不通的，只能自寻烦恼；反之，完全丧失自我的人格价值，则无异于飞禽走兽。所以，“我开故我在”是小花的人格价值，“我亮故我在”是星星的存在方式，“我流故我在”是溪水的个性追求。这就是它们的“有”。然而，真正到了 “百花齐放”、“星斗满天”和“百川归 海”时，小花、星星和溪水就“不再有我在” 了吗？也不然。它们仍然是“有”和“在” 的，只不过这时的“有”和“在”己融入更大的“有”和“在”了。那么，为了更强大的集体的存在而献出了自己的一分力量的“小我”，不也就获得了永恒的生命价值了吗？这才是对“有和无”的哲理思考之精髓所在。
★这是平凡者的誓词、渺小者的宣言。与伟大崇高相比，小花、小星、小溪的能力与贡献当然是微不足道的，但谁又能否认它们的存在权利、它们的生存价值呢？十七世纪法国哲学家笛卡尔有一句名言：“我思故我在。”他用思维运动的事实论证了精神实体存在的无可怀疑性。诗人套用这一句式，则论证了每一微小物质的存在价值的无可怀疑性。论证的方式是相同的，用事物的运动，证明事物的存在；特殊运动的方式证明特殊事物的存在。“思”是精神的运动
方式，“开”是花的运动方式。“亮”是星的运动方式，“流”是水的运动方式，各证明了精神，花，星、溪的存在。什么时候运动停止了，一切精神、物质的存在也就消失了。诗人托物寓意，给我们一种人生的启迪。人的地位有高低，人的能力有上下，人的贡献不一样，但只要我们是尽生命的能量，发放出应有的光和热，顽强地表现自己存在的价值，我们就可以和一切伟大人物比肩而立而无愧。社会的发展、未来的创造需要每个成员有这样一种生命的自我意识。这也就是诗题中所说的“有”。
世界是由个体组成的，但孤立的个体成不了世界，只有许许多多的个体联合起来才成世界。个体的存在价值是对整体说的，离开整体，个体存在就无意义。所以“我在”并不是目的，它只是生命运动（如“思”、“开”、“亮”，“流”）的首要前提。运动是生命的目的^?延续又是运动的目的。但个体生命的延续总是有限的，要使生命永恒，只有把个体的有限生命融入种族的集体生命，延续才能无限。这就是变一花独开为百花齐放，变一星独明为星斗满天，变一溪独流为百川归海。这时“我”还在不在呢？应该说是在的，只是被众花之香、繁星之明，大海之广所淹没而不显罢了，故说“不再有我在”，这是诗题中“无” 的第一义，这“无”是包含“有”的。也有可能这个“我”真的不在了：是花，花谢了；是星，星落了，是溪，溪枯了。但由于众花在，繁星在，大海也，“我”虽无犹在，达到了生命永恒的目的。这是“无”的第二义，实际上这个“无”，恰恰是更广大更永恒的“有”。生命意识在这儿升华为7种更高的表现形式。 ★这首小诗形式上借用了笛卡尔的著名哲学命题“我思故我在”，演绎出的却是一种有关主体价值的思考。德国大哲学家莱布尼茨有一个非常著名的理论叫单子论，认为，每个单子就像一面镜子，本身空无一物，而众多单子即多面镜子组合在一起互相反射，各单子便都有了内容。虽然莱布尼茨最终搬动上帝来行干预才从逻辑上弥补了此类“无”中生 “有”的巨大漏洞，但类似单子论这样的主体价值论，即认为每个孤立的个体都是毫无意义的存在，个体存在的价值只能由与他人的#种关系得到证明，长期以来却令人深信不疑。《有和无》所阐扬的“我开故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”，无疑是对上述主体价值观的质疑。以单子论式的主体价值观看来，小花之于牡丹、星星之于星座、溪水之于长江大河，不仅是微不足道的，而且简直就是该当忽略的“无”。然而，小花、星星和杂水却全然无意去寻求什么外在证明，在它们的灵魂深处埋藏着的是这样一个坚定的信念：实现了自己的潜能，我便是毫无愧色的“这一个”。拥有足够的外在证明固然可以免除主体对自身价值的种种担忧，但强烈的自我肯定意向无疑是确立主体价值更为有力的因素。