篇一：2015高考作文备考
2015高考作文备考
《议论文写作事例分析法训练学案》及答案示例
分析事例就是对所举的事例进行分析议论，阐明事例和论点之间的联系，使事例与论
点水乳交融。事实上，举例只是议论的手段，说理才是议论的目的。因此，要力求做到精选事例与深入说理相互结合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发，以避免“议论文＝材料＋观点”的弊病。
【常用分析法】：
一、因果分析法：
在叙述事例之后，说明事例的原因或结果与论点的关系。当事例带有结论性时，就分
析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。标志性词语通常为：“为什么??因为??”；“正因为如此??所以??”；“之所以??是因
为??”。例如：
例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，
撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子
来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。
修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨
难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。 [方法：直接陈述原因]
例2、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾
被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。[方法：自问自答]
例3、瞬间铸就永恒
一位母亲带儿子乘缆车观光，突然缆车从高空坠落，在落地的一刹那，母亲
用双手高高举起儿子。儿子活了下来，而母亲离开了人世。无独有偶，在一次大地震之后，救援人员从倒塌房屋的废墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的躯体，她双手上举，手中托着的是她一息尚存的女儿??这两个感人的情节在当时只是一瞬，而它却永远留在人们记忆深处，这是为什么？这是因为这短暂的一瞬震撼着我们每个人的心灵，这就是伟大而崇高的母爱！母爱在这一瞬间体现得如此动人心魄！母爱平凡而高尚，它可以让一个柔弱的母亲用自己的死去换取儿女的生。正是母爱的伟大力量使得原本转瞬即逝的刹那保存到永远。世界上所有的母亲都是爱的天使，她们用无数爱的瞬间铸就了一个个不朽的永恒。
二、假设分析法：
在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，
从而证明原论点的正确性。标志性词语通常为：“如果??那么??”；“假如??怎能??”。例如：
例4、有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是
一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？（《机遇偏爱有准备的头脑》片段）
文中用“试想”“如果??不是??”的思路，对事例从反面加以剖析，从
而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。
例5、学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得
爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自
己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）
上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使??会??”“假若??
会??”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
例6、思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听与交友、与生活、与成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗；失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦痛；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢。
三、条件分析法：
在叙述事例之后，分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。
标志性词语通常为：“只有??才??”“只要??就??”例如：
