主持人：周庆荣 记录人：唐力 地点：元大都遗址旁德恒商务会馆 时间：2009年12月5日下午2点半――6点 嘉宾：洪烛 周所同
潇潇(女)爱斐儿(女)
楚天舒
灵焚
主持人语
在元大都遗址旁的一幢建筑里，一曲《回家》的萨克斯旋律，在茶香中萦绕回荡。爱情就是一次回家，这个下午，就显得格外温暖。
品味普洱茶，让我们在沉淀的岁月中平静：而谈论爱情，让我们的身心重新充满激情。在平静与激情之间。我们品味咖啡，品味时尚与现代，又让爱情有了当下的滋味。
阳光穿过窗棂，斜斜的光照在茶座上。在普洱与咖啡之中，在光影与诗歌之间，这个下午，我们的交谈，显得格外的奢侈。
几张朋友的脸，几首精美的短诗。我相信，在古遗址旁边，我们谈论诗歌，诗歌就穿透了时间；我们谈论爱情，爱情就漂浮在北土城的上空。
金色的琥珀――爱情与爱情诗
洪烛：爱是永恒的主题，从《诗经》开始，一直到现在，谁也不能说他写的是最后一首，因为爱情诗会永远的写下去。诗歌是一种慢，爱情也是一种慢，时代在提速，但我们必须进入内心，进入慢，才能体会爱。爱情诗是一个试纸，衡量出一个诗人内心的情感世界：敏感与麻木、粗放与细腻、浮躁与安静。
主持人：是的，在这个时代，体会慢是一种力量。
洪烛：体会爱，必须站在自己的角度，有着个人的气息。在这辑诗歌中，《薰衣草田》一诗，借助薰衣草，让人类的爱与大自然的背景结合，人成为自然景观的一部分，个人的感情，与自然的背景，融合在一起。
爱情就像空气、水、云朵，不可捉摸，诗人的工作就是，使爱情着陆，通过诗的方式。
周所同：(在烟雾弥漫中)个性的东西更应体现出来，有道理。
主持人：(呷了一口茶)心中没有爱的人，写不了爱情诗。我同意洪烛的意见，必须让云朵扎根。
洪烛：心中有大爱，才能写出小爱。爱自然，爱生命，爱人类，才能写出两个人的爱，这样写出来，才有生命之爱，人类之爱。爱是一种精神上的价值，超越物质。
主持人：现在我们把爱情这杯茶递到女诗人潇潇手中。
潇潇：我认为，爱需要能力；写爱情诗，也需要能力，语言的，情感的。在现在这个社会，爱情掺假，酒掺水，爱情是奢侈的。一个人的爱，是易碎的，破败的。在娱乐至上的时代，有多少人能慢下来?这一辑诗歌，我感到他们写的爱，漂亮、短暂，像雪花一样。
主持人：不能把爱情狭隘化，不能走向短暂的愉悦，正如米斯特拉尔所说：爱开花。爱结果，我们更爱生长――事物的生长，健康的生长。
在咖啡的品味中。女诗人爱斐儿是如何品味爱情的呢?
爱斐儿：爱情是美的情感，它让我们打开了一扇窗，打开了无限的空间。它让我们通过这扇窗，爱这个世界。有爱，这个世界不是孤单的。如《伞》这首诗，有爱，伞就是你的爱人；有胸怀，大地就是你的爱人。
潇潇：(怀疑的神情)在这个快餐的时代，爱太脆弱了，能持久么?
