篇一：礼仪论文
上海师范大学标准试卷
2015~2016学年第 1 学期考试日期 2015 年12月日
会展礼仪科目（A卷）
会展经济与管理专业本科 13 年级 1/2 班姓名学号
我承诺，遵守《上海师范大学考场规则》，诚信考试。
签名：________________
根据所学会展礼仪内容，就以下题目选择一个进行论述：
1 见面、接待礼仪的重要性和主要礼仪规范。
2 美国（或日本）的商务礼仪与中国商务礼仪主要的差别。 3 会议、仪式主要有哪些礼仪规范。
4 会展人员着装主要礼仪规范（分性别阐述）。
要求：
字数2000字左右；
A4纸打印，5号字体，1.5倍行距；
简析美国商务礼仪与中国商务礼仪主要的差别
商务礼仪是指在商务活动中的行为准则。即在商务活动中，为了体现相互尊重，需要通过一些行为准则去约束人们在商务活动中的方方面面，这其中包括仪表礼仪，言谈举止，书信来往，电话沟通等技巧，从商务活动的场合又可以分为办公礼仪，宴会礼仪，迎宾礼仪等。而在中国经济迅速发展的大背景下，中国对外商务合作也日益增多和频繁，商务礼仪在对外交往中的作用愈显突出。中国与美国的商务人士要想成功地进行国际商务交往，就必须理解和认识国际商务礼仪，及时调整自己的礼仪行为，避免产生不必要的误会。在商业环境下，对于全面地了解两国在商务礼仪上的差别的要求就显得越发重要。
由于中美商务礼仪的差别主要来自于双方文化和国情习俗上的差异。所以这篇论文，将从价值观上的礼仪差异以及通过商务会谈整个流程中的差异，其主要包括：着装礼仪差异、会面礼仪差异、馈赠礼仪差异、用餐礼仪差异、谈判礼仪差异等来分析中美在商务礼仪上的主要差别。
从价值观念来讲，分析中美商务礼仪的差异。 第一在商务活动中，对于方位上价值观念的差异。中国人坚持“以左为高”的原则。探究中国这种位次文化的渊源可以追溯到远古时代。左高于右的位次顺序体现在生活中的方方面面。在美国的礼仪中，一般遵循右为贵的原则。例如，在正式场合，身居右边的人头衔应高于左边的人。宴请时，主人也会将主宾安排在其右侧。西方右贵左贱的渊源有两种说法。一种说法是古代君王为了安全，会将最信任的人安排在右手，因为佩剑手柄朝向右边。由此产生了“以右为贵”的习俗。不论是哪种起源，“右为贵”的观念被延续下来，而且被应用到很多场合中。
第二，在商务交往中，对称谓的代表含义不同。中西方称谓“老”字大不同，儒家思想占主导地位的中国敬老尊老，长者是智慧的象征。对待年长者在称呼前面或在姓氏后面加上一个“老”字以示尊敬。而对比美国人一切着眼于未来，“老”是虚弱、不中用的代名词，会阻碍社会的进步，称别人为“老”是一种无礼的表现。在西方称呼规则简单明确，“你”就是you，“我”就是me，而且很少用头衔来称呼别人，即使有也仅限于对皇族、政府上层、宗教界、军界或法律界人士，熟人之间则以名相称，这是关系密切、彼此熟悉的表现，就连父母与子女之间都可以直呼其名。
第三，分析中美商务礼仪的差异。第一，环形时间观的中国人和线性时间观的美国人，中国的传统文化推崇环形时间观，认为时间像圆环一样能不断轮回、重复。因此，中国人安排时间比较随意，不太重视预约。并且，中国人经商注重关系，喜好感情投资，慢慢和对方
建立良好的合作关系，更看重长远的相互信任，故中国人的商业活动时间周期较长。在两种不同的文化差异下，急于进入谈判正题的西方人显示出的无奈和焦虑往往被中方误认为缺乏诚意;而寒暄的中国人被认为东拉西扯、不务正业。如果不理解这些时间观念的差异，往往会导致商务活动无法顺利开展。西方人奉行线形时间观，认为时间一去不复返。因此，对他们来说时间就是金钱，做任何事都应有严格的日程安排，并且将交往对象是否遵守时间当作判断其个人素质和工作能力的重要依据。在大多数西方国家，安排商务会晤至少要提前两个星期，如果遇到特别重要的事情则至少在2个月预约，到最后一分钟才联系被认为是制造麻烦、甚至是侮辱，并且一般都会遭到拒绝。在商务会谈中，他们喜欢开门见山，不喜欢停下来或保持沉默，习惯速战速决。
通过商务会谈整个流程逐个分析中美商务礼仪差异。第一，着装礼仪。在正式的商务活动中，美国人很重视服装的颜色搭配和细节。服装要干净、平整。女性要化淡妆，套装不能太过暴露。过于夸张的发型发饰，味道怪异的香水都会令美国人感到困扰。中国人的着装习惯不同于美国，任何场合穿戴偏爱休闲，喜欢黑皮鞋白袜子的搭配。“书读万卷气自华”的想法使着装不够正式， “人靠衣装，佛靠金装”又可能使金银配饰过于夸张。这些着装礼仪的差异曾经使国人在商务场合处境尴尬，陷入被动。衣着是有效的肢体语言，在初次见面中决定着第一印象的分数。在商务活动中正式的衣着体现了对合作伙伴的重视和尊重，也表现出个人严谨的生活态度，根据场合合理着装不可忽视。
第二，会面礼仪差异。中国人恪守“以礼相待”的待客之道，认为握手是会面必不可少的基本礼节。根据古代尊卑长幼的地位排序，一般是地位低或是年纪轻的先作揖行礼以表示尊敬。男女之间，男士先伸手。而美国的握手方式恰恰相反。长幼之间由长辈先伸出手；上下级之间，由上级先伸出手；宾主之间由主人先伸出手；男女之间由女士先伸手。握手时，中国人握到即可，不会用力以免冒犯，与国人谦虚谨慎的个性有关；而美国人个性张扬开朗，喜欢用力握手以表示信心和力量，握手时双方应有眼神交流。与美国人交谈时距离不宜太近，最好保持在1米2N1米5之间。会面时的称谓也不相同，中国人喜欢“面子”，尤其在正式场合，希望自己有面子也希望给他人面子，因此通常在对方姓名前加称谓或是职务。美国人认为“人生而平等”，所以很少用头衔或职务称呼别人。
第三，馈赠礼仪差异。国人注重礼尚往来，希望用礼物拉近彼此的关系，虽然有礼轻情意重的说法，但普遍认为礼物的价值与心意成正比。因而在与客户交流的时候礼物的选择很是讲究。但要达到沟通感情的目的，更应注意的是否投其所好，避其忌讳。美国人并不太注意礼物的价值，而是心意和包装。他们认为单数是吉利的，这与我们成双成对，好事成双的
说法完全不同。在收到礼物时会马上打开包装，并大加赞赏，表示感谢。国人则更为腼腆矜持，再三推脱后才会接纳，而且认为当面打开礼物是鲁莽无教养的表现。