例7、邰丽华等人??经历重重磨难，表演出了震撼人心的《千手观音》。
这是何等的坚强啊！其实，坚强就是要用柔弱的双肩担负起命运不公的重担。只有坚强地面对，才能在无声的世界中，克服常人所不能想象的困难，舞动出音乐的旋律，表演出绝美的舞姿。（《坚强的力量》片段）
文章先用一句“这是何等的坚强啊！”提出论点，紧接着作了较为到位的分
析，最后用“只有??，才能??”的句式，进一步分析了事例存在的条件，将分析引向深处。
例8、有了坚定的志向，才能潇洒地满足于“箪食瓢饮”的艰苦环境；有了
广博的才智，才能潇洒地运筹帷幄，决胜千里；有了过人的胆识，才能潇洒地力挽狂澜，临危不乱。 我眼中的潇洒，决不是旦夕就可成就的。它是需要岁月积淀方可酿成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圆的珍珠，那一份醇美和圆润是永远建立在漫长甚至是痛苦的积累之上的。
四、意义分析法：
在叙述事例之后，用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其
所作所为的价值、意义等。标志性词语通常为：“从??中，发现??，感受到??”。
例9、舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，
没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，他从熊熊大火中救出的是几箱
书籍。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。(《舍得》)
例10、让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一
看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣??这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。（《包容》）
五、转折分析法：
例11、有人希望成为中国爱迪生式的发明大王，却又畏惧钻研科学知识之难；有的人想成为中国的莫泊桑，却慑于常年练笔之艰辛；有的人一鸣惊人成为音乐巨匠，却又惰于在五线谱的田地上耕耘。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都抓不到，更何况那恢宏的大志呢？
例12、我们因分别而感伤，因离散而忧愁。但别忘了，朋友，虽然告别了
安逸，但我们却收获了坚韧；虽然告别了故乡，但我们却开启了新的人生里程；虽然告别了亲友，但我们却结识了更多的生活知己。没有告别，怎会有更为精彩的人生？远方，给人以向往，那里充满挑战。
六、正反对比法
这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。如：例13、黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严
谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那
幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪
行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确
的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。
【练习】：
1、观点：顽强的意志是成功的基石
贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与
可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问，
2、观点：坚持就是胜利
欧立希为发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直试验
了606次方获得成功，制出了以实验次数命名的新药“606”。新药的问世是坚持的结果。试想，
篇二：2016届高三作文训练3
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
决不能降低的高度
能够毫不费力登上的高处，等于平地；能够轻易被实现的愿望，绝非梦想。
“鲤鱼跃龙门”，本是多少学子心中实现崇高梦想的象征，却在佛祖降低了龙门的高度之后，成了再平常不过的事情。从此之后，所有的鲤鱼都成了龙，潜台词是：龙=鲤鱼。 如此说来，曾经高不可攀的龙不过成了鲤鱼的第二称号，难怪鲤鱼们都失去了“做龙的感觉”。太容易实现的梦想早已失去了其作为梦想的价值，这一切都源于——鲤鱼们的央求。而这央求，绝非单纯的对实现梦想的向往，更多的是对努力的吝惜，对上天掉馅饼的幻想。 那么，要维护作为一条龙的光辉和尊严，方法只有一个，即决不降低龙门的高度，跃者不动此念，佛祖不允其愿。