如果对“我开故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”不能自觉，那么即便是众人钦羡、仰慕的牡丹、星座、长江大河，也必会在“百花齐放”、“星斗满天”、“百川归海”时发生自我的迷失。因为当全体完成了价值的自我实现，特定主体所拥有的外在证明便化为乌有。正如射入黑暗的一束光线无疑是一个大写的“有”，而无数束光线射入黑暗最终使黑暗变成光的大海时，企望保持那大写的“有”便成为一种梦想。“待到百花齐放时，也就不再有我在”是一种否定，然而这个被否定的“我”不是大我而是小我，对小我否定的反面正是对大我的肯定。
扬州卷
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
张爱玲说：“出名要趁早。”
围棋界也有说法：“二十岁不成国手，终生无望。” 著名画家齐白石在五十七岁时，画作仍然不被人所赏识。 命题形式
1.非连续性的三则材料，参见2012年江苏卷“忧与爱”； 2.“整体性”与“相对独立性”；
3.题干中的“自选角度”的含义：材料中必然包含“多角度”；允许从某个角度进行解读；角度中有优劣之分，有高下之别，有是否适合自己的差异，如此才不负“选取”的意味。 立意分析
初读：异中求同定范围。 张爱玲说：“出名要趁早。”
围棋界也有说法：“二十岁不成国手，终生无望。” 著名画家齐白石在五十七岁时，画作仍然不被人所赏识。 关键词——出名（被外部所认同）/早/晚
锁定话题：关于“出名早晚”的问题。避免偷换概念。 再读：同中求异选角度 张爱玲说：“出名要趁早。”
围棋界也有说法：“二十岁不成国手，终生无望。” 著名画家齐白石在五十七岁时，画作仍然不被人所赏识。
分析：一二则同向，倡导“出名趁早”；第三则反向，大器晚成者不乏其人。成名者有早有晚，关键是，你的态度是什么？
推敲：选取角度定论点（中心） 1、出名要趁早。（分析“为什么”）
积极意义：出名要趁早，是强调人生的价值在于进取，青春年华，自当有一股“锐气”，避免过早地贪图安逸，“暮气沉沉”，在“世故”、“平庸”中辜负青春。 时代价值：可联系当下的“啃老族”“拼爹族”，反观青年人身上缺失了应有的“进取精神”。
推敲：选取角度定论点（中心） 1、出名要趁早。（分析“为什么”）
消极意义：出名要趁早，是一种浮躁心态；急功近利，好走捷径，容易误入歧途，迷失自我。
时代价值：可联系为博眼球，哗众取宠，甚至丧失底线，不择手段之流，如“宝马女”“标题党”等。
推敲：选取角度定论点（中心） 2、出名不必趁早。（分析“为什么”）
积极意义：出名不必趁早，是一种踏实态度；顺应“功到自然成”，强调厚积薄发。 时代价值：崇尚不慕名利，安于淡泊，注重积淀，实至名归。如“布鞋院士”，反例《伤仲永》等。
推敲：选取角度定论点（中心）
2、出名不必趁早。（分析“为什么”）
消极意义：出名不必趁早，可能会作为“无所作为”的借口，可能会成为“安于现状”的安慰剂。
时代价值：年轻人暮气沉沉，如何实现“少年强则中国强”？如何只争朝夕，去奔赴实现民族复习的“中国梦”呢？ 注意
联系实际，寻找与自身结合最为紧密、写作素材最为充分、感受最为真切的观点来立意； 写作过程中注意扣紧材料特质，不要泛化。围绕“出名”、“早/晚”这两个核心词，视为切题。
南通卷
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题
1.对本次“材料作文”的基本认识
材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。
2.对“鲤鱼跃龙门”材料的基本理解。
从“鲤鱼”角度，可这样理解：