第四，用餐礼仪差异。中国人用餐喜欢热闹，推杯换盏，说说笑笑 共享菜肴，甚是温暖热闹。美国人就餐比较喜欢安静。在餐桌上不应发出异样的声音，这一点和我们在正式场合的就餐习惯比较相似。但在菜肴的选择和偏爱方面中美差异较大。我们中国人偏爱热菜，重视菜肴的选料，越是稀有越好，口味偏重，调料品种越多越好，讲究烹饪技艺，刀工越细致越好。中国的饮食和它的文化一样博大精深，精益求精、细致考究、对饮食的精挑细选代表了地位和品位的与众不同。而美国人对菜肴的要求并不如此讲究，更重视食品的营养和合理搭配，口味清淡，喜欢吃生冷的、微带甜味的食品。美国人接受分餐制，使用公共筷子或叉子。不适应中国的劝酒习惯。中国人对就餐也很讲究，座位安排分主次，敬酒也要依照顺序。而这些礼数不能用来要求毫无此类概念的美国人。
第五，商务谈判差异。在商务会谈中，中国人使用敬谦语的次数明显超过美国人。 中国人不喜欢太过张扬，更视谦卑为美德。美国人会欣然接受别人的赞赏，而对过度的自谦摸不着头脑。中国人为人处世讲究技巧和策略，认可圆滑的方式，原则会因情况的不同而调整，如果情意在，沟通愉快，预定的原则也有回旋的余地。而美国人一向重视对规则的绝对服从，一旦制定了原则就很少改变。在商务谈判中会严格依据规则办事。中国人从小就有集体意识，将自己视为集体中的一员，愿意服从上级。美国人崇尚个人主义，重视竞争，在言语中喜欢通过争辩来压倒对手。在谈判中，美方派出的代表通常有足够的权利在授权范围内做出决定。而中方代表通常受制于职位权限，在谈判中会留有余地，不敢轻易越雷池，将意见反映给上级，再由上级做出决定。此外美国人比较直接，尤其在专业方面的讨论中，会自持己见的激烈争论；中国人不愿直接冲突，会借助第三方或其他方式疏通。
商务礼仪复杂繁多，中美商务礼仪在诸多方面略有差异。在商务会谈中应在互相尊重理解的基础之上，双方都要了解各自礼仪上的差别，适当调整自己的礼仪行为，才能更好地实现沟通，促进中美商务交往。
篇二：中华文明礼仪论文
古代礼仪在现在社会的重要意义摘要：中华民族的礼仪文化源远流长可追溯到原始氏族公社时期。“仁”为礼的本心，“敬”
为礼的重要变现。礼对于个人国家社会都有着重要的作用，与人们息息相关。即使在现代社
会也扮演这重要的角色，然而现在礼的缺失同样引领人们进行深度的思考。本文针对古代礼
仪在现代社会的意义和作用，以及怎样去实践进行讨论。关键词：古代礼仪 现代社会 意义 中国礼仪的起源
我们认为，我国礼仪的发萌时间大约可以追溯到原始氏族公会时期。最有说服力的历史
证据是：这个时期的部落人群不仅发明了后人称为礼器的礼仪用品和礼仪饰品，而且先民们
在处理天、地、人关系中开始出现了神灵膜拜、图腾崇拜的礼仪需求和自觉或不自觉的礼仪
行为。易中天先生在《闲话中国人》中说：“礼由原始社会延续而来，历经增删，到后世已成
为一种学问。”此言是有根据的。由于原始社会的生活十分艰苦，人类认识改造自然的能力很
低，认识改造人类本身的能力更低，人类关于礼仪的意识和行为还十分稚嫩、粗陋和零散，
尚处于鸿蒙原始状态，但今天我国的全部礼仪文化成果，终究是从这里开始的。 远古时期人们的生产力和科技水平十分低下，认为自己所拥有的一切都是上天的给予，
冥冥中有神灵的存在。因此要通过祭祀仪式表达对天地神袛的感激之情，事物共享之意。即
便现在我们举行的礼仪，一般也都蕴含祈福消灾之意。比如拜年仪式“恭贺新春”、“财源广
进”；庆贺生日“福如东海，寿比南山”；新婚时祝福“百年好合”，“早生贵子”；丧礼时要穿
黑色衣服戴白色花朵寄托哀思??总之，礼仪都是用以表达或寄托某种良好愿望的方式。在人
类社会漫长的发展历程中，婚姻状况向稳定态过度。一夫一妻制逐渐形成，家庭私有制和国
家也开始产生了。婚姻礼制的建立意味着人对自身与禽兽相区别的认识飞跃。制定婚姻之礼
的初衷在于保障夫妻关系的稳定、合好。那么，礼仪究竟是在什么时候形成的？先哲曾明确
指出是在所谓“天下为公”的“大同”之后的“小康”时代。这标志着人类从野蛮时代跨入
了文明时代，比较完全意义上的礼仪也就随之形成。 礼的内涵和作用
谈到礼就不能不提孔子，春秋时期鲁国人。鲁国是制礼作乐的周公之封国， 所谓“周礼尽在鲁矣。”自幼成长在鲁国的孔子自然受“礼” 学思想影响很大。孔子根据西周礼制，集春秋礼说之大成，给“礼”注入了新的阐释。
于是便出现了以礼正心、以礼修身、以礼治国、以礼为教等思想。说了半天“礼”，那么“礼”
到底是什么呢？我认为首先要从人的内心出发，孟子认为人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之
心、是非之心。这便可认为是人的“本心”而“礼”则是“本心”的表现形式，人们通过“礼”
来表达自己的内心，而“礼”反过来让我们保持“本心”。人在孩童的时候并没产生“本心”，
因为小孩子饿了就会哭喊，有食物便会去吃并不在意家里余粮是否充足，父母是否有吃的。
即使是孔圣人在婴儿时期也会哭会闹，丝毫不在意是否在晚上，母亲是否疲倦。所以“本心”
是在人们成长的过程中逐渐形成的，而“礼”则是教会和保持“本心”的最佳手段。比如我
们在向老师行礼时会记起对老师的尊敬和老师的教诲；在向父母行礼时会想到他们的不易和
对自己的关爱，自然而然的会孝敬父母；在对君主行礼时会感受到君主的威严从而对君主产
生敬畏之情不敢犯上作乱。所以“礼”是人的修身之道，立世之本。 “礼”不仅对个人修养有着重要的作用，对于人与人之间的交往也有着重要作用。子曰：
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见
得思义。”这句话说得便是为人处世之道，对待他人时脸色要温和、容貌要谦虚恭敬有礼、言
语要忠厚诚恳这便会得到他人的尊敬与认可。子曰：“乡人饮酒，杖者出，斯已矣”意思是，
在举行乡人饮酒礼后，孔子要等老年人都出去了，自己才能出去。体现了孔子对长者的尊敬
与礼让。在此我们可以充分的感受到长幼有序、尊卑有别、祥和融洽的仪节秩序。有子曰：
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦
不可行也。”有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，