美国加州有一所著名的私立小学，校内设“光辉人物”这一奖项，近十年竟无一人有幸获奖。其审查之严格可想而知。就在诸多家长认为应当降低其标准以达到鼓励孩子的目的之时，校长道：“只有这样才能维护这一奖项的价值。它告诉孩子们它不是随随便便就能拿到的，因此他们才会更加努力，而曾拿过该奖项的孩子也会以它为豪。”
这就是一个学校对龙门标准的坚持：宁缺毋滥。这样的坚持让龙有了做龙的感觉，也让鲤鱼们明白了实现梦想的唯一途径：奋斗。
反观当今社会，“宁做鸡头不做凤尾”的盛行深刻地揭露了人们的心理，无时无刻不在降低优秀的标准，却不知，即使你是“鸡头”，却终究只是“鸡”，达不到“凤”的标准便只能享有“鸡”的命运。梦想的龙门绝不会对你开放。
实现梦想是如此，对于生命本体的态度也是如此。在“助人为乐”“拾金不昧”需要被(本文来自：www.dXF5.com 东 星资 源 网:缆车高考作文)列出奖项的今天，我们是否在不经意间也降低了作为“人”的标准呢？作为一个“人类”的生命必须要有的人性：善良、诚实、正直、怜悯??你是否完整拥有？我不敢说通过奖励来使人们关注品质这一举措不好，但这确实彻底地暴露出我们内心的缺陷。当“助人为乐”这
一作为“人”必备的品质还需要通过被赞扬来唤醒的时候，我们生命的高度已然被降低。 通过教育的进步，我们或许能够稍稍地挽救如此现状。但更重要的是，我们得拥有对于生命高度的坚持和个人的觉醒、民族的觉醒。如此才能创造一个高度人性化的社会，真正的“美丽中国”。
[点评] 结构精巧，立意高远。文章开头用“愿望”区别“梦想”，很机智——巧妙地引出了材料的核心概念——“梦想”；接着揭示材料故事“鲤鱼们跃过龙门”结果的无意义——“没有了做龙的感觉”，并揭示“鲤鱼们”所作所为的不当之处——“是对努力的吝惜，对上天掉馅饼的幻想”，一针见血；再接着，从主客体两方面提出解决问题的办法——“跃者不动此念，佛祖不允其愿”——办法独特，有大师风范；与此同时，援引美国加州一所私立小学“正确的做法”进行阐述说明，且与引用论证相得益彰，很是契合材料神韵；接下来的“反观当今社会”，拓展了文意；文章倒数第二段由人的外在的“梦想”至分析人的内在的“生命的本体”，深化了文意；文末展现文章观点“决不能降低的高度”后的“愿景”——建成“美丽中国”，让文章立意更高远，更有意味！
木 锯（记叙文）
小河上的凉风吹起，小镇里的六十年倾泻而过，河边的小作坊还在，时时传来锯木的“哗哗”声。
干爹做木盆已经做了六十年了，他的工具只有一把裂了柄的斧头，一把木锯和刨子。 谁也不知道他为什么坚持使用操作困难的木锯而从来不简便的电锯。
可干爹的秘密还是在一个寂静无人的下午，被我偶然发现了。
干爹是这个小镇上的老木匠了，他会做各种各样的木桶，装米的木桶，水桶，甚至是妇人坐的座桶。
我常到干爹那里去玩，他常开玩笑说，长大了，让我也学一个木匠，拜他为师；他笑着答应了。
又是一个下午，我走进作坊，到处闲逛间却在一堆坏了的木锯中发现了电锯，我不禁生疑：干爹不是不用电锯吗？
那电锯上早已蒙了一层厚厚的灰尘，不过看上去不像坏了。
“干爹，你这儿怎么有电锯啊？”
干爹停下手中的活，抬起头来，看了一下，说“唉，那是几年前的事了，早不用了”。 “为什么，电锯不是更方便吗？木锯用起来多难，还费时间。”
“是啊，电锯是方便，可就是太方便了。”
干爹放下手中的木板，若有所思“这电锯刚出来的时候，我赶了个时髦也买了一把，刚
开始用的时候是挺快的，比木锯方便多了，可日子久了，却发现少了点什么，没有做木匠的感觉了”。语罢，他又重新拿起木锯用手轻轻的抚摸，“还是用木锯舒服，手里有味儿。” 木锯是干爹生活的胡琴，他咿咿呀呀地拉着，拉到一个又一个十年过去了，拉到孩子们日光下的影子慢慢变长，木锯的使用是过于繁重困难，可是这困难对于干爹来说却是享受生活的过程。所以他才不愿避重就轻，让电锯把他的生活乐趣一点点消磨干净。
干爹依旧享受木锯的过程，我突然发现，他用木锯的时候很帅气，是个真正的大师。 而生活中，又有多少人能像干爹一样，甘于承受困难而享受生活呢？
米兰·昆德拉在他的小说《慢》中写到：“跑步的人和摩托车手相反，身上总是有自己的存在，当他们跑步时总能感受到自己的身体与体重，就比任何时候意识到自身与时间。”这或许就是当下那些急功近利的人应该反思的，在不费吹灰之力达到目的之后，自己究竟是得到了，还是失去了。我想，我们每个人都应该做“跑步的人”而不是“摩托车手”，应该在“跑步”的过程中享受生活。
河边的风依旧在吹，我的心也已明了。
点评：这是一篇呼唤返璞归真的记叙文，文章以木锯为线索，歌颂了干爹坚守传统手艺那份质朴、执着，发人深省。文章细节描写精彩，干爹的手轻轻抚摸木锯以及拉木锯的场景绘声绘色地再现了干爹干活儿的那份陶醉、那种快乐、那份执着。巧于设计，将木锯和电锯交错张开情节，从人们的质疑到我的发现，从我的好奇到干爹的解疑，双线铺开，暗含了对传统文明被现代文明取代的怅惘与失落。
