钱仲联先生的《剑南诗稿校注》是我国古典文学注释工作中的一大成就，是目前研究陆游诗歌的权威注本。钱先生大作的问世为全面研究整理陆诗的工作填补了空白、奠定了基础。然而因时代悬隔，内容广泛，对诗中的注释亦有个别未能尽善尽美之处，笔者对《校注》中关于“太常”、“搏虎”的注释提出个人的一些粗浅意见，与大方之家商榷。
一、《累日无酒亦不肉食戏作此诗》一诗中“斋日多来似太常”句的“太常”这一典故的出处很明显是典故查找溯源不到位。在《校注》中写道：[斋日句]《后汉书》卷七九《儒林周泽传》：“复为太常。清洁循行”，……时人为之语曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”但查找原书经过比对发现在《后汉书》的注中有“《汉官仪》此下云：一日不斋醉如泥”一句，便猜想《汉官仪》一书的记载可能是最早的出处。经查，在唐欧阳询《艺文类聚?职官部五》中记有应劭《汉官仪》对周泽的记载：“周泽为太常，斋有疾，其妻冷其年老被病，窥内问之。泽大怒，以为干斋，据史争之，不听，遂收送诏狱，并自劾。谢论者讥其激发不实，又谚曰：居世不谐，为太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。一日不斋醉如泥，既作事复低迷。”这便和《后汉书》的李贤注吻合。后经过查找发现应劭《汉官仪》已是佚书，但在《隋书?经籍二》中有记载，曰：“《汉官仪》十卷，应劭撰。”
综上可得，“太常”的最早出处应为东汉末应劭的《汉官仪》而非《后汉书》。
二、《晓出南山》一诗中“搏虎深知攘臂非”句的“搏虎”查找典故错误。在其下注释曰：“《论语?述而》：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’何晏注：‘暴虎，徒搏。”’但愚认为这个出处并不完全正确，经过查找发现《诗经?小雅?小曼》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”是最早出现“暴虎冯河”的，而《孟子?尽心下》有一段关于“冯妇搏虎”的文字，内容如下：
《孟子?尽心下》：孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎负蜗，莫之敢撄，望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
《校注》中虽然将“搏虎”作注，但何晏的注只是简单的将“暴虎”解释为“徒搏”，并没有说清楚其真正的来源，并且也没有完全体现出来“暴虎”与“攘臂”的关系，而《孟子》中的这一段话不但将“搏虎”、“攘臂”这两个词均包含在内，并且更是一个具有故事性的完整意思，而在其他典籍中，只能勉强得其一半。从用词上来说，陆游用的是“搏虎”，《孟子》也是“搏虎”，完全吻合。所以这句诗的典故出处应为《孟子?尽心下》中的内容，《诗经》、《论语》虽早，但并不是此处的真正出处。
所以，在查找典故出处时不仅要“溯源”，也要“追本”，做到真正意义上的追本溯源。另外，在查找典故出处的过程中我们要拥有足够的理性依据，从而进行科学的分析判断，使我们能够得到正确的文化知识，为广大学者或读者服务。