最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去
做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。这句
话点出了礼的核心为“和”，和谐恰恰是人类发展与社会繁荣最为重要的因素也与现在“和谐
社会”有同曲之妙。
为政之要，礼是治国安民的基本原则。《左传·郑庄公戒饬守臣》记载“礼，经国家，定
社稷，序人民，利后嗣。”礼作为政治秩序的规范，在孔子礼学思想中占有很大比重。当鲁定公问孔子，君臣关系怎样处理时，孔子答到“君使臣以礼，臣
事君以忠。”意思是君王任用臣子要符合礼的规范，臣子侍奉君主要用忠心。这句话现在可以
引申一下，即政府官员在面对百姓时应当以礼相待而不是颐指气使，官员在处理百姓事物时
应当事民以忠，为人民服务。虽然实际与理想相差甚远官官相互、形象工程、豆腐渣工程、
暴虐的天朝城管部队，百姓上访无果无奈之下或刺杀官员或报复社会或走投无路。更可怕的
是人们渐渐习惯了这一切，习惯了自己的无能为力，习惯了不去反抗，习惯了冷漠。当我们
看见那些走投无路之人或报复社会或自杀时，只会去想着那些人怎么那么没用、那么烦人、
那么蠢，却从来没体会过他们所受到的身体和精神上的巨大痛苦。mina的“本心”被蒙蔽了，
被限制了，即便大胆的表现“本心”也会被当成八嘎。但是这又有什么好怕的，即便“本心”
被蒙蔽限制可“本心”依旧在那mina依旧期望着美好世界的降临，依旧会在内心深处对八嘎
们说“good job！”。我们每为自己所期望的世界努力一步，世界便会向我们期望的那样倾斜
一分。“礼”在中国社会，既是维护社会规范和统治秩序的政治准绳，又是人们言行的道德标
准。历代当政者和先哲们所以推崇以礼治国，在于礼仪以伦理为基础，对人的长幼尊卑秩序，
人在社会中的等级和地位做出了严格的划分，并以此为依据。对社会各阶层的人在社会中所
享有的权利和应尽的义务进行了详细而全面的规定，通过“定亲疏，决嫌疑，别一同，明是
非”发挥序化作用，实现社会和谐与政权稳固。 礼在现代社会的发展与实践礼在中国现阶段毫无疑问是极度缺失的，这里并不需要进行什么调查问卷，数据统计什
么的，只需要举一些很简单的例子。在城市里乱扔垃圾，公交来的时候一哄而上，在课堂上
学生随意说话，快下课的时候就开始收拾东西，老师上课不认真甚至把一些知识点带到自己
的补课班去讲。当然这一切都与经济的高速发展息息相关，人们为了更好的生活不得已去拼
命的赚钱。所以古代的礼看起来就不合时宜了，这里的礼实际意义便是所谓的职业道德。比
如给老师规定教学大纲给企业制定行为准则给产品规定质量标准。对职业道德的坚守可以让
社会更和谐人们更和睦。然而这是治标不治本的，现实社会更是用血淋淋的事实告诉我们只
有出问题了出人命了再会让企业和监管部门去关注那个“标”，三无奶粉喝出了大头娃娃，三
鹿奶粉渴死了新生的婴儿，地沟油持续的对国人造成身体上的伤害。 为什么会这样呢？因为教育出现了极大的缺失，我们过分的关注学生的成绩而忽视了学
生的“本心”，这种缺失不是短暂的而是长久性的缺失导致我们找不出那么多德学兼备的老师
来满足广大的学生团体。现在我们需要在全社会范围内进行广泛的对于“本心”的探寻，其
实做起来也很简单。只要我们每个人都去想一想自己所期望的乌托邦是什么样的，怎么样去
做才能实现，儿时的梦想是什么，实现了吗？没有的实现的话又是为什么？在这个世界上我
们爱那些人，恨那些人，准备怎样去爱，怎样去恨？直面“本心”才能获得直面世界的勇气，
从而知道为什么而活，怎样去活，敢于去爱去恨。于是礼自然而然就发生了，通过礼来表现
自己的“本心”。 参考文献：
朱黎辉《孔子礼学思想及当代价值》
史华楠《中国礼仪的起源与鸿蒙之初的礼仪文化》 林友华《中华礼仪渊源及价值取向》 杨伯峻《论语译注》篇二：浅谈中华文明之礼仪 - 姓名：刘方祥 学号：201106423中国素有“礼仪之邦”之称，礼在中国社会的政治、文化、生 活中占有极其重要的地位。在古代中国，上自朝廷的军国大政，下至民间的冠婚丧祭，
无不是在礼的规范下进行的，因此，礼制成为中国古代社会生活中最具权威的制约因素，而
尊礼、重礼、守礼、行礼也成为中华民族的优良传统。 从理论上讲，礼起源于人类为调整主客观矛盾，寻求欲望与条件之间的动态平衡的要求。
从形式上讲，礼与敬神、祭神等祭祀活动密切相关，祭祀鬼神和先祖便成为“礼仪”的最初
源头。随着社会的发展，礼也由最初的祭神习俗演变成为调整人们社会关系的行为准则。礼
规范人类行为的目的，则是为了维护狭隘的统制阶级的利益。 从现有的文献来看，“礼”是到西周才发展成为一整套以维护宗法等级制为核心的礼制。
周礼经过不断充实、发展，内容非常繁杂，涉及的方面较为广泛，而其核心内容就是遵循“尊
尊”、“亲亲”原则，通过稳定统治阶级的内部关系，维持稳定的统治秩序。 作为一种全社会所遵循的基本规范，礼制从诞生开始，就带有阶级统治的烙印。西周时期，礼制已经较为完善，周人以“尊礼”著称。但随着各国争霸、战争不断，礼
制秩序不断被打乱，继而只剩下一些空洞的礼仪。春秋时期，伦理道德修养渐渐成为礼的主
要内容。孔子将“仁”的道德内容注入到礼中，将其创新的仁的观念，注入到礼的躯壳中，
改变了旧礼中不仁的成分，树立起有仁的精神之新礼。自西汉武帝重举礼制大旗之后，历代
封建统治者对礼制日益重视并不断强化，则礼制一直伴随着历史的脚步，直至今日已衍变成
了各种礼仪文明。
礼制的内容包括凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。吉礼为五礼之首，是对天神、地祇、人鬼的
祭祀典礼。北京的天坛、地坛就是明清时期，历代帝王祭拜天地的场所。还有，古代人用一
些玉器来表达他们对天地的敬畏之情，例如，玉璧（外表呈圆形）用以礼天；玉琮（方形）
用以礼地，正好印证了“天圆地方”的说法。帝王一般都到庙宇祭拜祖先，对宗庙的祭礼也
极其重要。凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼，主要包括了：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以
吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。中国是个重孝道的社会，子女通过规定的时间
的服丧过程，表达自己不同程度的哀痛，丧礼历来得到人们的重视。吊礼是对他人表示自己
慰问的一种礼仪。恤礼是给予邻国援助和支持的一种礼仪。宾礼是接待宾客之礼，主要内容
包括：朝、宗、觐、遇、会、同等方面。军礼是师旅操演征伐之礼，主要包括：大师之礼、
大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼等。嘉礼是和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪，主要内容包括：饮食之礼、宾射之礼、飨宴之礼、贺庆之礼等。
饮食之礼主要指宗族之内宴饮的礼仪，有两种：一种是逢祭而宴，一种是以时而宴。婚冠之
礼包括婚礼和冠礼，婚礼一般包括纳彩、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等六大程序；冠礼
则是指进入成人行列的男子加冠的礼仪。贺庆之礼包括帝王改元、皇帝诞辰、节日庆贺等可
贺可庆之事。
就其内在精神来说，其核心内容为宗法观念，周公之礼，是在对以往的宗法传统习惯进
行整理，补充的基础上制定而成的。周代宗法关系的基本内容，就是大宗或小宗对不同范围
内，包括直系与旁系亲属族人的统辖和管理。 礼制在中国古代社会曾发挥过巨大作用，是一份特别厚重的文化遗产，其内容经过改造
之后，仍能为我们所借鉴，如吸收其中重教化、讲道德的精华，摈弃旧礼中维护等级，束缚
个性的糟粕，取精用宏，使他更合乎国情，合乎世情。篇三：文明礼仪论文 文明礼仪论文中华民族有“礼仪之邦”的美称,五千年悠久的历史形成了中华民族的
传统美德。中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大
方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个
人的气质与素养。
古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。 那么，什
么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的
过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市
的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和
改善人际关系。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文
化、展示民族精神的重要途径。 在过去的年代，老一辈革命家就十分重视语言美在团结人
民中所起的重大作用。毛主席在《三大纪律八项注意》中提到：“说话和气”、“不打人骂人”。
在我们的日常生活中，讲文明、懂礼貌，多使用礼貌用语， 往往是消除误解，缓和矛盾的良方。古人说：“言为心声”。的确，语言能体现出一个人
的思想品德和道德修养。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成
了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。当我们身为游客的时候，总是
依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时
候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学
的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些
“小节”。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希
望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次
的需求，而是全民所需。 身为高中生的我们，即将步入成年。试想，一个成年人连最基本的
文明礼仪都做不到的话，那将会是多么可悲的一件事啊！我们又有什么脸再承担“礼仪之邦”
这一光荣称号？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知
之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。” 我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社
会教育有什么区别! 所以，同学们要清除陋习，需要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，
做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校纪校规，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不
随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方,不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装
异服、男生不留长发、尊敬师长、见了老师主动问好；团结同学、互帮互助；爱护花草树木
及公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧、不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比
吃穿，不浪费粮食，在家尊敬长辈，孝敬父母，主动帮父母做力所能及的家务活。 这些注意事项，从我们上小学起，学校就一直在教育，在倡导。这些事项看似简单，易
于做到，可是我们却做得并不好，这也是中学生的一大陋习。想想吧，我们是中国人啊！礼
