你见过这样一只猫吗？它滑稽蠢笨，捉不住老鼠；它爱自作聪明，自比圣贤君子；它似乎缺少常识，不知酒桶能淹死猫，终于丢了性命。也许你会感叹：这真是一只懒猫、俗猫、蠢猫。 然而，它又善思索、喜议论、好调侃，并且富有正义感。它博学多闻、神通广大，又才高识卓，见解深刻。在它看来，人类的诸多行为滑稽至极，荒唐可笑。它毫不留情地对人类发出嘲弄与讽刺。或许你又会惊叹：这真是一只神猫、奇猫、圣猫！
它，就是夏目漱石笔下的那只猫！
名著瘦身
《我是猫》是日本著名小说家夏目漱石的代表作，是一部以幽默、讽刺、滑稽为主要特征的文学作品。主人公以一只猫的身份，俯视着日本当时的社会，俯视着20世纪所谓现代文明的大潮。作品通过主人公苦沙弥的生活，以诙谐的语言、细腻的笔调和犀利的笔锋，描绘了一批惯于谈天说地、道古论今的文人学士和势利小人，淋漓尽致地揭露和嘲讽了资本家、统治者，批判了金钱万能的社会和盲目崇拜西方生活方式的社会习气，塑造出一群自命清高、愤世嫉俗的知识分子形象。
先睹为快
我抗议！我控诉！
我抗议！我控诉！
咱家十分尊重斜对门的白猫大嫂。她每次见面都说：“再也没有比人类更不通情达理的喽！”白嫂不久前生了四个白玉似的猫崽儿。听说，就在第三天，那家寄居的学生竟把四只猫崽儿拎到房后的池塘，一股脑儿扔进池水之中。白嫂流着泪一五一十地倾诉，然后说：“我们猫族为了捍卫亲子之爱，为了过上美满的家庭生活，非对人类宣战不可。把他们统统消灭掉！”这番话句句在理。
还有邻家猫杂毛哥说：“人类不懂什么叫所有权。”它越说越气愤。本来，在我们猫类当中，不管是干鱼头还是鲻鱼肚脐，一向是最先发现者享有取而食之的权力。然而，人类却似乎毫无这种观念。我们发现的美味，定要遭到他们的掠夺。他们仗着胳膊粗、力气大，把该由我们享用的食物大模大样地抢走，脸儿不红不白的。
【深度解读】各种动物和人类一样，都是这个星球上鲜活的生命，呼吸着同样的空气，享受着同样的阳光，这个世界也因为有了它们而丰富多彩。我们应该怀着一颗平等、爱护的心来善待它们。因为，善待它们就是善待生命，善待它们也是在善待自己。
玩世不恭的美学家
这位美学家竟把信口开河捉弄人当成唯一的乐趣。他丝毫不顾及安德利亚事件会给主人的情绪带来什么样的影响。得意忘形之余，他又讲了下述一段故事：
“噢，常常是几句玩笑人们就当真，这能极大地激发起滑稽的美感，很有意思。不久前我对学生说，尼古拉斯?尼克尔贝忠告吉本不要用法语写他毕生的巨著《法国革命》，要用英文出版。那个学生记忆力又非常好，竟在日本文学讨论会上认真地原原本本复述了我的这一段话，多么滑稽。然而，当时的听众大约一百人，竟然无不凝神倾听。
接下来，还有更逗趣的故事哪。不久前，在一个某某文学家列席的会议上，大家谈起了哈里森的历史小说《塞奥伐洛》，我评论说：‘这部作品是历史小说中的白眉，尤其女主人公临死那一段，写得真是鬼气森森。’坐在我对面的那位‘万事通’先生说：‘是呀！是呀！那一段的确是妙笔生花。’于是，我知道，那位先生和我一样，还未曾读过这篇小说哩！”
患神经性胃炎的主人瞪大了眼睛问道：“你如此妖言惑众，假如对方真的读过，那可怎么得了？”这番感慨仿佛在说：骗人倒也无妨，只是一旦被剥掉画皮，岂不糟糕？
那位美学家不动声色地说：“咳，到时候一口咬定，是和别的书弄混啦，或是胡扯一通，也就完事了嘛！”说着，他哈哈大笑。
【深度解读】这位玩世不恭的美学家令人生厌，而更令人厌恶的是以他为代表的这群人，不学无术，恬不知耻。他们一本正经甚至是得意忘形的高谈阔论，正暴露出他们自欺欺人、不懂装懂的丑恶嘴脸。真正的学者是治学严谨、求真务实的，而绝不会靠这种卑劣的手段来沽名钓誉。
上帝是“无能”的
