[摘要]西方马克思主义关于社会主义本质的理论，简单的概括起来就是人道主义思想，通过对西方马克思主义社会主义本质论的内涵精神――实现人的全面、自由、和谐发展的阐释，可以更全面的探讨其对当代我国社会主义建设的重要启示。
[关键词]西方马克思主义；和谐社会
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278(2011)10-046-02
西方马克思主义是20世纪20年代在欧美发达资本主义国家兴起，自称以补充和革新马克思主义为己任，致力于马克思主义的“现代化”，对资本主义制度进行批判的社会主义思潮。尽管西方马克思主义内部存在着种种分歧，但他们对社会主义的理解和认识有着相同的或相近的见识，在社会主义本质论的问题上，形成了比较独立并且完整的思想。
一、关于西方马克思主义的社会主义本质论
西方马克思主义者认为，在马克思看来，社会主义是作为资本主义的对立面而存在的，是克服、扬弃了资本主义各种弊端的一种理想的社会形态。而资本主义最根本的弊病在于它把人仅仅当作资本家榨取剩余价值的手段，是一个病态的、畸形的社会。所以西方马克思主义者针对资本主义“人的片面发展”的现实，提出了社会主义的本质是要实现“人的全面发展”。他们对社会主义本质的认识主要体现在三个方面。
自由社会主义。“自由社会主义”是马尔库塞提出的，他指出：人本主义这一术语表明，对于马克思来说，共产主义的基础就是人的本质的某种实现。他认为从古至今的人类文明一直压抑着人的发展，让人不能自由选择发展的方向，而新的社会将是一种没有压抑的社会，在这样的社会中，人与自然、人与社会，人与他人和自己都处于一种统一的、和谐的关系之中，人可以获得真正意义上的自由和解放。
人道主义的社会主义。在西方马克思主义者中，使社会主义运动完全人道主义化的典型人物弗洛姆认为，“对马克思来说，社会主义是这样一种社会制度，他允许人复归到人自身”，在这个理想社会里，人始终占据中心地位，是最高的价值，人是目的，因而一切社会制度和社会活动都要为人的发展服务，为人的自由解放、人的潜能的全面发挥创造条件。
有人性的社会主义。“存在主义的马克思主义者”萨特认为，“社会主义是不确定的，它是一种价值，把自由选择作为自身的目标”。只有承认人的存在先于本质，亦即承认人是自由的，才能真正把人与物区别开来，才能真正做到尊重人、关心人，把人当人看。萨特在勾画未来理想社会的蓝图时，把“博爱关系”放在重要位置上，强调未来社会应是一个人类成员之间充满着博爱关系即兄弟关系的社会主义，也就是一种人与人的关系是道德关系的社会。
二、对当代社会主义建设的重要启示
西方马克思主义的社会主义思想突出了人的核心地位，认为人具有最高的价值，在社会主义社会中人是自由的，进而人的潜能得到了充分发挥、人实现了自由全面的发展。西方马克思主义的这些关于人和社会关系和谐的理论，为我们当前建设社会主义和谐社会提供了一些经验。
(一)社会主义的价值追求：人的全面而自由的发展
西方马克思主义者非常重视对人性的研究，而人作为有意识的社会存在物，是有物质需要的。马克思说：“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西”。但物质需求只是人存在的前提和基础，绝不是人存在的全部。人与动物的根本不同在于，人类不仅在自然生活的层面上有需求，更重要的是要创造生活，丰富生命的意义，实现自己的价值。只有满足发展的需要――即实现人的全面而自由发展的需要，人才达到了自我实现，人生价值才会凸现出来。
在当今中国社会中，有一些人将存在的价值仅仅视为物质生活的富足，物欲的满足，却忽视了心灵的存在，由此失去自我，丧失自由，失去了人成为人的最根本的东西，把人存在的价值降低到动物的层面。我们要认识到，人的世界不能停留在自然需求满足层面，还要有属于人的、并且仅仅属于人的更高的层面，即精神世界。事实上，物质财富的增长不会自然而然地带来快乐与真正的幸福，只有同时在精神上有所追求的人，才是健全的人；只有物质生活和精神生活同在的人，才是完整的人；只有物质生活需求和精神需求都获得满足的人，才是真正幸福而快乐的人。
(二)社会主义的本质要求：和谐关系的建构
1、人与自然和谐关系的建构
马尔库塞指出：“人并不是在自然界之中，而自然界也并不是人由自己的本性而必须首先进入的外部世界。人就是自然界，对自然的摧残就是对人性的摧残和破坏”。可见，马尔库塞把消除生态危机与解放人性联系起来，主张扬弃科技的异化，重新构建人和自然的和谐统一。
在现代社会，当人类不断的彰显自己的能力，展示自己的主体地位时，片面、非科学的认识与非理性的无度利用和消耗自然的行为所造成的并不是人类社会的进步和全面发展。人类的这些认识和行为带来了严重的后果和负面影响：滥砍乱伐，植被遭破坏，造成森林面积锐减，自然灾害加剧；对水资源的过度使用，导致部分地区严重缺水；各种污染物的排放，破坏了我们原本洁净的生活空间。因此构建社会主义和谐社会，处理好人与自然的关系，就必须树立全面协调可持续的发展观，以促进经济社会与人的全面发展，即“科学发展观”。还要注重建设生态文明，形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式。
2、人与人之间和谐关系的建构
人道主义的社会主义社会认为，社会成员之间充满友爱，是道德和伦理的社会。这样的社会应该是一个人际和谐的社会，“人与人相互团结和相互信任的社会”。而建立这样社会的基础就是博爱的原则。
人与人关系的和谐，是构建社会主义和谐社会的重要内容之一，要真正实现人与人的和谐，就必须处理好人与人之间的关系。而人的言行总是反映一定的社会关系及其背后的利益诉求，这就需要我们研究这些不同利益之间是否存在着根本对立，只要不存在根本对立，我们就应该以“和”的精神来协调这些利益关系。可以说在社会主义社会里，人民内部的各种利益关系包含在社会成员之间的差异和矛盾中，但是其根本利益是一致的。我们完全可以在“和”的精神下认识和处理人与人之间的关系，实现人与人的和谐。
3、人与社会和谐关系的建构。
西方马克思主义的社会主义观是建立在对资本主义的批判的基础上的，并且批判围绕着人与社会的冲突和对立展开，他们研究现行社会的不合理性的同时，叉研究符合人的标准的社会。他们认为人与社会的和谐，不仅包括人与社会的和谐相处，还包括社会中的每一个人如何生存和发展。
要做到人与社会的和谐，对人进行思想道德教育只是一个方面，更重要的是要在激发社会活力的同时，发展社会事业，加强社会管理，完善社会保障，深化社会改革。还要建立整个社会都能够认同的，包括凝聚和约束社会全体成员的理想信念、价值取向、法制意识和伦理道德在内的社会规范。人要在社会中发展，社会必须要做到以人为本，要从人的现实生活中的实际问题出发，寻求问题解决的途径。在问题解决的过程中，真正做到尊重人，关心人，理解人，实现人的全面发展。