一本《问心斋诗词集》摆在面前，捧读之后，久久不能忘怀。作者沈华维是武警大校军官，和我同是部队的战友。读战友的诗，是一种艺术享受，是一种心灵共鸣，一种似曾相识的感受，勾起我对很多往事的回忆，仿佛又回到了当年度过了青春年华的军营。
作者投笔从戎，对军营生活体察入微。他以细腻的笔触，高亢的歌喉，抒发自己对军营、对边疆的无限热爱，抒发自己杀敌报国的奉献精神，谱写出一曲曲豪情磅礴的军营浩歌。一首首诗篇吸引着我，感染着我，让我反复思考、体味其中所体现、所含蕴的巨大的精神力量。这种精神力量是什么呢?吸引我的情绪打动我的心灵的是什么呢?最后我终于捕捉到了：它就是一个军人的赤子情怀。
一、诗中反映边疆军营的艰苦生活，充满着军人的赤子情怀
边疆的军营生活，第一个特征就是艰苦，这是人人皆知的。历代的军旅诗人对此都做出了精彩的描绘。清?徐兰《出关》：“凭山俯海古边州，旆影翻飞见戍楼。马后桃花马前雪，出关争得不回头”把军人戍边的艰苦写得柔肠婉转荡气回肠。而作者却写得激情跌宕豪情满怀，在艰苦的生活中，让人感到的是冲天的浩气。《秋夜巡逻》：
每从疑处握枪机，野草荒丘踏作泥。
但得安澜平夜静，月中清露每沾衣。
荒山野径千百次的巡逻放哨， “野草荒丘踏作泥”：多少个日日夜夜，多少次风霜雨雪，一句“月中清露每沾衣”，看似轻描淡写，其中蕴藏着多少艰辛，凝结着多少汗水!这些艰辛和汗水，都被作者融化凝结成浩气冲天的诗篇。
这样的诗句不胜枚举，如：“枯枝败叶送轻寒，三月春风不到边。”(《边防踏春》)“众口锅中尝日月，几人壶里饮春秋。”(《怀念老班长》)“掌上茧开如土厚，额头汗滴似水长。”(《开荒种菜》)“踏遍青山不计程，试将血肉筑长城。”(《边境巡逻线》)“风餐露宿寻常事，笑傲人问路几重。”(《边境巡逻线》)等等。
军人的赤子情怀，首先表现在不怕吃苦，不被艰苦困难所压倒，一往无前，万难不屈的大无畏精神。军人的性格，军人的素质，正是在艰苦困难中“淬火”而锤炼锻造出来的。同时也锻造出了豪气冲天的军旅诗人，锻造出了感人肺腑的军旅诗篇。
二、诗中充满杀敌报国的奉献精神，突显出军人的赤子情怀
守土戍边、杀敌报国是军人的天职，军人的独特的奉献精神，主要体现在这方面。唐代军旅诗人戴叔伦的《塞上曲》写道： “汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”可见，这种杀敌报国视死如归的军人气质，是今古绵延一脉相承的。在作者的笔下，这种精神更加发扬光大，放射出光照日月的异彩。《夜间紧急集合》：
梦里突闻军号鸣，前锋报道敌情生。
操枪披挂争分秒，脚下生风急出营。
军营中带有战斗意味的生活片段是多种多样的。作者选取了最具有代表性的“夜间紧急集合”作为素材：突闻军号，知有敌情，操枪披挂，脚下生风。杀敌报国，置生死于度外。这就是军人，这就是军人的风格和特色。
作者不但是军人，还是一个诗人。他不停留在生活的表面，而是还要对生活进行诗化，向更高的层次、更深的境界升华，这体现了作者深入的人生思考。诸如：“不敢藏弓鸟未尽，国家宁静赖精兵。”(《军事演习》)“横空虹影推晴日，绘作长春守贺兰。”(《登贺兰山》)“弹冠远寄情千里，策马长吟律一篇。”(《登贺兰山》)“解甲归田豪气在，英雄回首更精神。”(《战友重逢》)“营帐豪华是地窝，威风最数小驴车。”(《连队生活》)“千金难买青春价，一状一旗血汗倾。”(《连队荣誉室》)“同甘共苦六年头，流水兵营任去留。”(《怀念老班长》)这些诗句，都融入了作者独立的思考，独特的感情。它是带有作者个性的生活，是生活的个性化。我们从中看到的是作者的精神境界。这种境界就是作者的赤子情怀。