主持人：(推开窗子，让思想的烟雾，飘散到更广阔的世界，接过话头)爱，让世界发生关联，我们回到这组诗歌。
洪烛：我还有一个感觉，这一辑诗歌，把爱情当成一种传说，古典倾向严重，缺乏现代生活气息。在这快餐的时代，也不缺少爱，缺少的是发现。哪怕是仓促的、瞬间的、狼狈的、破碎的、憔悴的爱，也可以更感人。让云朵扎根，不是虚拟的，假设的，不是不食人间烟火的。
潇潇：(找到了共鸣)对，古典是一种假象。
楚天舒：(放下细小的茶杯，优雅的他坐不住了)我不同意，推动人类发展的，归根结底是欲望，大欲望。爱需要创造，一步一步的创造。梁祝表达了一种凄美的爱，是那个时代的爱；我们应重新创造出一种赏心悦目的爱，让后人赞赏。
主持人：(微笑)综合一下，以创造来完美一种爱。以创造来重新发现爱。现在我们由爱情到爱情诗，就像从茶到茶水。
洪烛：梦月的《爱》，简短、具体，不是空想主义的爱。爱像“漏水的房屋”，很特别。真实地表达了爱的无奈，有生活的细节。单学的诗，却用爱来照亮。巧妙、形象，有爱，一切都变得明亮，爱也有了深远的意义。
潇潇：阿西的《11点17分的阳光》很有现代人的生活气息。把现代的人情感表达出来了，“无法养活我的幸福”，表达了现代人的忧思。现代人的情感的失落、破碎感。得到了体现。
洪烛：写出爱的无能、无力、无奈感，也是好的；写出爱的尴尬，符合这个时代的特征，也是好的。
楚天舒：我的理解不一样。爱的需求，体验，也是在发展。一生一世的爱，爱的缓慢，令人感动；瞬间的爱，也是令人感动的，爱也要与时俱进。
主持人：爱也可以是碎片，碎片也可能是一生的感动。
洪烛：快与慢，不改变爱的本质。
主持人：我手中的这首诗《一到就寝我就祈祷走进梦乡》，董培伦以传统的笔法，写爱的感受，就如普洱茶，有一种久远的醇厚。
楚天舒：《蝶恋》这首诗，八句诗有四句反问，这样的诘问，非常有力，却又表现出内心对爱的柔弱与无奈。
潇潇：《棉花》这首诗，起笔以爱情喻棉花，以鸽子结尾，不错，但中间没有传承好，用力过猛，生硬了。不如把中间的“坚硬的盔甲，在夏天的／烈日和秋天萧瑟的风里搏杀／时间和季节锋利的尖刀／刺穿坚硬。撕裂灿烂的笑容／走过风，走过雨／走过青绿”都删去，直接过渡到“爱情悬于苍老的枝干”，更简洁有力。(本刊发表时已删去)
灵焚：(姗姗来迟，在茶会即将结束时终于隆重登场)周斓的这首民谣体。生活气息强，口语化抒情，明朗、单纯，容易理解。从民歌的角度来看是值得肯定的。但他懂得婉转表达，如同云朵，雨来承载爱情；他也懂得装饰，如村姑在衣角、袖口绣上花朵。这样。他寻找到一种表现，实现了一种审美。
爱情，是一种永恒的主题，是文学艺术最初和最后的主题。古希腊哲学家恩培多克勒斯说：当世界被爱支配的时候，世界呈现出球形，完美无缺。人类在爱中获得活下去的理由。所以，爱是人类、自然生命的根源性力量。
主持人：当灵焚出现，爱情就到了柏拉图时代。(笑)你谈谈爱情的时代性。
灵焚：从表现的方式来看，意象、词语等有其时代性，如以前是情书、纸条，现在短信、邮件。从爱的本质来看，是没有时代性。爱是生命的一种本源，所有的写作都与爱相关。
主持人：(总结)在潇潇眼里，爱需要一种能力；洪烛的眼里，爱是一种存在；天舒眼里，爱是一种创造，都很有创见。爱情诗的写作，要具在一种开阔的情怀，走向爱情之外，博大的、广阔的生命之外，具像提升到形而上学，态度升华到一种格局，没有力量，就没有大感动。让爱情走出爱情，才能让爱情诗豁然开朗。
这就需要我们有能力，有发现，有创造，在有形的写作中，去看一个写作者无形中的能量。