①鲤鱼“向佛祖祈求”，有如下表述：成功无捷径（做事不可一蹴而就，或“欲速则不达”）；实现理想需自身努力
②鲤鱼终“无做龙的感觉”，有如下表述：没有高标准的梦想价值低下；拼搏成就精彩，凭借切实努力实现梦想更有成就感（梦想因汗水而美丽），追求卓越（坚持高标准）才能真正成为龙（取得真正的成功）；理想的实现应追求实质。
③从过程与结果的关系看，有如下表述：夯实过程方可收获丰硕成果。
从“佛祖”的角度，可这样理解：
不能因个人情感而改变评价标准，不能随意降低评价标准，选拔人才要坚守尺度。 从“龙门”的角度，可这样理解：
降低了高度的龙门价值低下，真正的成功之门（人才选拔）不可能降低标准。
要注意的是，有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛或扣题不紧，但文中有具体阐述。如文章题目为“梅花香自苦寒来”，不太准确，但作文中写的是“为梦想切实努力”。这样的主题、行文符合题意。反之，题目看似很准，但行文中却有游离材料的明显表现。
二、优秀作文
为梦想加冕
如东高级中学高三⑴班 梁天晴
当马丁?路德振臂高呼“我有一个梦想”之时，这世纪的最强音已然为梦想构筑了辉煌的黄金台。举世臣服，为梦想加冕；君临天下，万物以追求膜拜之态而得以意气风发。
这便是梦想的本真模样。时间的长河将这与生俱来的高贵打磨得愈发熠熠生光，梦想翩跹而至，携来不变的真理。
是的，梦想的魅力不在于实现，不在于达成的沾沾自喜，而在于它的高度，从而赐予我们不懈的追求之毅力与勇气。梦想因追求而拥有了价值，而我们也于这追求中收获了满足与无悔，自信与昂扬。
是否曾因谈及梦想而满面红光，内心雀跃？是否曾因谈及梦想而跃跃欲试，斗志昂扬？是否曾因谈及梦想而觉得人生精彩，力量无限？我想每个人的回答都是肯定的，一个有梦想点缀的人生才能在茫茫无尽的前行路上收获希望的曙光，才能以更加坚定的姿态高歌向前。
我们无法一帆风顺，我们不能一举成功，因为梦想追求从无坦途。那么，我们是否甘于选择做那将龙门降低高度后才跃过的鲤鱼？当然不！那是失去做龙的感受与姿态的至愚选择。“少年心事当挐云”，我们理当从仰望之态，从追求之态，谢绝那感动相助的佛祖，守着“危乎高哉”的梦想，许自己一个初心不变，便觉得希望与成功永恒在前。
考验着心性，考验着耐力，考验着精神，这场与梦想的追逐之战，因奔跑而精彩纷呈，因追求而脚底生花，风景自来。与其急于一时，退而求其次地达成个目标来假称实现了梦想，不如一直追求，一直努力，耗尽热血和热泪，让整个的时光都为我们晴朗透亮。拼搏来的无悔，奋斗来的酣畅淋漓，是立于险峰的梦想对我们最无私与最慷慨的赠予。
古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。而我们，也该有这样的体悟与恒心。勿汲汲于一时快乐成功，而要厚积薄发，与我们膜拜的梦想宣战，道人生挥斥方遒的意气风发。
梦着，想着，追求着。因梦而激情四溢，因梦而未来可期，因追求而酣畅淋漓！仰望的梦想才最美丽，也只有那样的梦想才映射出我们熠熠闪光的人生。
为梦加冕，方能有与之一战的豪情，方能有为自己加冕的胆略与可能。（全文实有字数832）
无限风光须攀援
如东高级中学高三(1)班 刘缪诗棋
哲人说：“一个不被嘲笑的梦想是不值得去实现的。”窃以为，没有阻力的山峰，也是不值得去攀援的。少年壮志当挐云，只有攀越重重关隘，才能赏到奇绝的无限风光。
“鲤鱼跃龙门”，正因其难以抵达，“龙门”才具有了翻跃的价值，“鲤鱼”才有了证明自我、傲视侪辈的途径。降低龙门的高度，使每条鱼都能顺利跃过，不过是从置身“鱼群”跃为置身“龙群”，又有何成功可言，有何“快哉”可言？
王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚众，才造成了平庸平凡的人生。
