摘要：现存的宋朝官品令，载于《宋史?职官八》，但属于南宋时期的官品令，为元丰改制后的产物。改制之前，北宋前期的官品令已经亡佚。它究竟是唐代旧制，还是宋朝新制，学界持有不同观点。宋承唐制，品阶制度也不例外。自宋朝初年至元丰改制前，基本沿用唐代官品令。元丰改制，才形成了本朝新制。《旧唐书?职官一》所载《永泰官品令》，与《唐六典》所载官品令并无大异，它记录了唐德宗以前的品秩变动，并为五代、北宋沿用。《宋史?职官八》所载《建隆以后合班之制》，记录元丰改制之前行用的唐代职事官。《宋史?舆服四》所载康定二年行用的部分官品，《职官分纪》所载若干官品，以及唐后半期至宋元丰改制前的相关零散史料，大体可以复原北宋前期的品阶制度。
关键词：北宋；前期；官品令
中图分类号：K244 文献标识码：A 文章编号：1000-5242(2012)01-0057-08
收稿日期：2011-01-10
作者简介：李昌宪(1947-)，男，江苏南京人，南京大学历史系教授，博士生导师。
北宋前期官品令的研究，上世纪80年代发表有两篇重要论文：俞宗宪先生《宋代职官品阶制度研究》和李宝柱先生《 丞，皆存其名，而罕除者皆不录，惟常命官者载之。诸司主事、录事皆存，而无士人为之。别置中书、枢密、宣徽院、三司及内庭诸司，沿旧制而损益焉。
据上引可知，唐永泰二年的官品令至宋初，经历三个阶段演变：第一次是唐后半期，第二次是五代时期，第三次是宋朝初年。前两次变动不大，宋初这一次则是对唐以来为使职差遣制度所取代的寺监、军卫、州府佐贰及东宫、亲王、公主、镇戍关津、府兵系统的官职进行了大规模的清理，“皆存其名，而罕除者皆不录，惟常命官者载之”。总的来讲，是“沿旧制而损益焉”，仅保留了唐代寺监、军卫、东宫、亲王府、州府的高级、主要官职，是在唐令总体框架内的改革。无庸置疑的是，宋初官品令仍然属于唐令体制。
二、以《永泰令》等文献补正
承上所述，可知由唐令旧制复原宋初行用的官品令，应是可行的。今试以《永泰令》颁布以来至宋代的官品变动为依据，复原宋前期的官品令。上引《宋史?职官八》所言唐、五代品阶的变动，除侍中、中书令、门下中书侍郎、御史大夫、国子博士、五经博士、尚书令、尚书右丞是正确的外，其它或有失误岐义，或欠精确，还有遗漏之处，因此有必要征引唐、五代及宋代文献进行补正。
尚书令，唐《永泰令》正二品。后梁开平三年(909)三月，升为正一品。康定二年礼院援引的官品令亦为正一品，这表明宋初尚书令仍为正一品。左右仆射，唐代从二品。然治平二年(1065)，富弼上章以疾坚辞枢密使之职，英宗优礼两朝老臣，“除仆射及使相”。富弼再三恳辞，他说：“仆射是正二品官，师长百寮，使相者文武中并是第一等俸禄，臣因病退，反有此授，固不敢当。”最后折中，只授使相而罢仆射。由此可知，元丰改制前，仆射已升为正二品。中书门下平章事，唐代属使职差遣，未定品级。后晋天福五年(940)，升为正二品。尚书左、右丞，《永泰令》同为正四品，但有上、下阶之别。《旧五代史》卷一四九载，后唐长兴元年(930)九月颁诏，认为，“台辖之司，官资并设。左、右貂素来相类，左右揆不至相悬。以此比方，岂宜分别，自此宜升尚书右丞官品与左丞并为正四品”。左、右丞唐代均为正四品，而诏令言“并为正四品”，语义欠明。后唐的变动，当是升右丞与左丞同为上阶。《宋史?职官八》言五代“升右丞为正四品上”，可为佐证。
太史局，乾元元年(758)改为司天台。太史局令随之改为司天监，由从五品下升为从三品，“一如殿中、秘书品秩”。《职官分纪》国朝官品令亦载司天监为从三品。太史丞乾元元年改称司天少监，“与诸司少监卿同品”。唐秘书、殿中少监，光禄等七寺少卿从四品上，少府、将作少监从四品下。《职官分纪》国朝官品令载司天少监为从四品下阶，故少监当为下阶。会昌二年(842)，御史大夫准六尚书例，自从三品升为正三品，御史中丞正五品上升为正四品下。谏议大夫，《永泰令》正五品上阶。会昌二年，升谏议大夫为正四品下。然后周显德五年(958)六月敕，“谏议大夫宜依旧正五品上，仍班位在给事中之下”。唐官品令有内侍监，列入正三品。