马铃薯兄弟的《短章》(九篇)，发表在《扬子江诗刊》，是作为《诗人随笔》发的，我却认为是散文诗，而且是很出色、很耐读、很漂亮的散文诗。因而从中选出三章，拟向散文诗的读者作些介绍。
文体分类上现在当不得真。号称随笔，散文、杂文、札记、散文诗，甚至于评论文章都可以放在这个大筐子里。散文诗呢，有的冠此品名，其实是散文。区分散文和散文诗，我以为最主要的有两条，一是整体上的诗意氛围与诗的素质；二是贯穿全篇的内在音乐旋律。有此两项，是散文诗，缺此两项，则非是。
我从马铃薯兄弟《短章》选出的这三章，也各有特色。《面窗而坐》是最典型的散文诗体，凝炼干净，仿如一种离却人间烟火的禅意境界。面窗而坐，摒除了一切杂念，人与自然默默相对，达到了一种相知相融、物我一体的和谐。“万物骚动，热气腾腾”的外面世界暂时似乎被“间离”开了，一人端坐，“状如木雕”，这个“木雕”其实远来静止，有一颗“热而且动的心”。这是一面。而他所面对的近距离的世界则是一片自足而自在、自由的恬静安宁。诗人以单行切开的形式排列着这些“物自体”，连接起来便忽失这种间离效果。空间感，各自的独立，一个多么美好的天地。置身于此，“用手抚摸玻璃，感到手心上的凉意”，便如同回到陶渊明的“桃花源地”去了。能体味如此诗境的诗人，能如此冷凝地写出且不多发一句赘言的诗人是幸福的，是真正的智者；
《经历：点播玉米》便回到了人间，仍然保有“农家乐”田园之美，和劳动者质朴的情怀。写田间劳动的诗甚多，写得如此进入又如此超脱，既有泥土气又有诗意感的篇章颇为难得。最感亲切的是仿佛随手拈来，却有十分亲切的感觉联想和诗意提升。普通劳动者感觉不到，不亲手参与的诗人也体验不出，惟有这两者兼备的真正立足于乡土的诗人才写得出。你看：“结实的金色饱吸阳光和黄土。它们附着在棒子上，一排一排，像种玉米人黄澄澄的牙齿。”这里，他将阳光、土地和玉米与人紧紧地系在一起，极自然地凝铸了一个新鲜的寓意丰满的意象组合，玉米粒与人的黄牙齿“一拍即合”。但是，由于劳动、咀嚼，“坚硬的岁月”磨损了劳动者的牙齿，它们脱落了。“悲壮”么?毋宁说是辛酸。
“每一根足趾”在土地上的舒展，这是种田人的幸福，以至于“混迹城市”后还改不掉，这是种田人的骄傲，他写点播玉米时的细节，真实，生动，很自然地升华为一种诗美的华章，如“金色的种子划出的射线，在阳光下闪动，像声声脆亮的鸟鸣”，这样的语言，品位很高了。
《太阳》则以精短的篇幅，经济的笔墨，提示了科技时代人类面临的一个深远的忧思。从人造革到“人造人”，转基因与克隆，一直到“人造太阳”，壮举不一而足。“我们自己都疯了”，只有诗人在一片喝彩声中敢于如此直率地道出内心的隐忧。“什么才是真的?”发出这样痛心疾首的问题的人，也只能是诗人。仅仅由于这一点，我也愿向写出这样诗篇的诗人发出由衷的敬意。这样的声音，我们听到得太少了。
不论是“面窗而坐”，是在田间，还是在都市广场，真正的诗人在任何地方都能写出好的诗，只要他胸怀世界，心里不仅仅装着他自己。