仪之邦啊！我们是祖国的未来，肩负着建设祖国的历史重任。 会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我
们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社
会氛围中！篇四：社交礼仪论文 社交礼仪论文 学院： 生命科学学院专业： 生物科学专业班级： 级生物基地班学号：
姓名：
联系方式：18 前言
在这一学期的学习中，我选择了社交礼仪这门课程，主要原因是感觉自己礼仪知识缺乏，
通过一学期的学习，我明白了礼仪的重要性，不仅对个人的一生，也对民族、国家有重要意
义。并且通过学习，感觉受益匪浅，掌握了很多关于礼仪的知识。在激烈的社会竞争中，一
个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得
尊重，将是自己生活和事业成功的基础。西班牙的伊丽莎白女王说：“礼节及礼貌是一封通向
四面八方的推荐信”。礼仪的重要性不言而喻。本论文按照以下思路进行：礼仪对个人、民族、国家的重要性；社会中的一些不文明失
礼仪的现象及看法；大学生中的失礼仪表现；大学生失礼仪的原因分析；出国旅游者失礼仪
对国家形象的影响；遵守礼仪与张扬个性的辩证；尊重外国礼仪；结尾；寄语；附录（常用
礼仪知识及社交礼仪原则）。本论文作为《社交礼仪》课程的心得体会，所写的都是自己的肺腑之言，表达一个现代
化大学生的见闻和感想，虽文笔不尽完美，亦倾尽全部热情，望老师批评指正。 社交礼仪论文
—— 学习“社交礼仪”课程心得 学院：生命科学学院 专业：生物科学 班
级：级生物基地姓名学号：时间：2013年6月9日我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完
整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。作为有着五千年文化的礼仪之邦，社交
礼仪一直是中华文明重要的组成部分。 在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌
程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无
教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的
气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。社交礼仪已经成为我们必不可缺少
的一部分，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。 大学生人际交往能力的培养十分重要。大学生进入学校后，良好的人际交往能力以及人
际关系是生存和发展的必要条件。在大学校园里建立良好的人际关系，形成一种团结友爱、
朝气蓬勃的氛围，将有利于大学生发展健康的个性品质，而基本社交礼仪规范和知识的掌握
又是建立和谐、良好的人际关系的必要前提。 因此，基于以上原因，我选择了“社交礼
仪”这门课程。
“社交礼仪”这门课， 老师从坐姿，站姿，握手，微笑，递名片，酒桌座次等一系列在
日常的商务交往中经常碰到的细节问题中让我们感受社交礼仪的真谛。经过一学期的社交礼
仪学习，我学到了很多，受益匪浅。但是，回顾当今种种社会现象，结合已经学过的社交礼仪的知识，我发现社会上存在很
多礼仪缺乏的现象。
公共场合大声喧哗，集会场所垃圾遍地，“到此一游”遍布旅游场所，故宫铁缸刻字事件
余波未平，媒体又曝出厦门万石植物园中的众多珍惜植物变成了游客的“留言板”，上面刻满
了人名，就连浑身长刺的仙人掌也难免毒手。 从名胜古迹到公园广场，再到普通民居，
国人热衷于在任何地方留下自己的印迹，究竟是一种传统，还是不良的公共行为？值得越来
越多的人开始反思和批评。 到此一游的行为，是一种公共礼仪的缺失所致，这让我想起鲁迅的一句话“越是无赖，
越想不朽”，其实在公共场所刻下自己的名字，写上“某某到此一游”，无非就是想留名，真
正有教养的人不会这么做，写下自己的名字的能说明什么呢？只有那些对社会、对民族真正
篇三：文明礼仪的论文
文明礼仪论文中华民族有“礼仪之邦”的美称,五千年悠久的历史形成了中华民族的传统
美德。中国是一个有(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:古代礼仪论文)着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，
见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的
气质与素养。
古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。 那么，什
么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的
过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市
的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和
改善人际关系。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文
化、展示民族精神的重要途径。 在过去的年代，老一辈革命家就十分重视语言美在团结人
民中所起的重大作用。毛主席在《三大纪律八项注意》中提到：“说话和气”、“不打人骂人”。
在我们的日常生活中，讲文明、懂礼貌，多使用礼貌用语， 往往是消除误解，缓和矛盾的良方。古人说：“言为心声”。的确，语言能体现出一个人
的思想品德和道德修养。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成
了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。当我们身为游客的时候，总是
依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时