而其上佐少监、内侍失载。《新志》言，“天宝十三载(754)置内侍监，改内侍日少监，寻更置内侍”。少监、内侍“皆从四品上”，则可补《旧志》官品令之阙。《永泰令》尚书左右、诸司郎中均为从五品上阶，但《新唐书?百官一》载，吏部郎中正五官上，与诸司异，这是有可能的。唐初，《武德令》“吏部郎中正四品上，诸司郎中正五品上。贞观二年(628)，并改为从五品上”。故从《新志》。司天五官正，《旧唐书?职官二》正五品，《新唐书?百官二》、《职官分纪》为正五品上阶，今从后者。《职官分纪》言，“国朝赤县令一人正五品，以开封祥符为赤县”，未明言上、下阶。今据《永泰官品令》万年、长安等县令品级，姑置开封、祥符、河南、洛阳、宋城县令于上阶。
《宋史?舆服四》关于官品令的这段文字，将左右金吾卫上将军列入二品，而将诸卫上将军、六军统军与“诸卫大将军，神武、龙武大将军”，同列为诸司三品，这是入宋后一个较显著的变动。唐前期六军诸卫置大将军，正三品，这见诸唐官品令。德宗兴元元年(784)正月，“诏六军各置统军一员，秩从二品”。贞元二年(786)九月，诏：“其十六卫各置上将军一人，秩从二品。”因此，诸卫上将军与六军统军应是从二品。咸平五年(1002)，在议论楚王元佐官职迁转时仍然依唐制，认为六军统军与诸卫上将军均为从二品。其间存在细微差别，“按仪制，金吾在统军、上将军之上”。六军、诸卫间的差距，在太宗后期已经显现出来。乾德二年(964)令，“上将军在中书侍郎之下”。淳化四年(993)，“升金吾、左右卫在尚书之下”。虽然中书侍郎与尚书同为正三品，但叙位有前后之别。天禧三年(1019)，再次调整序班及视品之制，规定“金吾卫、左右卫上将军并在节度使上，六统军、诸卫上将军在常侍下，大将军在大监下，将军在少监下，仍在?门使之下”。左右散骑常侍，也是正三品，但叙位在中书侍郎之后，金吾卫、左右卫上将军与其它十二卫上将军的差距便拉得更大。康定官品令，诸卫上将军、六军统军降与诸卫大将军同为正三品，终于将这种演变显示在品级之上。正、从三品的大将军、将军，品级虽未降，但叙位已降至从三品的大监，从四品上阶的少监之后。至元?时(1086-1093)，左右金吾卫、左右卫上将军仍然是从二品，但诸卫上将军已降至从三品，诸卫大将军已降为正四品，诸卫将军已降为从四品。这种品级，终宋之世不再有变。需要补充的是，《宋史?舆服四》不载左右卫上将军，应属脱文，《建隆以后合班之制》将其置于左右金吾卫上将军之后是对的。上引文献证明这一点，应补入。
李文引《职官分纪》，“国朝开封府左右军巡使、判官正八品”，将左右军巡使、判官列入表中八品一栏内，颇欠斟酌。军巡使、判官，非唐令所列职事官，乃后梁开平三年(909)所置，应属使职差遣系统，是无品阶的。《职官分纪》所列品阶，应是元丰改制时所定，在北宋前期整个使职差遣系统都未定品阶的情况下，不可能为军巡使、判官单独定立品阶。军巡使、判官属阑入，应删去。又，使与判官不可能属于同一品阶，《职官分纪》似有脱文。
李文据《宋史?舆服四》，置诸州府牧于二品栏，置三京府尹于三品栏，置三京府少尹四品栏。又据《职官分纪》置开封府牧、尹从三品，少尹从四品下。所述混乱，混淆视听。宋承唐五代之制，前期有开封、河南、应天、大名、江陵、兴元、真定、江宁、京兆、风翔、河中诸府，其中开封、河南、应天、大名为京府，其它为次府。四京府中，开封、河南二府在唐、五代时已成为京府，应天府升为南京在大中祥符七年(1014)，大名府最晚，升为北京在庆历二年(1142)，或以大名府升京较晚之故，宋代文献通常出现的是“三京府”，后虽增北京，也未改变习惯提法。《职官分纪》明言，“国朝以开封、河南、应天为三 京”。《宋史?职官六》在介绍京府职官时，也仅介绍了开封、河南、应天三府。因此，言“三京府”，已包括开封府在内，三京府与开封府相提并论是错误的。《宋史?舆服四》置诸州府牧于二品，应是依据《永泰令》。该令列“京兆河南太原等七府牧”于从二品，列京兆河南太原等七尹于从三品，因此，《职官分纪》并置牧、尹于从三品是错的，《宋史?舆服四》置牧于从二品是对的。《职官分纪》置少尹于从四品下阶，较《宋史?舆服四》精确，李宝柱将少尹列为从四品下阶，也是据《职官分纪》。