无限风光须攀援
哲人说：“一个不被嘲笑的梦想是不值得去实现的。”窃以为，没有阻力的山峰，也是不值得去攀援的。少年壮志当拿云，只有攀越重重关隘，才能赏到奇绝的无限风光。（巧用名言警句，乃高分作文成功的秘诀，同学们要致力于这方面的备考。厚积才能薄发啊！）
“鲤鱼跃龙门”，正因其难以抵达，“龙门”才具有了翻跃的价值，“鲤鱼”才有了证明自我、傲视侪辈的途径。降低龙门的高度，使每条鱼都能顺利跃过，不过是从置身“鱼群”跃为置身“龙群”，又有何成功可言，有何“快哉”可言？
王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚众，才造成了平庸平凡的人生。
不妨动问，季老缘何能成就一代语言大师？又不妨推此及彼，当今青年缘何成就平平，让学术界高呼“这是个缺乏大师的时代”？无他，“攀援”二字而已。季老潜心研究吐火罗火，子夜荧荧，灯昏欲蕊，这一座坎坷的学术山峰，他持它闻过，望过，领悟过，知其难攀
援而攀援之，终在顶峰自成一座流光溢彩的丰碑。是季老成就了吐火罗火，吐火罗火又未尝不是成全了季老？因其难于触及，难于抵达，抵达之人因而尝到加倍甜美的硕果。
反观当下，“大学生潮”涌向就业市场，一个个苦叹“生不逢时”，倒戈弃甲，捶胸顿足。殊不知其自身只选择了世人眼中的通衢大道“非热门专业不选，非白领职位不做，事事只愿顺利钩取，不愿潜心钻研，刻苦奋斗。”“一个萝卜一个坑”，从一样的土壤中结出的如出一辙的萝卜，你又凭何去占那一席之地？你又凭何能称得上是“成功人士”？
这一切都昭示我们：“无限风光须攀援”。面对险峰，迎难而上，才是脚踏实地的成功之路，一味只想着搭缆车，企盼那险峰自动降低门槛，是万万不可取的。博思?崔西说：“成功就是目标的达成，所有的努力都是它的注解。”低门槛成就了你一人，也成就了其他人，那这便不能称得上“成就”。“高门槛”才会过滤去浮尘，看见你的努力与坚强，沉淀出真金，让你真正品味成功的佳酿。
所以，放弃面前的小土坡吧！你没看到它上面经过的足迹吗？你没预见它终将匍匐为平坦大地的命运吗？去攀登那座高峰吧！用脚步力量，用努力与奋斗攀援，无限风光在险峰。
【赏析点评】
成功不容捷径
譬如钱钟书不避苦难，不辞艰辛，殚尽心力，终得《管锥篇》这一满意之作一样，成功的路上没有捷径，唯有不断跨越，不避艰险，而后成功的荣光才会真正照亮你的心田。
鲤鱼畏惧龙门之高，害怕跳跃之苦而祈祷捷径，降低高度，看似顺利为龙，实则不经高龙门之考验，未尝跨高门之艰辛，终难体会为龙之骄傲。人生亦如此，成功道途虽坎坷，但君不寻捷径，坚忍跋涉，定能拥享成功之甘味。
勃拉姆斯，音乐征途上永恒的奔跑者。他熟谙音乐之溪的难以渡涉，他深知音乐之巅的难以攀登，却从不似其他作家一样避开吃苦借媒体之杖寻找成功捷途，而是直面难度，坚定信念，苦苦求索，孜孜以求。他努力跨越音乐创作之高峰而觅得的古典面孔，浪漫心肠，昭示了不惧考验、毅然奋斗的可贵精神。音乐之路不容捷径，益艰益行。
何其芳在评价傅惟慈所译《布登勃洛克一家》时称其为“德国的红楼梦”，“在重译或复译成风的今天，没人敢动另起炉灶的念头”，可谁又能想见傅惟慈如此荣耀背后的艰辛？多少张废弃的稿纸，他不曾吝惜；多少处晦涩难懂的词句，他不曾逃避；多少个思悟难寐、反复斟酌的夜晚，他都不曾躲避。面对德国文坛响当当的力作，他从未以畏惧态度自降难度，而是迎难而上，让灵魂与之反复磨折，终至翻译史上难以企及的高度。翻译之路不容捷径，当愈苦愈行。
若说音乐、翻译之途的不寻捷径，辛苦追寻彰显个人不惧苦难，无所畏惧的可敬，那么文化之路上的不走坦途，默默求索便更为可贵，展现出一份普世之味。
余秋雨深怀对中国文化的深深忧虑，依然起行，在那偏僻荒凉的大漠留下自己坚定的身影。他不顾山高水远的艰辛，不避舟车劳顿的苦楚，用目光穿透文化的深度，用脚步丈量文化的厚度，兢兢以求，苦苦追寻。他从未试图寻找达至文化高境的捷径，而是自己翻越那高山，渡涉那苦海，坚定前行。他觅得道士塔的深奥隐微，寻得阳关猎猎朔风里一帙风干的青史，访得都江堰的高蹈传世，彰显中华文化的力量。文化之路不容捷径，定越难越行。
成功之路不容捷径，当迎难而上，不辞劳苦，奋斗拼搏过的成功，才能达至“满园花气余香久，一曲声高酒盏倾”之境界，也最难雕镂人心，永不漫漶。（构思新颖，语言老到，堪称哲理性散文）
【赏析点评】
篇三：高考作文
谈谈 高考作文临考预测题及构思点拨
【关键词】灵魂的栖息地
【作文题干】
日前，一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产——泰山。川流不息的索道缆车，店铺林立的岱顶闹市，使他根本不觉东岳之雄伟壮观。他遗憾地说：“泰山没有风景，只有商业。”听到这样的评价，不禁让人心生感慨，名山大川是自然界对人类最慷慨的馈赠，人间揽胜，曾经让多少文人墨客魂牵梦萦，这里是他们精神的高地，也是他们灵魂的栖息地。但是在现代化商业的冲击下，唯美的圣地放佛已经不复存在。