候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学
的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些
“小节”。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希
望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次
的需求，而是全民所需。 身为高中生的我们，即将步入成年。试想，一个成年人连最基本的
文明礼仪都做不到的话，那将会是多么可悲的一件事啊！我们又有什么脸再承担“礼仪之邦”
这一光荣称号？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知
之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。” 我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社
会教育有什么区别! 所以，同学们要清除陋习，需要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，
做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校纪校规，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不
随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方,不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装
异服、男生不留长发、尊敬师长、见了老师主动问好；团结同学、互帮互助；爱护花草树木
及公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧、不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比
吃穿，不浪费粮食，在家尊敬长辈，孝敬父母，主动帮父母做力所能及的家务活。 这些注意事项，从我们上小学起，学校就一直在教育，在倡导。这些事项看似简单，易
于做到，可是我们却做得并不好，这也是中学生的一大陋习。想想吧，我们是中国人啊！礼
仪之邦啊！我们是祖国的未来，肩负着建设祖国的历史重任。 会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我
们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社
会氛围中！篇二：文明礼仪教育论文如何加强文明行为养成教育 摘要：目前，在校的学生多数为独生子女，家长望子成龙追求分数，养成教育反而被淡
化甚至放弃。而随着时代的进步，社会的发展，市场经济的确立，内在素质、外在素养的好
坏，将直接关系到人在社会中的发展和成功，加强文明行为养成教育既是我们弘扬传统美德
的需要，也是学生身心发展的必然。文明行为的养成必须从学生中抓起。本文从三大方面：
营造良好的氛围，采取相应的措施及持之以恒的教育阐述通过礼仪教育，对学生身心健康的
发展、树立自信心、建立良好的人际关系及提高学习主动性、自觉性等都产生积极的影响。 关
键字：加强；文明行为；养成教育。文明礼仪是传承文明的需要也是时代发展的需要。如今，世界发生了巨大变化，人类社
会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在
交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到
事业、业务的成功。随着时代的发展，人们的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友
爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。
前进的社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。文明礼仪是一个人道德品质的外在表现，是衡
量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，
也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，学校
必须抓好学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要。由于我们学校一
直都很注重学生文明行为的养成，学校的团队工作乃至德育工作都取得了较好的成绩。现将
一些粗浅的认识表述以下与大家共同探讨。
一、 打好基础、形成氛围每当新的一学期开始，我首先对学生进行文明礼仪教育，上好第一次礼仪课，打好基础、
形成氛围。具体做法：首先对学生提出明确、具体、详细的文明礼仪常规要求，使每个学生心中有数。然后重
视第一次文明礼仪训练。
一开始就重视礼仪训练，打好底子，对学生进行礼仪教育。既要使学生明白“理”，又要
训练“仪”，学练结合，以练为主。做示范、教表演，使学生知道怎样去做。让学生形成正确
的动作定势，逐渐养成良好的习惯。例如我让学生扮演老师站在讲台上，我在讲台下面扮演学生，我行了一个标准的45度鞠
躬礼，并大声说：“老师好！”台上的小老师就说：“同学好。”此时教室沸腾了，有的要出来
当老师，有的要当学生，我借此情境让学生分角色训练，对每一组都进行评价，哪方面做的
好，哪方面还要加强。有的同学没有站直，手来回动，声音小，我就走到他身边鼓励他再做
第二遍，第三遍，我边指导、边做示范给这名同学看，直到他站直抬头，声音响亮为止。最
后进行全班训练，人人过关。老师认真的示范，加大力度训练，学生也引起了重视。每个同
学都非常认真的练习，形成了一个良好的礼仪氛围。规范的教育训练在同学们的脑海中打下