李文在五品栏内列有“殿中五尚、奉御”，将“五尚”与“奉御”断开。唐殿中省下设尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇诸局，各置奉御二人，其中尚食、尚药奉御为正五品下阶，尚衣、尚舍、尚乘、尚辇奉御为从五品上阶，因此将“五尚”与“奉御”顿开是错误的，是不明唐制所致。
《永泰令》也有遗漏之处，中都督府别驾正四品下阶，上都护府副都护从四品上阶，下都督府别驾从四品下阶，左右卫骑曹胄曹参军正六品下阶，下州司仓司户司法三曹参军事从八品下阶，上州医学博士正九品下阶，并据《旧唐书》卷四四《职官三》补。
三、以宋《建隆以后合班之制》补正
《宋史?职官八》有《建隆以后合班之制》，所列官职行用于元丰改制以前，应属北宋前期各类官职的最完备的记载。该制所列职事官可补《宋史?舆服四》所列之阙。
《建隆以后合班之制》中，有次府少尹，次府之名，始见于五代。后唐同光元年(923)，升魏州为兴唐府。三年，以太原、兴唐二府并为次府，地望应稍低于京兆、河南二府。其府尹、少尹品阶未见明文，但唐代太原府尹、少尹品阶同于京兆、河南二府，因此兴唐府也应同此。宋承唐、五代之制，其次府尹、少尹的品阶也应相同。唐代京兆、河南、太原三京府少尹为从四品下阶，则宋次府少尹的品阶也应是此品阶。宋前期次府少尹的品阶，还可从贞元二年(786)所定《文武百官朝谒班序》得到佐证。该班序载，“四品班：尚书左右丞、六司侍郎、太常少卿、宗正少卿、左右庶子、秘书少监、余七寺少卿、国子司业、少府将作少监、京兆河南太原少尹、少詹事、左右谕德、家令、率更令、仆、亲王长史司马、凤翔等少尹、中州刺史、下州刺史、大都督(都)护司马；散官：正议大夫、通议大夫、大中大夫、中大夫；爵：开国伯；勋官：上轻车都尉”。凤翔等府少尹与京兆、河南、太原少尹班序相距不远。虽然唐凤翔等府，未定为次府，但其地望实与后者存在着差距，但这种差距并不大。后唐同光二年，在讨论文武官母妻据品秩高卑封邑号时，认为“大都督左右司马与五府少尹资序不殊，自今后请准五府少尹例，特许叙封”。大都督府左右司马，唐令也是从四品下阶，再检宋建隆三年朝仪班序，“五府少尹、五大都督府司马”前后相联，可见宋前期次府少尹的品阶也应是从四品下阶。《职官分纪》载，国朝开封府少尹从四品下阶，则诸次府品阶应与之同而班序稍后。
《建隆以后合班之制》中，有太子左右庶子、太子少詹事、左右谕德，据唐令，左庶子、少詹事，正四品上阶，右庶子、左右谕德，正四品下阶；给事中、中书舍人，唐令正五品上阶；大理寺丞、诸寺监丞、秘书郎、著作佐郎，唐令从六品上阶；太常博士，唐令从七品上阶；大理评事，唐令从八品下阶；太学博士，唐令正六品上阶；广文博士，正六品上阶；太常太祝，唐令正九品上阶；奉礼郎，唐令从九品上阶；秘书省校书郎，唐令正九品上阶；正字，唐令正九品下阶；九寺主簿，唐令从七品上阶；御史台、少府将作国子监主簿，唐令从七品下阶；国子助教，唐令从六品上阶；四门博士，唐令正七品上阶；书学、算学博士，唐令从九品下阶；律学助教，唐令从九品上阶；司天监灵台郎，唐令正八品下阶；保章正，唐令从八品上阶；挈壶正，唐令从八品下阶；京兆河南太原府、大都督府文学，唐令从八品上阶；中都督府、上州文学，唐令从八品下阶；中郡文学，唐令正九品上阶；下州文学，唐令正九品下阶。
四、散官、勋官、爵位及其官品
唐代“文散阶二十九，从一品日开府仪同三司，正二品日特进，从二品日光禄大夫，正三品日金紫光禄大夫，从三品日银青光禄大夫，正四品上日正议大夫，正四品下曰通议大夫，从四品上日太中大夫，从四品下日中大夫，正五品上日中散大夫，正五品下曰朝议大夫，从五品上日朝请大夫，从五品下日朝散大夫，正六品上日朝议郎，正六品下日承议郎，从六品上日奉议郎，从六品下日通直郎，正七品上日朝请郎，正七品下日宣德郎，从七品上日朝散郎，从七品下日宣义郎，正八品上曰给事郎，正八品下曰征事郎，从八品上日承奉郎，从八品下日承务郎，正九品上日儒林郎，正九品下日登仕郎，从九品上曰文林郎，从九品下日将仕郎”。宋承唐制，沿而未革。开宝九年(976)十月，为避太宗讳，始改正议大夫为正奉大夫，通议大夫为通奉大夫，朝议大夫为朝奉大夫，朝议郎为朝奉郎，承议郎为承直郎，奉议郎为奉直郎，宣议郎为宣奉郎。