上面是摘自《经济导报》的一则通讯，读了之后你有何感悟?请选择一个侧面或角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选，不得套作。
【猜题理由】
相对于人与人生，人与他人，人与社会等方面而言，高考作文对人与自然方面的考查明显偏少，山东卷从05年到12年8年间，只有11年的命题作文“这世界需要你”可以涉及到自然方面。但人与自然的和谐共生却是我们在作文备考中不可忽视的方面，特别是当代社会崇尚经济，专注于发展，甚至有些地方领导不惜以牺牲环境换发展换政绩。尤其是春季全国各地普遍的雾霾天气，让本已升温的人与自然的论题再起涟漪。这些现象不能不引起我们的关注。
【构思点拨】
这类试题往往要涉及到对自然的保护，对生态平衡的关注，以及人与自然和合共生的关系的建立等等。譬如上则材料我们就可以确立“保护古迹(自然)，刻不容缓”“经济短视要不得”“呵护自然，方能持续发展”“追寻灵魂的栖息地”等主题。
【素材举例】
1、自然之友梁从诫。1994年，梁从诫发起和创办了中国第一家民间环保组织“中国文化书院?绿色分院”，简称为“自然之友”。从此，他和同事在全国开展绿色希望行动，到大中小学去做环境演讲，启动“羚羊车”流动教学项目，在北京为保留古迹而奔走，向国家提出首钢搬迁建议，到内蒙古沙漠去义务植树，赴长江三峡进行环境考察……许多事情他们给政府提出建议，而政府的许多重要决策，他们也参与了论证。梁从诫领导的“自然之友”以一种责任与正义的精神，忧患与使命的行动，把民间环保的力量凝聚在一起并发挥到极致，使他们成为中国民间环保的一面旗帜。中国文坛泰斗季羡林对此评价说：“宁愿丢一位历史学家，也要多一位自然之友。”
2、1845年春天，梭罗走进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他在小湖边开荒种地，每天打猎和伐木，过着原始、简朴的生活。在木屋里，在湖边，在林中，在瓦尔登澄明的月光下，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着。他在那里阅读、倾听、种豆、生火、
做饭、从容不迫地生活，聆听和体味生活的真谛。他要让自己“不至于在临终时才发现自己不曾生活过”。其中大部分的时间，他独自在林中，很少有客人来拜访。这里的生活是寂寞的，然而梭罗却说：“寂寞有助于健康”。就这样，梭罗在瓦尔登湖畔独自生活了920天。不久，出版了他在小木屋里写下的那些散文，题为《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束。结果，美国产生了一位伟大的自然主义思想家，世界上也多了一本好书。
3、致力于“零碳排放”的城市。丹麦是人均GDP排名世界前十位的发达国家，首都哥本哈根更是全世界最关注的地方之一。随着全球气候变暖进程的加快，来参观访问的人络绎不绝，因为在清洁能源的开发利用及碳减排方面，丹麦已经走到了世界的前列。因为崇尚环保，注重健康，丹麦500多万人口就有自行车420多万辆。在哥本哈根，三分之一以上的市民骑车上下班。就连首相也经常骑车参加外事活动。有趣的是，在哥本哈根市内，所有交通红绿灯变化的频率是按照自行车的平均速度设置的。哥本哈根承诺，要在2025年建成全球首个“零碳排放”城市。
“文似看山不喜平”，作文试题亦然，一般不会功利性太强。虽暗含时事，但不会导向进行狂热的时事关注和时评类写作。从2012年考题来看，材料更加贴近生活，朴实动人，不再像以前那样高高再上。可以肯定，明年也将继续。因为这类试题具有生活性，平易近人，它让大家能够静静地注视身边的生活，关注平凡人、平凡事中蕴含的美好人性，以及蕴含的人生价值。
另外，我们在二轮复习作文备考中还应该继续注重素材积累，避免高考作文选材“撞车”。近几年山东卷的作文审题难度不大，虽然大家都有话可说，可大都老生常谈，难出新意。于是导致一些老掉牙的素材重新粉墨登场：史铁生、霍金、张海迪、海伦?凯勒、贝多芬……2010年我参加了山东省的高考作文阅卷工作，在阅卷中，我粗略地统计了一下，二类文中作文材料的“撞车率”达到75%以上。如此一来，文章想得高分实在太难。大家对平时阅读中的素材积累应该高度重视，尤其到了高三下学期，偶尔上上阅读课还是非常必要的，缺少源头活水，难炼甘冽清泉。
阅读下面的文字，然后作文。
风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》
每临大事有静气,不信今时无古贤。——翁同龢
猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼
上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【提出背景】
一、中央领导同志指出，要善于运用“底线”思维的方法，凡事要从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患，遇事不慌，牢牢把握主动权