了一个文明礼仪的烙印。
二、多样方法做活工作学校是进行思想道德教育基地之一，学校教育，育人为本。学校必须切实加强学生文明
礼仪养成教育，引导学生从小掌握校园、家庭和公共场所的礼仪基本知识，逐步养成个人良
好的行为习惯，树立正确的道德观念，引导学生学会做人，使学生成为在校是个好学生，在
家是个好孩子，在社会上是个好公民。
1、规范校园教育阵地
（1）加大宣传力度。发挥校园广播、黑板报、宣传橱窗等文化宣传阵地，大力宣传现代
公民教育内容。坚持每周一的升旗仪式，国旗下的讲话内容以“爱国、守法、诚信、知礼”
教育为主线，根据学校实际情况，每周讲话内容有明确的主题，内容充实，能真正起到引起
师生的共识，不断提高思想道德水平，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。
（2）狠抓养成教育。每月从各班选举出表现良好的学生为星级标兵，并在橱窗中对其良
好的行为进行宣传，用榜样的力量鼓舞和激励孩子们。利用晨会课、品德与生活课对学生进
行日常行为教育，结合《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》，有层次有针对性对学生
实施思想道德指导和文明养成教育，以日常行为规范教育入手，使学生从“要我这样做”转
变为“我应该这样做”，让良好的行为习惯内化为学生的自觉行为，逐步让学生养成良好的道
德情操、行为习惯。
（3）抓好校园建设。学校围绕文明礼仪教育主题，实行全员育人，做到教书育人，服务
育人，环境育人，文化育人，风气育人。通过名人名言，激励学生树立远大理想，立志成才；
通过学习校风和校训，引导学生学会做人，学会学习，学会生存，学会审美，教育学生应团
结友爱、互帮互助；通过美化、净化、绿化校园，让学生置身于整洁、清新、优美又有文化
氛围的环境中，受到潜移默化的熏陶，从而达到净化心灵的目的。
2、普及文明礼仪知识俗话说：“没有规矩，不成方圆”。必备的文明礼仪知识是人们形成良好文明礼仪行为习
惯的基础。人的知书达礼并不是先天而生的，而是通过后天的教育和实践获得的。目前，学
生对该知识的认识较薄弱，要改变这种现象，要从普及文明礼仪知识入手。时过境迁，物换
星移，礼仪规范也随着不断发生变化。归纳起来，无外乎有这样几个方面：在家庭生活中，
表现为尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结；在人际交往中，表现为谦恭礼让、谅解宽容、与人
为善，特别是在对外交往中，重形象、讲礼仪；在社会生活中，表现为遵守规则、维护公德，
同情弱者、扶贫济困，爱护环境、善待自然。 此外，还要让学生“知其然，更要知其所以然”。说声“对不起”也是最常用的礼仪用语
之一，它似乎有一种神奇的力量，能使人与人之间紧张的矛盾关系松弛下来，有助于我们与
他人相处融洽，能让他人相信你，接受你，更能让自己亲近别人。
3、教师树立学习榜样我国古代伟大的思想家、教育家孔子就强调教师以身作则的必要性，他说，“其身正，不
令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出
的“以教人者教己”箴言，始终严以律己。纵观古今中外，但凡著名的教育家，无一不以他
崇高的人格力量而在世上树立起丰碑，成为“万世师表”。学生具有很强的可塑性，也很容易
受外界的影响。教师是学生直接效仿的对象，也是文明礼仪教育的主要实施者。教师的言行
举止很大程度影响 (转载于:文明礼仪的论文)
学生，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。在平时的工作和生活中，教师要树
立良好的榜样。榜样的力量是无穷的！当学生见到老师问好时，老师也应该点头或招手向学
生问好；当老师做错了，也敢于向学生道歉。这样的小节，体现出尊重学生，令学生在潜移
默化中受到教育，营造良好的教育氛围。
4、整合德育资源，形成教育合力
（1）家校互动，形成合力。通过家访、召开家长会等形式，切实加强教师家访工作组织
管理，教师要与家长多交流、多沟通，特别要重视与后进生家长联系，取得家长的支持和理
解，从而充分调动家长参与学校管理、学校教育的积极性，提高家长教育孩子的水平，真正
使学校家庭形成合力，有效地教育学生。
（2）开展社会实践活动。学校适时与村委联系，争取他们的关心和支持，挖掘校外资源
对学生进行教育。如：组织学生开展敬老扶幼、绿色环保等社会实践活动，引导学生走出校
园，走进农村参加社会实践，在实践中同学们既能开阔视野增长见识，又能受到很好的教育
和锻炼。
三、持之以恒，一抓到底文明礼仪教育，是一种养成教育。通过教育训练，持之以恒，使学生逐步形成文明识礼
的好习惯。
出现反复，这是一种正常的现象，应对学生充满信心，抓反复、反复抓、扎扎实实，坚
持不懈。每当学生放学时，我都提醒他们见到老师主动问好；如果老师从你身边走过，就很
自然的向老师问好。现篇三：关于文明礼仪论文 论“礼仪修养”之礼仪铸造成就——“讲究文明、塑造礼仪之风”
【内容摘要】“讲究文明、塑造礼仪之风”是我国今年重点强要求的一点，同
【关键词】 礼仪联系 灌输 人际关系
【正文】 随着当今社会的不断发展与进步,文明礼仪在人们心目中的地位 也越来越重要。礼仪，说到底就是尊重，一种尊重别人，也尊重自己的素质体现。俗话
说：“没有规矩，不成方圆。”所以，做任何事情，都应有一定之规。通过上了《社交礼仪》
这一门选修课，我收获的是课本知识以外的一种成长，是自身修养的升华。目前，内在素质、
外在素养的好坏，将直接关系到人在社会中的发展和成功，加强文明行为养成教育既是我们
弘扬传统美德的需要，也是学生身心发展的必然。文明行为的养成必须从学生中抓起。本文
从仪容美、服饰美、仪态美这一核心课堂，进行阐述，主要从以下两方面：从理论到实际，
将学到的知识运用到现实生活中，营造良好的氛围；通过灌输礼仪思想，树立同学们的自信
心、建立良好的人际关系。因此，老师用行为教学引导同学去学习，并且通过一边教学，一
边知道我们该怎么做，让我深刻体会到礼仪的重要性。 在课堂上，针对仪容美这一方面，主要从仪容干净整洁入手，陌生人见到你的第一印象