唐代“武散阶四十有五：从一品日骠骑大将军，正二品曰辅国大将军，从二品日镇军大将军，正三品上日冠军大将军、怀化大将军，正三品下日怀化将军，从三品上日云麾将军、归德大将军，从三品下日归德将军，正四品上曰忠武将军，正四品下日壮武将军、怀化中郎将，从四品上日宣威将军，从四品下日明威将军、归德中郎将，正五品上日定远将军，正五品下日宁远将军、怀化郎将，从五品上日游骑将军，从五品下日游击将军、归德郎将，正六品上日昭武校尉，正六品下日昭武副尉、怀化司阶，从六品上日振威校尉，从六品下日振威副尉、归德司阶，正七品上日致果校尉，正七品下日致果副尉、怀化中候，从七品上日翊麾校尉，从七品下日翊麾副尉、归德中候，正八品上日宣节校尉，正八品下日宣节副尉、怀化司戈，从八品上日御侮校尉，从八品下日御侮副尉、归德司戈，正九品上日仁勇校尉，正九品下日仁勇副尉、怀化执戟长上，从九品上日陪戎校尉，从九品下日陪戎副尉、归德执戟长上”。其中，怀化、归德十六阶授予归顺的境内外少数民族番官。北宋前期，宋朝完整地继承了唐武阶官体制，直至元?时方停止授予汉官。但有文献表明元?以后仍行用于蕃官，如元符元年(1098)二月癸未，诏西南龙蕃进奉人龙以亮为归德将军，龙以谏等九人为宁远将军，龙以古等四人为安远将军，龙延金等十二人为怀化郎将。“二年正月十九日，诏西蕃邈川首领河西军节度使、起复冠军大将军、检校太保瞎正，落起复，授金紫光禄大夫，仍西蕃邈川首领”。
唐代，“凡勋十有二转，为上柱国比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品；八转为上轻车都尉，比正四品；七转为轻车都尉，比从四品；六转为上骑都尉，比正五品；五转为骑都尉，比从五品；四转为骁骑尉，比正六品；三转为飞骑尉，比从六品；二转为云骑尉，比正七品；一转为武骑尉，比从七品”。北宋“率因旧制”，沿用至南宋。
宋朝爵位沿袭唐制，设立九等：王，正一品；嗣王、郡王、国公，从一品；开国郡公，正二品；开国县公，从二品；开国侯，从三品；开国伯，正四品上阶；开国子，正五品上阶；开国男，从五品上阶。“嗣王”一项，宋神宗以前未尝除授。元丰七年(1084)，宗晖除嗣濮王，有司以“自国初以来未尝除授”，“不能定其恩数”。神宗特下手诏，令“御史台、?门参定以闻”。故“《神宗正史?职官志》列爵有九：曰王，曰郡王，曰国公，曰郡公，曰县公，曰侯，曰伯，曰子，曰男”，而无嗣王。直至元?，方见于《官品令》，这仍是因神宗朝以后出现了嗣濮王之故。其开国公、侯、伯、子、男，又称郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男，两者是同一爵位的不同称法。元丰时，有杨遂为南阳郡开国公、王拱辰为太原郡开国公，应是全称，而开国公、郡公、公应是简称。南宋时，赵子昼为常山县开国伯，也是全称。简称应是开国伯、常山伯、县伯、伯。其它几等爵位均如此。《旧唐书?职官一》与《职官二》各执一辞，也可证明这一点。《宋史?职官九》列爵十二等，有嗣王、国公、郡公、开国公、开国郡公，但郡公、开国公、开国郡公，应是同一爵位，而嗣王北宋元丰前并未授人，故而从略，则所谓十二等爵位，为修史者不谙宋制而误甚明，宋爵实仅为九等。
宋承唐制，品阶制度也不例外。复原北宋前期的品阶制度，可以依据唐《永泰令》和此后的相关零散史料。《宋史?职官八》所载《建隆以后合班之制》，记载了元丰改制前的还行用的唐代职事官，因此也是必须倚重的史料。依据《宋史?舆服四》所载行用于康定二年的官品令与《职官分纪》内容，北宋前期的品阶制度是大体可以复原的。李宝柱先生研究重点放在宋代，而对唐代、五代文献掌握不够完整，对宋承唐制虽有关注但存有偏差，因此对北宋前期品阶制度的复原并不彻底。
(责任编辑 史洪智)