“充满活力即为美。” 这句关于地狱的警句，是布莱克鼓着眼睛郑重其事说的。他同博尔赫斯一样，对老虎身上斑斓、燃烧的花纹极其痴迷。可以想见，布莱克说这句话时，地狱乃一只丛林中奔跃、嘶吼的猛虎!它的恐怖，就是它的灿烂。当然，如果有人，眼神灼灼，要把这只虎翻译成马拉美的“终结之书”，抑或博尔赫斯的迷宫，我也没有太多的理由反对。
毫无疑问，敏锐的认知、饱满的语言和创造的才华，这三者，共同组成了文学中“虎”的斑纹，亦即“地狱”的斑纹。消融于这燃烧的斑纹，当能体会出一种灿烂的本体论激情，一种销蚀骨水的“欣喜”――美，自当如此，亦唯其如此，古往今来，才有那么多不要命的呆瓜，厮厮然，投身于虎口。
地狱从来都是令人战栗的。将来还会那样。本质上，它与人在性爱高潮中的战栗没什么不同。布勒东也说： “如果美不令人战栗，就不是美了。”这种美学理想，被他自称为“超现实”。显然，正是这一“超”，同时道出了本雅明那“震惊”美学的宫闱幻景和乡野本色。
猛虎，依然在大地上游荡，并被时代粗俗地、口水滴答地视觉化。尤其是可以无限复制的电子影像，正怀着最终将其咔嚓的“险恶”居心，把布莱克的真理，模仿得淋漓尽致!此时，我们又该如何翻译它?甚至，能不能翻译它?
或者，当眼神游移地，用仆人般谦恭的语气说：“宁静哦，宁静方为美”?
“我沉思我的肖像……”
《米沃什词典》(西川、北塔译)中有段话让俺怎么也忘不了，一想起，又忍不住偷偷傻笑。瞧，米沃什坐在宽大的书桌跟前，稍微挺了挺阴影中嘎嘎脆响的脊椎，算盘珠珠般兴奋的脊椎，秉笔直书：
“我沉思我的肖像，它浮现在别人的仇恨之歌中，浮现在别人的诗歌和散文之中：一个幸运儿。事事顺当的那种人。不可思议的狡诈。自我陶醉。爱钱。没有一丝一毫的爱国情感。对祖国冷漠于心。卖国只卖个手提箱的价。衰弱无能。一个关心艺术而不关心人民的唯美派。可收买的人。失算者(他写了《被禁锢的头脑》)。不道德的个人生活(他追逐利用女人)。蔑视他人。傲慢自大。等等。”
哈哈，米沃什就是这样写的，但更是这样写的(我保证。华沙米格尔大街153号的一间阁楼，从左往右第三个饰有圣像小浮雕的栗木书橱中，至到21世纪末期，还保留着他微微泛黄的手稿)：
“我沉思我的肖像，它浮现在数世纪后的口耳相传中，浮现在大自然的青山绿水中：一个蒙受圣恩的人。诸事完美的角色。不可思议的智慧。自尊。理性清澈。没有一丝一毫的狭隘情绪。将祖国深藏于心。不懂得如何算计：即使全世界黄金堆起来，也买不走他21克的灵魂。心肠太鸡巴柔软了。一个视艺术为生命的人。常被弱势者感动得一塌糊涂。极端勇敢(他写了《被禁锢的头脑》)。风流倜傥(热爱美人、歌诗、醇酒)。风度卓尔不群。不肯媚俗。如此，等等。”
成都平原的秋风，轻轻翻动着微黄的手稿――昨天，一种奇妙因缘，已使它摊开在我弥漫着回锅肉蒜苗香的床榻上。仔细端详，其字里行间，有些蓝得不易察觉的小小凸起，像神秘的星宿。我赶快找来密写显影药水，折腾了好久，才看清楚用达芬奇密码密写的，是下面一段话：
“很明显，这就是我，Czeslaw Milosz，哪怕我的对手，那些隐藏在时间长河中的对手，要在我身上打击那些他们想象出来的弱点，这个人，依然是我。我沉思过自己的所作所为：这些特点，可以确认。”