摘 要 本文以鹤庆县彭屯下村和剑川县狮河村作为研究对象，以文献资料法、田野调查法等研究方法，对大理舞狮、舞麒麟进行了调查研究，发现大理舞狮、舞麒麟资源非常丰富，开展效果不如以前丰富多彩，就研究中发现的问题提出几点建议。
关键词 舞狮 舞麒麟 田野调查研究
中图分类号：C912.4 文献标识码：A
一、前言
大理是一个以白族为主的多民族地区，境内居住有汉族、白族、彝族等三十多个民族。云南白族有140多万人，80%居住在大理白族自治州，白族是一个能歌善舞的民族，古代白族先民就创造出诗歌舞蹈紧密结合的“蹈歌”，后来发展成为富有地方民族特点的舞蹈，其中“狮子舞”，在南诏时已传入中原，曾在长安皇宫荫德殿中为唐德宗演出。大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物；是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化。大理有着丰富多彩的民族体育，很多民族体育在大理民间开展的非常普及，像舞龙、舞麒麟、舞凤凰、舞狮在大理的历史就非常悠久。笔者由于大理学院课题《大理学院舞狮运动课程的开设和实施研究 ――把舞狮、舞麒麟、舞凤凰等民族体育融入我校体育教学之中》多次到田野点进行调查，与民间艺人进行访谈，观看表演，取得第一手资料。
二、研究方法
文献资料法：查阅大量体育学、民族学、历史学等方面的书籍、论文。
田野调查法：借助和运用民族学中的田野调查法，采集最原始、最可靠、最真实、最基本的第一手资料。笔者多次深入本研究所选取的村，的田野点进行观察、访谈获取所需信息资料。
三、大理“舞”文化资源丰富
大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高。因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。历代以来人才辈出。白族是一个能歌善舞的民族，古代白族先民就创造出诗歌舞蹈紧密结合的“蹈歌”，后来发展成为富有地方民族特点的舞蹈，著名的有“霸王鞭”、“八角鼓”、“双飞燕”、“龙灯舞”和“狮子舞”等。大理地区有着丰富的民族传统体育项目，类似舞狮运动有舞麒麟、舞凤凰、舞狮、舞白鹤等。大理各个村庄人们的“舞"文化各不相同，活动多姿多彩，内容丰富，她植根于各族人民之中，千百年来，一直深受大理人民的崇拜和欢迎。在逢年过节时，勤劳的大理人民就会以舞麒麟、舞凤凰、舞狮等来欢庆佳节的到来。
四、田野调查概况
（一）鹤庆县彭屯下村舞麒麟。
1、彭屯下村概况。
彭屯下村隶属于草海镇彭屯村委会行政村，属于坝区。位于草海镇边，距离村委会1公里，距离镇1.5公里。海拔2190米，年平均气温13.7 ℃，年降水量900毫米，适宜种植水稻、谷物等农作物。鹤庆县属南亚热带与寒温带之间的过渡性气候区，为冬干夏湿的高原季风气候，具有雨热同季，干湿分明，夏秋多雨，冬春多旱，年温差小，日温差大的特点。
2、彭屯下村舞麒麟情况。
通过对该村进行详细的调查和对村民的访谈中发现，该村的“舞麒麟”是从古时候就开始了，而且该村的舞麒麟主要是在新春佳节、庙会、庆祝丰收及民族节日的时候进行的，舞麒麟一般是和凤凰同台表演，叫做“麒凤呈祥”，凤凰麒麟等道具全部由专门的艺人用竹子编成，舞麒麟的两人组成， 一人舞麟头， 一个舞麟身， 舞凤凰的一人 。麒麟在彭屯人们心目中含仁怀义、品行高洁的瑞兽，被赋予了兆示祥瑞之神性，它的出现被认为是吉祥福贵的瑞兆。《春秋公羊传》中哀公十四年日：“麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。”晋杜预又注曰：“麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。”嘉瑞者，吉兆也在鹤庆县每年大年初一的舞龙狮比赛中获取到多次的第一名。
3、彭屯下村舞麒麟的起源假说。
