摘 要：西安鼓乐，是千百年来流传在西安及周边地区的民间大型鼓乐，它作为中国传统音乐的古老乐种，不论在乐器、记谱方式、表演形式还是在各种形态的运用上，在中国音乐史上的价值都是不容忽视的。在经历了漫长的岁月洗礼之后，它被称之为“唐代之遗音”，被列入非物质文化遗产之列，得到了众多史学工作者、考古工作者的垂青，并为各种音乐史学领域的研究提供了重要的参考价值。本文将从西安鼓乐的乐器、记谱、体裁、流派、表演形式等方面对其音乐史价值进行论述。
关键词：西安鼓乐；音乐史；价值
一、西安鼓乐中乐器的音乐史价值
（一）鼓
鼓乐中最有特色的乐器是鼓：大鼓、堂鼓、坐鼓、月鼓、独鼓、战鼓、高把鼓、单面鼓等。由这些各具形状，有着不同音响的鼓的交响演奏，是鼓乐获得了一种独特的艺术风格。
在诸多节奏乐器中，鼓是最重要的，它控制着整个乐队。特别是在形式完整的民间章套结构中专门设有“开场鼓”、“擂鼓”、“干鼓”等不用旋律乐器只用打击乐的鼓段段落，使鼓在整个套曲结构中成为不可缺少的一部分。
同时，西安鼓乐中鼓经历了唐、宋、元、明、清各代，逐渐发展演变形成现在的多种用途，并集中反映了历代民间音乐家的传统审美观念，可以说鼓是随西安鼓乐的发展而得到更大的发展，成为西安鼓乐的核心。
（二）笛子
在西安鼓乐的演奏中，使用的竹笛有四种：宫调笛、平调笛、梅管调笛和夏笛。这四种竹笛皆为匀孔制作。吹奏时，采用按半孔的指法灵活转调或改变和调整旋律中的音高、音位，构成独用的音节形式。
笔者认为，匀孔笛的吹奏韵味以及方法，和鼓乐古旋律的音律特点、表现要求是相适应的。然而在西安鼓乐这一古老乐种中，匀孔笛更是在西安鼓乐的传承和发展中起着无可替代的作用。
（三）大琴
目前已找不到实物。李石根在《西安鼓乐浅谈识》一文中曾对他五十年代采访城隍庙著名鼓乐艺人安来绪所谈关于“大琴”情况时写道：安来绪曾亲眼见到过名叫“大琴”乐器在鼓乐“坐乐中使用。尤其是那持筝的乐人演奏姿态，生动逼真，很自然的使人联想到鼓乐中的“大琴”是筝这种弹弦乐器。
二、西安鼓乐中的记谱法
（一）乐谱谱字
从西安鼓乐的乐谱历史渊源上来看，西安鼓乐的谱式，属于俗字谱，与我国南宋初期姜?《白石道人歌曲》所用字谱十有九同，与唐敦煌曲谱也基本相似。杨荫浏先生借助鼓乐谱式、韵曲方式，解释了宋代姜?《白石道人歌曲》的谱字，证明它们都属于“燕乐半字谱”系统。
（二）谱字与古代律吕的对应关系
由于没有可靠的史料记载，包括西安鼓乐乐谱本身也只用俗字谱字，因此，西安鼓乐谱字与古代十二律吕间地对应关系一直没有文献的支持。简介地来看，宋。姜?《白石道人歌曲》、张炎《词源》以及陈元靓《事林广记》中所使用或记载的谱字均与西安鼓乐谱有诸多相似之处，而且，这些文献都明确地说明了谱字与律吕间地对应关系，即黄钟配“合”字。
（三）乐谱传承
西安鼓乐的传承方式是以“书面传承”和“口头传承”相互结合、相互补充的。无论是旋律乐器使用的“曲谱”（俗字谱），还是击奏乐器使用的“鼓谱”（札子）、铜器谱，都有其独特的读谱方式和韵曲特点。
西安鼓乐还有一种独特的润腔手法叫“哼哈”，是艺人们在乐谱骨干音的基础上依据自己的理解对节奏、音高等方面的灵活处理。这便是口头传承给民间艺人们提供的展现不同个性的空间。正是由于在西安鼓乐中有这些既是规定的，又能够使艺人们发挥的东西，才使这个传统乐种得到艺人们的热爱。
三、西安鼓乐中的众多音乐体裁
鼓段曲便是西安鼓乐中一种篇幅不长的独特的小型单曲体裁形式。其结构严谨、内涵丰富、极具研究价值，是西安鼓乐中单曲体裁的重要代表。它的曲目中包括了自唐以来的历代多种传统音乐体裁形式的曲目，如《八拍》、《十拍》、《浪淘沙》、《水龙峪（吟）》、《望江南》等。这应是历代不断吸收、积累的结果。目前共存于西安鼓乐中的以鼓或铜器主奏的两类锣鼓乐，体现着不同的形态特点、文化属性和历史渊源。
西安鼓乐中的体裁还有很多，无不都是在保留原有艺术传统的基础上对结构、曲式有了一定的发展，都是西安鼓乐中原有音乐成分与外来音乐成分相结合的重要代表体裁，可看作是西安鼓乐后期发展轨迹与表现形态的重要代表。
四、西安鼓乐的“僧派”、“道派”、“俗派”之分
饶宗颐先生曾在应李石根老先生之邀观赏僧、道、俗三派的鼓乐演奏后，为《西安鼓乐全书》第一部中的《西安鼓乐俗字谱的研究与解读》（李石根著）撰写的序言中提出：传世西安僧、道、俗三派鼓乐谱，据云已发现者可得百册，乐曲以千计；宋世《乐府混成集》不可复睹，斯诚唐宋以来关中遗留乐章之渊数，呜呼！何其盛也。
其实，西安鼓乐的这种派别之分的现象，恰好说明作为西安鼓乐实际上应该是同源体，只不过在传承发展的过程中位各种会社所吸收，由不同宗教、民间信仰性质的会社所传承。所以，会在风格上有所差异，但这种风格上的差异并不表明谁更“正宗”，也不必有这样的争执，只有三者联合起来才能够反映出西安鼓乐的全貌。
五、西安鼓乐表演中的坐乐与行乐
鼓乐的演奏套式有坐乐和行乐两种。所谓坐乐即室内的坐奏，形式庞大，结构严密，是鼓乐的主体。与唐代大曲体式结构的轮廓基本一样。“行乐”顾名思议就知道它是在行进途中演奏，或是在室内外站着演奏。这也应该说明，它已不是唐代的燕乐，而是今日的鼓乐，更恰当一点说，鼓乐是唐代燕乐最亲近的后代之一。
可见，在西安鼓乐的体式结构上，与唐代大曲和宋代教坊音乐的体式结构是不尽相同的，这也让我们触到了唐代音乐的气息。
六、总结
西安鼓乐作为我国重要的文化艺术遗产之一，可以说是人类音乐文化史上一颗璀璨明珠。它历史悠久，内容丰富，结构完整，风格独特，在我国民族音乐宝库中有重要价值。本文从乐器、记谱方式、表演形式等方面论述了其音乐史价值，只是一些初步的梳理分析，有关其他方面的研究，尚需做深一步的探索。（作者单位：河南师范大学音乐学院）
参考文献
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