三、诗中洋溢着乡心永系的故乡情结，凝结着军人的赤子情怀
戍边杀敌，大漠边疆，久别家人，远离故乡，这也是军人生活独具的特征。乡情乡思，便成了军旅诗的重要内容之一。古人通讯手段简陋，这方面表现的就更为强烈。唐?李益《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”把军人的乡心写得何等强烈，读后真如身临其境，令人一唱三叹。作者并不是把自己的乡情乡思作为主线，而是把它融入火热的军营生活之中，偶尔电光一闪，却使人倍受感染，过目不忘。《除夕夜在哨位上》：
团圆饺子长精神，甘做风中守岁人。
遥望神州不眠夜，欢歌笑语迓新春。
饺子是最具民族特色的食品。吃饺子象征过年，象征团圆，这是最能勾人乡思的时刻。而作者却是“甘做风中守岁人”。军营生活和乡思紧密结合，水乳交融，二者互相映衬，倍显光彩。《军中男子汉》：
久无乡讯倍心担，枕石抱枪夜不眠。
忽见邮驼家信到，官兵欢喜尽开颜。
家信的到来，这也是军营中最惹人乡思的时刻。而作者却是在“枕石抱枪夜不眠”中看到了家信。我们看到的仍然是军营生活和乡思紧密结合，水乳交融。起句“久无乡讯倍心担”写得深情无限、真挚感人。《思乡》：
边关何事不思还，家国安危系一肩。
借得蟾光心问月，亲人入梦可安然?
家安和国安是一致的，家国安危，正是体现了这种意识。“边关何事不思还”?不正是因为“家国安危系一肩”么?作者在边疆值勤巡逻、站岗放哨，乡情亲情何以表达?只有“借得蟾光心问月：亲人人梦可安然”了。这种表达方式，不正是和军人杀敌报国的英雄气概、守土戍边的奉献精神同时存在吗?其它篇章中，诸如：“忆昔哀鸿遮大野，今看黎庶赋丰年。”(《登贺兰山》)“社稷安危肩重任，回头望处是家乡。”(《高山哨所》)无不凝结渗透着浓厚的乡情乡思。它是军人的乡情乡思，是军营里的乡情乡思，也就是一个军人的赤子情怀。
军人的思乡之情，是和其奉献精神、英雄豪气同时存在，相互融合的。它是一种正面的、积极的感情，不应该把它看做仅仅是“个人的私情”。古人讲，在家行孝，为国尽忠；古人把《孝经》放在《十三经》里，作为中华民族传统文化的经典著作，流传了几千年。这说明古人已经看到，亲情，它决不仅仅是个人私情，它是人的感情的基因，是人品道德最底层的基石。热爱自己的父母亲人，热爱自己的家乡故土，这应该是热爱祖国、热爱民族的感情基础。把家国视为一体，才能义无反顾地抛别家园奔赴塞外大漠，义不容辞地担负起守土戍边的责任。对故乡爱之越深，报国之心就越坚定，战胜艰苦困难的意志就越坚强。 “回头望处是家乡”，家乡是大本营，家乡是根据地，回头遥望，是乡思，是亲情，也正是战士在寻求能源，在汲取力量。这是取之不尽用之不竭的力量的源泉，是一切伟大高尚、一切英雄豪杰的发源地!沈华维不愧是一位军旅诗人，时时回头望家乡，时时心中念亲人，这就是他的赤子情怀。他的奉献是有根底的，他的豪情壮志是有基础的。它的诗词处处闪耀着动人的光辉，他的《问心斋诗词集》就是军人的赤子情怀所发出的响彻云天的浩歌!