摘 要：《红字》是一部开启了心理分析新时代的小说，本文试图从心理精神分析的角度，针对文中反复出现的意象“镜子”来解读四个主要人物的心理世界，从而进一步深刻理解小说的主题。
关键词：红字；镜子；自我；人性
作者简介：刘正睿（1979.11-）女，湖北人，助教，硕士，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-06-0067-01
《红字》是十九世纪美国著名小说家霍桑的代表作，它已十七世纪北美清教殖民统治下的英格兰为背景，取材于1642――1649年在波斯顿的一个恋爱悲剧。小说通过女主人公海斯特?白兰的悲惨遭遇，反映了清教徒殖民统治的黑暗、残酷和教会的虚伪、丑恶。《红字》不仅是文学发展历史上的第一部象征主义小说，而且开启了美国烂漫主义小说和心理分析小说的新时代。特别是其在人物心理刻画上的独具匠心使它获得巨大成功，因而也享誉世界文坛，经久不衰。
海丝特?白兰，丁梅斯代尔，齐灵窝斯及珠儿是小说中的主要人物，小说中有多次描述镜子与四个人物的场景。虽然它们虚实有别，形态各异，却都毫不例外地折射出各自复杂多变的内心世界。法国精神分析学家雅克拉康认为自我观念以空无作为逻辑起点，认为自我本质具有内在空虚性，他需要外在的他者不断充实和确认自己，而人性的真正自我常常是隐藏在人的内心深处而无法挖掘出来的。从精神分析的角度来看，镜子中隐藏着某种独特而深刻的真实，通过这个媒介，可以抵达对四个主要人物心灵真实的把握。
一、镜子与海丝特?白兰的自我
梳妆镜中的两张面容：加尔文教的统治下，海丝特?白兰佩带着A站在刑台示众，面对清教徒们如匕首般恶毒的目光，她选择回忆往事来逃避现实的残酷压迫和痛苦，美好的童年，熟悉的家乡和挚爱的双亲历历在目，然而回忆本身就是一面无处逃避的镜子，当镜中出现齐灵窝斯那张苍白瘦削老态的面容时，海丝特?白兰光彩动人的美貌以及童年美好的回忆也就一去不复返了。镜子具有了记忆、提醒、预示的功能，它映衬出海丝特?白兰内心极端的痛苦、矛盾和压抑。
珠儿灵动的眼睛中的另一个海丝特?白兰：珠儿具有多面的特质，当作为母亲的海丝特?白兰忧心匆匆，无法理解小珠儿时，她试图在她的小黑镜子中寻找答案，然而海丝特?白兰却发现一张带着恶意微笑的脸。珠儿本身就是一个活生生的A字，A、珠儿和海有着共同的恶，这种恶实际上是海丝特?白兰反叛精神的再现，海在城郊的孤寂生活让她遗忘了内心的本质，珠儿的小黑镜子无疑使的她的自我得以再现。
头盔中的影像A：贝灵汗总督的大厅内，象征权威统治的盔甲赫然悬挂在墙壁的正中央，珠儿嬉笑着说在那上面看见了母亲，头盔形成了一副凸面镜，海丝特?白兰在里面的影像完全被A所掩盖，凸面镜的夸张效果表明无论是在统治者或是珠儿的眼里，A与海丝特?白兰已经融为一体，代表通奸的Adultery和能干的Able共同体现在她的身上。
纵观全文，海丝特?白兰是一个个性解放，追求自由和真正爱情的代言人，面对清教殖民统治，她的坚强能干表露无遗。同时，她乐于助人且忍辱坚持善行,不求回报, 最终赢得了大众的同情和敬爱,甚至被看成是传播福音的天使。
海丝特?白兰的自我源于她的热情和爱心。她身上具有一种爱的力量和反叛的精神。她对爱情和幸福追求的勇气,以及处于逆境中所表现出的镇定和尊严,都使海丝特?白兰在精神上获得新生，并体现出她完美的人性。