底线思维是一种思维技巧，拥有这种技巧的思想者会认真计算风险，估算可能出现的最坏情况，并且接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须得那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担风险。有时可能苦苦思索几个星期，甚至几个月，但仍然无法得出结论，采取行动。这种情况的出现，常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的。生活在当前这个即使不算是混乱，但至少可以说是变幻无常的时代，意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。
二、生活中的浮躁
1、热衷与人攀比
现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。
2、爱钻牛角尖
对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。
3、缺乏信念
在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。
4、总是追求完美
超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。
过分在意别人的看法。总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。
5、负面环境的影响
如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自己心情舒畅。
6、不善于发现阳光面
生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。
7、沉浸于往昔或未来
活在过去的回忆里、或不断为将来担忧，只会错失眼前的美好。最好专注于那些眼前的事情，比如每一项工作、每一顿晚餐等，如果走神了就深呼吸几次，把自己拉回来。
8、习惯快节奏静不下来
快节奏的生活，让你像陀螺样不敢停歇。试着一段时间只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任务清单，少些猜疑。简单的习惯，会让生活简约自由。
9、过于焦虑
购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。
【解决之道】
一、信念支撑
1.子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
2.宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒
3.无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。刘心武
4.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
5.一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。—— 于丹
6.知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅
7.淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。
8.淡薄明志 宁静致远
9.纵化大浪中，不喜亦不惧——陶潜
10.从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。—— 三毛
二、找准根源
浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。
攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的动力。
浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。
在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。
从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。
自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷静，多了盲目;少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。
浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。