换句话说，人们都是用同样的材料制成的；尽管用的是同样材料，却无一人相貌雷同。真棒！只用那么简单的材料，竟然设计出那么千差万别的面孔来，真不能不佩服造物主的绝技。上帝一手承包创造人类的重任，怎不令人叹服其技艺卓绝！这毕竟是尘寰中无缘目睹的绝技，因而称之为“全能”也无妨吧！在这一点上，人类似乎对于上帝万分地诚惶诚恐。的确，从人类的观察角度来说，对上帝诚惶诚恐，本也无可厚非。然而，站在猫的立场来看，同是这件事，却可以作出不同的解释：这恰恰证明了上帝的无能。我想，上帝即使并不那么完全无能，也总可以断定，他绝没有比人类更大的本事！传说上帝按人数创造了众多面孔，当初他到底是胸有成竹地造得千差万别，还是本想不管大郎、二郎都造它个千人一面，而实际操作起来，却总是不顺手，造一个，坏一个，因此才陷于如此纷杂的境地？这一点，岂不尚且未知吗？人类的面部构造，难道不是既可以看成上帝绝技的丰碑，也可以断为上帝惨败的劣迹吗？说是“全能”当然可以；但是，评为“无能”，又何尝不可！因为人类的两只眼睛并列在一个平面上，不能同时顾盼左右，所以，只有事物的片面映入眼帘，够可怜的了。如果换个立场就会清楚，这么简单的事实，本是人类生活中夜以继日、层出不穷的；然而，当事者却头昏眼花，慑于神威，因而难得清醒。
【深度解读】对于同一个问题，如果换一种视角，从另一个角度去思考，或许会得出大相径庭的结论。在猫的眼中，人类认为“全能”的上帝，却是一个“无能”之辈。这启示我们：要想获得独到的见解，需要客观思考、不盲从众议的胆识，需要质疑权威、挑战权威的勇气。
崇尚简单生活
头发是自然长起的，所以，咱家认为，任其生长大约是最简便而又对本人最有利的办法；但是，人类却枉费心机，以梳成千奇百怪的发式而洋洋得意。有一种发式，人们自称为光头，任凭你什么时候看见，脑袋总是青虚虚的。天一热，就在头上撑起伞来；天冷，就缠上头巾。既然如此，又何必把头皮刮得发白？岂非莫名其妙？……另外，听说还有留五分发、三分发、一分发的。到头来，说不定会流行起更新式的款式，往脑瓜骨里倒剃一分至三分哩。……可笑的是，这帮闲人一见面就大肆声张：“忙得很呀，忙得很呀！”看脸色，真的像是很忙。这些鼠肚鸡肠的家伙，弄不好，令人担心会不会忙杀的。有的人见了咱家，常说什么“像猫那样，多么快活啊”，想快活就快活呗，谁也没求你们那么蝇营狗苟的呀！他们自找麻烦，几乎穷于应付，却又喊叫“苦啊，苦啊”。这好比自己燃起熊熊烈火，却又喊叫“热呀，热呀”。即使猫，待发明二十多种发式的那一天，也不可能这样逍遥自在了……
【深度解读】爱美之心，人皆有之。人为了满足审美的需要，设计一下发型本无可厚非。但诚如猫说的那样，对发型过分地修饰，可就是“自找麻烦”了。过分注重外表的打扮，追新潮，赶时髦，把时间都花在了这些不断变换的花样上，到头来有可能一事无成。生活还是简单一些好。简单的生活，可以让心灵获得宁静，让灵魂变得丰盈。
卑劣的奸商
（铃木说）“当个实业家也不坏，但是，如我者流就吃不开。若当，非当个大的不可。当个小的，不得不到处进行无聊的逢迎，或是接过并非情愿的酒杯。”
“我从在校时期就非常讨厌实业家。只要给钱，他们什么事都干得出。借用一句古话，‘市井小人嘛’！”主人竟当着实业家的面指桑骂槐。
“是吗？话也不能说得那么绝。有些地方，是有点卑贱。总而言之，如果不下定‘人为财死’的决心，是干不来这一行的。不过，这钱嘛，可不是好惹的。刚才我还在一位实业家那里听说，要想发财，必须实行‘三绝战术’――绝义、绝情、绝廉耻。多有意思！哈哈……”
“是哪个混蛋说的？”
“那不是个混蛋，是个非常精明强干的人，在产业界颇有名气，你不知道？就住在前面那条胡同。”
“是金田？他算什么东西！”
