素材运用 我们不是孤立地生活在这个世界上，万事万物和我们一起享有生存并且是好好生存的权利，所以要时刻警醒自己，当我们将整个世界都毁灭的时候，我们自己也将不复存在了 话题拓展 相辅相成、自省、平等的权利
整个人的世界“从来没有这么世
俗化，这么缺乏爱与善”。可是，没有同
情，没有爱和善良，没有美，不就是我们自己的死亡吗？
博尔赫斯有一首诗――《愧对一切死亡》。这个现代诗人感受到无处不在的“一切死亡”，而又无法拯救。在他看来，如今我们有太多的“诗人”，甚至有拥抱别人和自己死亡的诗人，他们在沸腾的文化街市之上或之下去寻找装模作样的天空，却丝毫没有“愧对一切死亡”的感觉。
然而今天，我们面对的死亡可能比博尔赫斯所感受到的更加“一切”，更加“彻底”，更加“无可挽回”。“一切死亡”就在我们周围发生着：清新的空气在死亡，清澈的河水在死亡，斑斓的树木花草在死亡，鲜活的各类生命在死亡
与这些死亡相伴随的是我们心灵的死亡。我们不会同情了，因为同情可能让我们上当；我们不会爱了，因为爱是需要付出的；我们不会欣赏美了，因为我们失去了那份闲暇的、渴望捕捉美的心境。整个人的世界“从来没有这么世俗化，这么缺乏爱与善”。可是，没有同情，没有爱和善良，没有美，不就是我们自己的死亡吗？
要命的是，面对无处不在的“一切死亡”，我们的心灵丝毫没有“愧对”的感觉。我们大多数人牢骚满腹，仿佛整个世界都在与我们作对，和我们过不去，而忘了中国古老的文化中最令人感动的就是“百兽率舞”。可以毫无讽刺意味地说：人类如果想要在这个星球上长存下去，确实必须“与狼共舞，与百兽共生”。就此而言，“愧对”的情感意味着面对苦难、面对“一切死亡”时自己的责任：提高你自己，这是你对提高社会所能做的一切。