（范作引路，先入格再破格）
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
二、优秀作文：
为梦想加冕 如东高级中学高三⑴班 梁天晴
当马丁?路德振臂高呼“我有一个梦想”之时，这世纪的最强音已然为梦想构筑了辉煌的黄金台。举世臣服，为梦想加冕；君临天下，万物以追求膜拜之态而得以意气风发。
这便是梦想的本真模样。时间的长河将这与生俱来的高贵打磨得愈发熠熠生光，梦想翩跹而至，携来不变的真理。
是的，梦想的魅力不在于实现，不在于达成的沾沾自喜，而在于它的高度，从而赐予我们不懈的追求之毅力与勇气。梦想因追求而拥有了价值，而我们也于这追求中收获了满足与无悔，自信与昂扬。
是否曾因谈及梦想而满面红光，内心雀跃？是否曾因谈及梦想而跃跃欲试，斗志昂扬？是否曾因谈及梦想而觉得人生精彩，力量无限？我想每个人的回答都是肯定的，一个有梦想点缀的人生才能在茫茫无尽的前行路上收获希望的曙光，才能以更加坚定的姿态高歌向前。
我们无法一帆风顺，我们不能一举成功，因为梦想追求从无坦途。那么，我们是否甘于选择做那将龙门降低高度后才跃过的鲤鱼？当然不！那是失去做龙的感受与姿态的至愚选择。“少年心事当挐云”，我们理当从仰望之态，从追求之态，谢绝那感动相助的佛祖，守着“危乎高哉”的梦想，许自己一个初心不变，便觉得希望与成功永恒在前。
考验着心性，考验着耐力，考验着精神，这场与梦想的追逐之战，因奔跑而精彩纷呈，因追求而脚底生花，风景自来。与其急于一时，退而求其次地达成个目标来假称实现了梦想，不如一直追求，一直努力，耗尽热血和热泪，让整个的时光都为我们晴朗透亮。拼搏来的无悔，奋斗来的酣畅淋漓，是立于险峰的梦想对我们最无私与最慷慨的赠予。
篇三：百花齐放待何时(700字)作文
精选作文:百花齐放待何时(700字)作文 百花齐放待何时 是否经常的对自己说我们是祖国的花朵，可有谁能想到这花朵竟是如此的单一。 在同一片蓝天下呼吸着同样的空气；在同一个学堂里翻着同样的课本；在同一篇文章中看到同样的赏析&&就在这不知不觉中，一切都改变了，原先独一无二的花儿，被好心的园丁修剪成一个又一个复制品，随风摇曳的花瓣下是早已空洞的灵魂。 那一切不知是从什么时候开始的。上课的时候，同学们的发言总是能被老师顺利地接下去，就像经历过无数彩排一般的流畅；做作业的时候，他们也都心照不宣地翻看标准答案，总是能得到一个个赏心悦目的大红钩&&在这无边无际的花海里，所有的花儿竟然都不约而同地展现出了相同的姿态，这是多么的奇妙。 谁又不想做自己？可是他们不敢，也不愿。父母的望子成龙，老师的良苦用心，还有自己的未来&&那有形无形的压力像一只巨大的手掌把他们推到了悬崖边，摇摇欲坠。能拯救他们的只有一份份完美的作业、试卷，而能给予他们这些完美的，是谁？是答案和详解吗？那仿佛是一根救命的稻草。可得到又仅仅是方便吗？不，接踵而来的是对思考的厌倦。有谁可以想得到这根救命的稻草竟会将他们对未知的思考给勒得死死的。 我能做些什么的，只有将无限的希望融入未来。假如在课堂上一只只举起的小手里把握的不是那虚伪的胸有成竹那该多好，无比的渴望在那一张一合的双唇中所道出的会是那无与伦比的独到见解&&这一切仿佛近在咫尺，可又是那么的虚无缥缈。 如果，给我一个可能时光能够倒流，每一朵花都是那么与众不同，世界又会怎样的绚丽多彩？如今，又有谁能告诉我，百花齐放待何时？六年级:许欢 篇一：百花齐放待何时
百花齐放待何时
百花齐放待何时 是否经常的对自己说“我们是祖国的花朵”，可有谁能想到这“花朵”竟是如此的单一。
在同一片蓝天下呼吸着同样的空气；在同一个学堂里翻着同样的课本；在同一篇文章中看到同样的赏析??就在这不知不觉中，一切都改变了，原先独一无二的“花儿”，被好心的“园丁”修剪成一个又一个复制品，随风摇曳的花瓣下是早已空洞的灵魂。