【深度解读】联系当前社会的一些恶性事件，如毒大米、地沟油、染色馒头等，无不让人对这些奸商深恶痛绝。这些人丧失了最起码的道德良知，完全沦为了金钱的奴隶，对社会和民众造成了极大的伤害。而真正的实业家，讲诚信，守道义，具有强烈的社会责任感，这样的人才能够开创辉煌的事业，才能够肩负起推动社会发展的重任。
猫占了他的座位
女仆在壁橱前摆好花洋布的坐垫，说了声“您请”便告退。一只猫往女仆让客的那张坐垫上一看，居然旁若无人地端端落座了。不消说，那猫正是咱家！这时，铃木先生的心海中刹那间掀起了几乎形之于色的波澜。这个坐垫毫无疑问是给铃木先生铺的。给自己铺的坐垫，自己还没有坐下，竟有个莫名其妙的动物毫不客气地盘面踞之。这是破坏铃木内心平静的第一个因素。假如这张坐垫无人落座，闲在那里，一任春风拂荡，那么，铃木先生为了略表谦逊之意，说不定会在主人让坐之前暂且在坚硬的床席上屈尊稍坐。然而，在迟早属于自己的坐垫上连个招呼都不打便落座的，是谁？如果是人，或许可以忍让，至于猫嘛，真是岂有此理。这使铃木先生更加不快，是破坏他内心平静的第二个因素。最后，那猫的表情更惹他生气。不仅没有一点抱歉的样子，反而傲然蹲在无权占据的坐垫上，两只令人生厌的圆眼不停地眨巴，盯住铃木先生的脸，似乎在问：“你是什么人？”这是破坏他内心平静的第三个因素。
既然有这么多的不平，理该将咱家掐住脖根子抱下去，但是铃木先生却默默地瞧着。堂堂的人类一分子，岂能被猫吓得不敢动手？若问他为什么不速速惩治猫，以泄心中不平，我看，完全是出于维护本人体面的自尊心。……倘若和猫争夺席位，也多少有损于人类的尊严。……为了避免丢这份名誉，他只得受点委屈了。然而，正因为受了点委屈，他对猫的憎恶也正比例地增加。
【深度解读】生活中不乏这样“死要面子活受罪”的现象，为了保持某种自以为重要的体面，使自己处于一种十分痛苦的境地。其实，解决问题的方法很简单，那就是，不要把自己太当回事儿，放下自以为是的高傲的架子，让自己回归到一种自然平常的状态。所谓的尊严与体面，不是凌驾于人，不是装腔作势，而是自然而然地做好平常的自己，是给予别人足够的理解与尊重。
是积极进取还是消极退让？
西洋人最近十分喜欢用这么一个词――积极，但是，这有很大的缺点。……任凭你积极地干得多久，也达不到如意之境或完美之时。对面有一棵扁柏树吧？它太妨碍视线，就砍掉它。可这一来，前边的旅店又碍腿了。将旅店也推倒，可是再前边的那户人家又碍眼。任你推倒多少，也是没有止境的呀！……拿破仑也好，亚历山大也好，没有一个人胜了一次便心满意足。……河水逞狂，就架起桥来；山峰挡路，就挖个涵洞；交通不便，就修起铁路。……然而，人类是不可能就此永远满足的。至于日本文明并不在于改变外界事物以求满足……假如有座高山挡路，去不成邻国，这时想到的，不是推倒这座大山，而是磨炼自己不去邻国也混得下去的功夫，培养自己不跨过大山也于愿足矣的心境。……不管你怎么了不起，人世上毕竟不可能使你万事如意。既不能使落日回升，又不能使加茂川倒流，能够约束的，唯有自己的心灵了。只要锻炼自己心门清净，即使落云馆的学生再怎么吵闹，也会泰然处之的吧！……如果修身养性做到家，消极到了登峰造极的地步，说不定就会见出这种运用自如的真功夫。总之，我觉得一味鼓吹西洋人那种积极进取精神，是不大对头的。眼下你不论怎么积极争取，学生们还是要来捉弄你，岂不徒唤奈何吗？……换句话说，你在财主面前，不得不低头；在恃众作恶的孩子们面前，不得不求饶。
【深度解读】当困难来临，如果只是一味退缩逃避，这显然是不可取的。我们需要一种积极向上的进取心态，需要一种有所作为的实干精神，这样才会不断取得进步，才会有所发展和创造。当然，积极进取要运用智慧，要讲究方法，特别是要结合实际情况，避免盲目和蛮干。