关于该村舞麒麟起源的传说有两个：其一，在古时候，有一年，皇帝准备选妃子，该村有名女子想进京选妃，人长得漂亮但是脸上有斑，于是想把斑点去掉，想了很多办法都没有效果，后来去有人建议拜麒麟，该女子拜麒麟后斑点就慢慢消失了，后来就选上妃子，后来当选为“娘娘”，于是该村地位显赫，就有开始舞麒麟了。其二，由于彭屯是驻军，有个村民叫彭七，当兵后来升为大将军，于是该村名声显赫，于是该村改舞舞麒麟。不过当地村民多数认同第一起源说。
（二）剑川县狮河村舞狮。
1、狮河村概况。
狮河村隶属剑川县甸南镇，因其前临剑湖，后依狮子山而得名，辖上河、下河、官登三个自然村，是一个典型的白族聚居村，，交通方便，距县13公里。全村国土面积1.31平方公里，位于北纬26?1′，东径99?5′，属南温带温凉气候，海拔2200米，年平均气温12℃，适合种植水稻、小麦等农作物，主要种植经济植物有板栗
2、狮河村舞狮概况。
通过对该村进行详细的调查和对村民的访谈中发现，该村的”舞狮是从很早时候就开始了，而且该村的舞狮主要是在春节、火把节、本主庙会、庆祝丰收及民族节日的时候进行的，该村主要是舞南狮，道具一般都是由民间艺人用竹子做骨架，在缝上布和纸，再涂上颜色，一只狮子就做好了。每年大年初一都去千狮山舞狮比赛，比赛完之后就去给单位和商家贺喜，最后给村里有新婚和盖新房的家里舞狮，到之后农户都会热情款待，还会送上红包，狮子就会欢快的舞起来，舞狮都有采青动作。近几年，由于经济的发展，年轻人都离开家乡去城市里打工，没有时间来舞狮，而且很多民间艺人的老年化，一些难度较大的动作，现在都没有人去做了，舞狮的观赏性也大不与以前。
五、对大理舞狮、舞麒麟的几点建议
（一）进一步加强领导、引导，为观澜舞狮、舞麒麟提供良好的发展环境。
在街道应成立舞狮、舞麒麟发展领导小组或者指导委员会，村镇领导任组长，各部门、社区负责人为成员，负责整个舞狮、舞麒麟的创新和发展工作。制定发展多年规划和发展工作实施方案，做到有目标、有规划、分步实施。县文化部门和社区也要成立相应的机构，负责具体的组织实施、业务指导、活动举办、外出培训等工作。也可以成立大理舞狮、舞麒麟发展基金会，动员企业出资赞助，举社会之力，支持大理舞狮、舞麒麟的发展。
（二）进一步加大投入，积极扶持舞狮、舞麒麟的发展和创新。
要让舞狮、舞麒麟发展起来，必须要有上级部门、领导的大力支持，在资金上加大扶持的投入。可聘请上级文化部门和外地专业技术人员，对原来的套路进行改良和优化，使其更具文化性、娱乐性、观赏性，让大理舞狮、舞麒麟能以全新的精神面貌展示它独有的风采。同时所在的镇政府也应高度重视，拿出部分资金，全力支持舞狮、舞麒麟队的发展，同时大力做好宣传工作，提高广大群众和青少年对舞狮、舞麒麟的认识，培养爱好，让更多的人民群众参加到其保护工作中来，让更多的青少年参与到舞狮、舞麒麟的表演当中，为它的发展献一分力量。
（三）走进学校和社区，成为学校体育事业和全民健身的重要内容。
学校有着丰富的教育资源，是培养学生健康体魄和终身体育观的重要基地。在学校开展舞狮、舞麒麟推广运动，有着积极的作用与深刻的意义。将舞狮、舞麒麟运动纳入到大理学校体育工作计划，作为学校体育课堂教学的重要内容来展开教学与研究，是民族地区体育工作者的责任与义务。同时，在各个村寨和社区成立舞狮表演队，也是响应国家发展体育事业，增强人民体质的号召。村寨与社区的舞狮、舞麒麟是国家的精神文明建设和物质文明建设的组成部分，既能满足周边的群众的新春佳节、本主庙会、喜庆丰收以及社区重大庆典活动的需要，也可丰富大理地区人民群众业余文化生活。
基金资助：大理学院青年教师立项项目 编号：KYQN2009-04
（作者:王建超，硕士， 大理学院体育科学学院讲师，研究方向:民族传统体育；马锡宏，彭春江，李云清，赵悌金，和丽东均任职于大理学院体育科学学院)
参考文献：
[1]大理百科：https://baike.省略/view/2163.htm#6
[2]王建超.云南省地方高校开展舞狮运动的可行性研究.考试周刊，2009，22
[3]邢金善.非物质文化遗产视角下麒麟舞的传承与发展.山东体育学院学报，2011，3
[4]王建超、王生伟.云南高校开设舞狮运动课程的价值探析－－以大理学院为例.大理学院学报，2012，4