那一切不知是从什么时候开始的。上课的时候，同学们的发言总是能被老师顺利地接下去，就像经历过无数彩排一般的流畅；做作业的时候，他们也都心照不宣地翻看“标准答案”，总是能得到一个个赏心悦目的大红钩??在这无边无际的花海里，所有的花儿竟然都不约而同地展现出了相同的姿态，这是多么的奇妙。
谁又不想做自己？可是他们不敢，也不愿。父母的望子成龙，老师的良苦用心，还有自己的未来??那有形无形的压力像一只巨大的手掌把他们推到了悬崖边，摇摇欲坠。能拯救他们的只有一份份完美的作业、试卷，而能给予他们这些“完美”的，是谁？是答案和详解吗？那仿佛是一根救命的稻草。可得到又仅仅是方便吗？不，接踵而来的是对思考的厌倦。有谁可以想得到这根“救命的稻草”竟会将他们对未知的思考给勒得死死的。
我能做些什么的，只有将无限的希望融入未来。假如在课堂上一只只举起的小手里把握的不是那虚伪的“胸有成竹”那该多好，无比的渴望在那一张一合的双唇中所道出的会是那无与伦比的独到见解??这一切仿佛近在咫尺，可又是那么的虚无缥缈。
如果，给我一个可能——时光能够倒流，每一朵花都是那么与众不同，世界又会怎样的绚丽多彩？如今，又有谁能告诉我，百花齐放待何时？
六年级:许欢
篇二：自主参与热情高 百花齐放评作文
自主参与热情高 百花齐放评作文 作文教学是语言文字的学习和运用的最重要形式，作文教学进行的是最严格，最规范的语言训练，也是语言学习和运用的最全面的总结和检测。所以作文教学是语文教学的一个重点、难点。这个“难”不但难在写什么，如何写和教什么，如何教上，而且难在评什么，如何上。因为教师评改是对学生作文进行总体检验，进行更有针对性的细致指导，从而提高学生的写作能力和思想认识的重要一环。可怎么评呢？往往是教师绞尽脑汁地布置了，学生搜肠刮肚地写完了，然后如何评改呢？又让教师愁眉不展了：
挑灯夜战，精批细改？两个班，一百多份，搞得自己头昏脑胀，腿木脚麻，心烦意乱不说，学生领情吗？弄不好，只扫描一下分数和评语了事。分数高、评语好还有望得到一丝微笑；反之，文卷就难逃厄运了，轻的被“打入冷宫”，重的被扯破扔进垃圾筒。教师的圈点评改成了无用功，而学生作文中的问题依然故我。况且两周的时间拖得太长了，等到揭晓时，“热菜”早就搁凉了，谁还有热情去吃呢？
我的作法是把作文评改的整个过程划分为“自评”、“阅评”、“讲评”、“互评”、“共评”、“面评”、“展评”七个阶段，按七个步骤逐一实施。
一、自评。即学生对自己的作文进行自我评价。评价重点是教师指定的本次写作训练的目标、要求的完成情况。除此之外也应兼评写作要注意的标点符号、错别字、语法等问题。评价时既要鼓励学生勇于自我肯定，又要引导学生实事求是，查找不足。方式上可自打分数，自写评语。自评最好在当堂作文后及时完成，未按规定时间当堂完成的作文应单独扣分。
学生对作文的自我评价，既是促使学生认真写作，精心自查的有效手段，又是学生学会进行作文修改的前提，还是提高学生鉴赏评价能力的可行方法。
二、阅评。即教师对学生作文进行总体审阅评判。阅评的重心，还应是本次写作训练的目标、要求。阅评只是作整体浏览，个别细观。整体浏览以便了解全情，避免盲人摸象；个别细观才能抓住典型，具体问题具体分析。浏览应一目十行，走马观花；细观即宜抓住症结，把握要害。然后在审阅的基础上，归纳成功的表现，给予鼓励和肯定；探究失败的原因，总结经验教训。同时选定典型的个例（包括佳文和败文），寻求强化和补救的措施。
阅评是教师在作文评改上实现“短、平、快”，且做到点面结合的有效方法，也使教师在作文评改上摆脱了高耗时低效能的痛苦，解放了自身的生产力，这是优化作文评改方法的关键和重心。