二、镜子与丁梅斯代尔的自我
灵魂的镜子：丁梅斯代尔与海丝特?白兰在森林的相遇让他激动不已，“镜中看到了它的身影，丁梅斯代尔恰恰是心怀恐惧、周身颤抖，并且事实上缓慢而勉强地伸出他那死人一般冰冷的手”。灵魂的镜子恰到好处的折射出丁内心深处的犹豫和怯懦，虚伪与软弱正是他人性中的致命弱点。
一方面，丁梅斯代尔作为一个笃信上帝的牧师，他必须是忠实的信徒和诚实的忏悔者，另一方面，他又憧憬着幸福的爱情，他情不自禁的深爱着海与珠儿，他在爱情与信仰之间进退维谷，左右为难。他的两个自我使他的灵魂和肉体受尽折磨，最终导致了人格的分裂。
三、镜子与齐灵窝斯的自我
幻影中的镜子：齐灵窝斯与海丝特?白兰的争执愈发使他内心复仇的火焰燃烧。“一边举起双手，神色惶恐，仿佛他看到了某个不认识的可怕的怪形，夺走了他自己在镜中映像的位置。”幻影中的镜子正是他丑陋与畸形的灵魂的真实写照。
齐灵窝斯不惜丢弃自己的理性与善良，以吞噬他人的灵魂为乐，而他对海丝特?白兰的爱也只是出于自私的占有欲，伪善与恶毒使他化身为了真正的恶魔。耐人寻味的是小说的结尾，遗嘱里他将一笔数目可观的财产留给了海丝特?白兰与珠儿，内心深处的善最终得以回归，幻影与现实矛盾充分体现了齐灵窝斯人性的多变和复杂。
四、镜子与珠儿的自我
水洼中的倒影：小珠跑水边，将海水落潮时留下的水洼当做镜子，水面倒映出她乌黑闪亮的卷发，小精灵似的微笑，她与水中的倒影一起嬉戏，纯真活泼的本性一览无遗。水是大自然的一部分，同时也是生命的源泉，这面镜子既暗示着她是大自然的孩子，又象征旺盛的生命力。
小溪中的另一个珠儿：森林中珠儿用各色花草装扮自己，小溪在她面前形成一泓池水，平静而光滑的水面倒映出他那张完美的膜样，镜子般的小溪所具有的对称功能衬托出她丰富多彩的天性。
当珠儿看到海丝特?白兰与丁梅斯代尔在一起时，珠儿始终站在原地，用她那小小的手指着母亲没有佩带A字的胸前，同时水中的影像也伸出手指着同一个方向。两个珠儿和二为一，镜子中重叠的动作效果使得她性格中任性的一面展现出来。紧接着海海丝特?白兰叫女儿过来，珠儿开始皱眉、跺脚、恶狠狠地望着母亲，同时溪水中重复着一样的动作，肢体动作也是内心情绪的一种反映，最后珠儿的反应更加强烈，野性的叫喊、愤怒的身影、狂暴的扭动、手指依旧指着海的胸前，这一切又在溪水中重现，倔强已经成为她性格中的一部分。
一个现实中的珠儿，一个溪水中的珠儿，从不满、生气到愤怒，细微的心理变化和真正的自我都在溪水中体现出来。珠儿和溪水有着共同的特点，她们都有着神秘的源泉同时也具有反映的特性。一方面，孕育于自然怀抱的珠儿与生俱来拥有无拘无束的本性和旺盛的生命力，另一方面，她的身上有洋溢着丰富多彩的热情和反叛的野性力量。
小结：
拉康镜像论的主要出发点就是一个不是我的他物事先强占了我的位置，使我无意识地认同于他，并将这个他物作为真正的自我加以认同。《红字》中四个人物的自我正是通过不同形态的镜子淋漓尽致的表现出来。
参考文献：
[1]、拉康.拉康选集[M].褚孝泉译.上海：三联书店, 2001
[2]、霍桑. 红字[M]. 侍桁译.上海译文出版社, 1981
[3]、李淑萍. 论海丝特?白兰的性格发展[J].外国文学研究, 1995.4
[4] 、赵雄，王铮. 红字中珠儿的象征和反讽[J].作家杂志, 2011.9