是优雅、舒适时，那我认为你是10%成功的， 因为你在外表仪容方面至少剥夺了他人的认
可。那对于女士首先保持干净，其次化妆要适度，坚持自然协调原则。男士的话只要拥有清
爽的发型，，正所谓“前发不覆额、侧发不掩耳、后发不及领”就万事吉祥。仪容之后便是我
们时刻注意的着装——服饰美，在此服饰的美中，首先穿衣服要符合身份，区分场合，尤其
在职业场合注重的严肃与职业性，女士不得袒胸露乳以及佩戴艳丽首饰；男士在穿西装方面
也有一定的讲究，西装坚持“三色原则”，全身上下颜色不多于三种，由于西装款式的多样性，
在选择西装时要根据场合搭配。在男士的着装方面尤为仔细，比如领带及配饰一口的系法等。
最后便是仪态美，这一点涉及的范围更加宽裕，从坐姿，站姿，握手，微笑，递名片等一系列在日常的交往中经常碰到的细节问题中感受礼仪的
真谛。
首先理论联系实际，课本上关于礼仪的知识，说实话，我们大学生学的也不少，但是真
正能将“礼仪”这一词运用到生活中的屈指可数。文明礼仪是传承文明的需要也是时代发展
的需要。当今世界，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在各项活动与事业交往与合
作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业
务的成功。包括中国一直都在追求一种“充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐空间”因
此，我国目前正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。文明礼仪是精神文
明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现。 进入大学我曾今也问过自己“我会好好学习吗？”，为什么会问这个问至今我很清晰，因
为一直以来我都听说，想找到一份好的工作不是靠一张文聘就可以通过的，关键是看人的能
力，所以我才会犹豫不前。但是今天我想说成绩很重要，但是能力也是重点。作为大学生我
们要注重礼仪的培育，从而提高各种能力如:人际交往能力、学习能力和自立能力等等。因为
每个人都不是孤立存在的，他必定存在于各种社会关系之中，所以处理好我们的各种关系尤
为重要。在大学校园里建立良好的人际关系，形成一种团结友爱、朝气蓬勃的环境。通过本次选修课关于礼仪的学习，让我受益非浅。我们只要有心，注重小节，我们就是
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******篇四：关于文明礼仪的论文
关于文明礼仪的论文：
加强文明礼仪教育 培养幼儿良好习惯 〔关键词〕 幼儿教育;文明礼仪;行为 习惯;养成教育
〔中图分类号〕 g617〔文献标识码〕 c
〔文章编号〕 1004—0463(2010) 09(a)—0041—01
幼儿是祖国的未来。在幼儿园中,加强文明礼仪教育,培养幼儿良好行为习惯,不仅是幼儿
身心健康发展的需要,也是社会主义现代化建设的需要。
一、创设宽松的环境,使幼儿在潜移默化中受到文明礼仪教育 在幼儿园中,我们围绕
“文明礼仪”这一主题,选择了活泼可爱而又热情待客的小白兔、彬彬有礼的一群小鸡、助人
为乐的小花猫等图案作为墙饰内容,并在教室里设置了“有礼貌的好宝宝”专栏。这些教学环
境的创设潜移默化地影响着幼儿。另外,教师也特别注意自己的言行,处处为幼儿作出榜样。
如,同幼儿一起用餐时,注意保持地面、桌面的整洁,不挑食,不随意浪费粮食。同时,我们非常重视家庭教育的作用。我们利用家长接送孩子的机会与家长进行交流,要
求家长在日常生活中为孩子作表率,并主动带孩子外出,让孩子深入地体验生活,以现实生活
中的榜样激发孩子的积极情感;我们把每周礼貌教育对幼儿和家长的具体要求告知家长,让家长根据要求创设与之相适应的家庭环境,使幼儿园教育和家庭教育保持一致性、连续性,
让幼儿在和谐友爱的环境中健康成长;我们还向家长积极推荐有关幼儿礼貌教育的故事书、动
画片等,让幼儿在讲讲、看看、玩玩等亲子活动中学会运用礼貌用语,并树立学习的榜样。
二、注重行为训练 ,有计划地实施文明礼仪教育
1. 寓文明礼仪教育于游戏活动中。如,通过《熊猫的客人》《金花学说话》《小猴请客》
等角色游戏,幼儿感受到了礼貌待人的好处;通过《今天我值日》《对不起,没关系》《再见》等
歌曲表演,使幼儿懂得与同伴、长辈交往的一般礼仪;通过《小羊过桥》《好娃娃》等讲故事活
动,使幼儿懂得同伴之间要互相谦让,要与同伴分享快乐,要关心他人等。
2.制定系列化的文明礼仪工作方案,把文明礼仪教育贯穿到各项教育活动中。如,幼儿初
入园时的热爱集体教育;“三八”妇女节的爱妈妈教育;“六一”儿童节的好儿童教育;“七一”
的爱党教育;“十一”的爱祖国教育等。我们要求家长适当带孩子进入自己的社交圈,在外出
做客时,让孩子观察成人间的交往,家里来了客人,则让孩子参与接待等。通过“客人到我家”、
“学做小客人”和“我是小招待”等主题活动,使幼儿在真实自然的环境中学会简单的社交礼
仪。
三、寓文明礼仪教育于幼儿的日常生活 ,使习惯成自然 文明礼仪教育的过程是一个认识的过程,更是一个实践的过程。幼儿年龄小,做事缺乏持
久性,为使文明礼仪教育成果转化为幼儿自觉的行为,教师和家长必须密切配合,把文明礼仪
教育贯穿于幼儿谈话、游戏、入园、离园、吃饭等日常生活的各个环节,并注重教育的一贯性和一致性。
1. 良好卫生习惯的养成教育。我们把幼儿卫生习惯的养成教育作为幼儿园德育工作的一
项重要内容,在幼儿的个人卫生习惯教育、集体生活环境卫生教育、公共卫生规范教育等方面,
都有着具体的要求。如,让幼儿勤洗手、不乱扔东西等,并将每周卫生检查作为文明班级评比
的内容之一,以督促幼儿注重卫生习惯的养成。
2. 良好生活习惯的养成教育。幼儿的生活习惯教育主要包括睡眠、进餐、独立生活能力
等方面的教育。针对幼儿进餐和午睡习惯较差的问题,如,吃饭时不专心、挑食,睡觉时影响他
人等,教师则适时地予以提醒并对其提出明确的要求。如,睡觉时不影响他人、进餐时不讲话、