三、讲评。即教师在作文评议课上进行讲述评论。作文讲评是在阅评基础上，对学生作文的优缺点进行综合分析，具有再认识、全面指导的意义。讲评内容包括：训练目标的达成情况、依然存在的共性问题、典型作文的成败因由，以及接
下来互相评议时的标准、步骤、方式和方法，以便学生互评时有一定的尺度。讲评应及时，在学生作文上交后一周内进行为妥。讲评要抓住普遍性、共同性问题予以剖析，以点带面，突出重点，同时要控制好时间，限定为10~15分钟。
教师讲评是写作训练必要的小结，是作文教学中教师作用的具体体现，是下一步学生互相评议顺利展开的前提和保障。
四、互评。即学生在教师讲评之后进行互相评议。评议作文可在本班内或两班间交错下发，前后两桌四人为一组，每组两篇作文，分三步进行：
的教学要求来确定。只有对作文的评改方法进行不断的尝试和优化，才能使写作教学走上良性循环的轨道，才能实现写作教学的科学化、生动化、有序化和高效化。
篇三：2015届苏州一模作文讲评材料
2015
一、题目回放： 届苏州一模作文讲评材料
根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用适当的文体样式，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。小花对牡丹说/我开故我在/待到百花齐放时/也就不再有我在
星星对星座说/我亮故我在/待到星斗满天时/也就不再有我在
溪水对江河说/我流故我在/待到百川归海时/也就不再有我在
二、材料含义解读： 本材料是九叶派诗人辛迪的诗作，诗题叫《有和无》。
首先要理解小花与牡丹、星星与星座、溪水江河的关系：这是卑微者与尊贵者、个体与整体、小与大的关系。 其次搞清楚“我开（亮、流）故我在”的意思：虽然我们比较平凡，但只要努力了、奋斗了，也就有了存在的价值。
百花齐放时不再有小花，满天星斗时不再有星星，百川归海时不再有溪水。意思是说个体融入集体。
人的地位有高低，人的能力有大小，人的贡献不一样，但只要我们尽自己的努力，发放出应有的光和热，也就有
了存在的价值，可以和一切伟大人物比肩而立而无愧。社会的发展、未来的创造需要每个成员有这样一种生命的自我意识。
世界是由个体组成的，孤立的个体成不了世界，只有许许多多的个体联合起来才成世界。个体生命的延续总是有限的，要使生命永恒，只有把个体的有限生命融入集体中去，变一花独开为百花齐放，变一星独明为星斗满天，变一溪独流为百川归海，生命才能得永恒，这也是个体生命的最终价值。这时的“不再有我在”只是被众花之香、繁星之明，大海之广所淹没而不显罢了。即使这个“我”真的不在了：花谢了，星落了，溪枯了。但由于众花在，繁星在，大海在，我为之付出了自己，个体“不在”，但精神犹在。
三、同学例文： 个人与集体（问题作文） 2015届高三（1）班
每个人都需依附一个集体，个人的力量是有限的，而集体的力量是无穷的，个人依赖集体，才能发挥其价值作用，集体也因个人的发展而发展。
个人通过在在集体中的努力实现价值。个人的力量太小了，小到无法去改变，一旦加入集体，便发生了质的飞跃，足以改变世界了。亚洲首富马云背后就站着一个集体，一个阿里巴巴创业集体，而蔡崇信就是这个集体中默默奉献的一个，他很高兴阿里巴巴有了现在的局面，他没有怀疑马云这个领头羊的作用，但是他更相信这是他们这个集体一起获得的成就，而马云只是一个代言人而已。
个人之私应置于集体之利后。“少数服从多数”，就是这个道理。中国的女排连连获胜，她们依靠了个人组成的集体，即使一个球丢了，她们也不自暴自弃，努力做到自己，维护好集体，最终获得一个个的胜利。然而，在2014世界杯上，葡萄牙对战德国的时候，葡萄牙选手佩佩因恶意用头顶了一下德国选手，之后，佩佩因恶意挑衅而被红牌罚下场，他没有想到自己的行为带来了多么严重的后果，他们本来就已经落后了，为什么还不以集体利益为重，最后，结果可想而知，葡萄牙输了，而且输得很惨。
集体让我们骄傲，小花懂得融入百花齐放时，它让百花齐放多了一点绚丽；星星懂得加入星斗满天，它让星斗满天更多了一丝光芒；溪水懂得流入百川归海，它让百川归海更多了一泓清澈。它们无怨无悔，甚至他们可以大声说：“我们很自豪。”它们知道自己的位置，更清楚自己的作用，曾几何时，它们甚至忘却了自己，忘却了自己的作用，一心只投身于集体之中。
在集体的大家庭中，我们懂得了互相帮助，互相尊重。在这个大氛围中，我们正在茁壮地成长，经历一次次班级的洗礼，班级在我们的大脑中越来越深刻，为了我们班级能取得好成绩，拼了。（字数701，偏少）
待到山花烂漫时，她在丛中笑 2015届高三（2）班韩越蓉
待将个体融入到整体，个体的价值得以永恒。
一朵花不足以构成漫山遍野的浪漫之景；一颗星星的闪亮不足以构成一个星相；一条溪的力量不足以形成波涛汹涌的气势。让每一个个体发亮，然后立足于整体，整体得以振兴，让个体的价值得以永存。
想要让个体融入整体，首先就得自身奋斗，努力让自身发光。
放眼整个中国，我们每一个人都是独立的，而我们都在奋斗。社会啊需要每个人出力才能建设好。张经国的付出是每个人的榜样。张经国只是一个普通的民警，工资不高，但是每次拿到了工资以后，他都把钱全部捐给当地贫困的百姓。一连几年，虽不足以使百姓脱贫，但让他们度过了许多困难的日子。张经国与我们一样是一个个体，立足于社会之中，然而他通过自身的付出使自己发光发热，无怨无悔。他曾多次拒绝媒体的采访，他认为这样就失去
了他做这件事本身的意义。这不由得让我想起去年那些落马官员。同样都是个体，为何有人通过自己的努力实现价值，而有人却因权和钱企图吞噬社会。我们都应该像张经国一样，先实现自己的价值，通过自己的力量让社会更美好。
整体因个体的努力而变优秀，让个体价值得以永存。
小花经历的风的礼赞，雨的洗礼，终圆其牡丹百花齐放之梦，人们在赞美牡丹的华贵时也记住了小花的芬芳。当代是个奖项满天飞的时代，每到岁末，就会看到各大电视台播放着颁奖典礼，一年里大大小小的获奖影视不在少数，不难发现，颁奖典礼上总少不了发团体奖，团体奖是对这个组合的肯定，而之所以得到肯定，又离不开每个人的努力。当团体奖颁发以后，如果你去百度百科搜组合中的某一位成员时，在他的获奖记录中会发现这一奖项，这是对个人的肯定，是对你存在于这个组合，在组合里的努力的肯定，你的价值也便永存了。
花谢了，星落了，溪枯了，但由于众花在，繁星在，大海在，它们也便就存在了。那首“待到山花烂漫时，她在丛中笑”又在耳边萦绕。
人们啊，奋斗吧，让自己发光，让中国发烫，让历史永记我们。（全文实有字数785）
平凡创造不平凡，有限创造无限 2015届高三（2）班李良伟
一朵小花能够装饰大地，一个星星能够闪耀天幕，一条小溪能够滋养生灵。它们于平凡中创造着不平凡，尽自己的努力，贡献着自己。它们告诉我们，无论自己有多么平凡渺小，也要去努力，去奋斗，去实现自己的价值。
看着电视报道中的富豪，明星等等，感觉很遥远，觉得这是属于芸芸众生中的我所无法触及的，顿生后退之意。但回顾历史，他们又何曾不是芸芸众生，他们也曾是与你我一样的平凡人。为什么他们现已不再是平凡人了？是对梦想的追求，是对自身价值的追求，让他们脱离了平凡人的行列。马云，一位传奇人物，跃居亚洲首富之位。就是这样一位不平凡的人物，曾经不过是一位英语教师罢了。是什么让成为了首富呢？马云曾说过：“我只是想实现自己的梦想，实现我的价值，所以我才会不断去努力，我不想成为首富，甚至是小区首富。”平凡的人在成为传奇人物前并没有因自己的平凡而退缩，只是为了实现自己的价值去奋斗没去努力罢了。如果马云因为自己只是个平凡人，自己并不出众而畏惧奋斗的话，也就不会有商业奇才出现，也就不会有足不出户购物的淘宝了。
但一个人终究只是