篇一：浅析《山居秋暝》中的禅意及其生成
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浅析《山居秋暝》中的禅意及其生成
作者：毛海英
来源：《读与写·教育教学版》2013年第10期
摘要：王维《山居秋暝》中的禅意一直是诗歌鉴赏中的探究核心，本文就从“禅”的含义、王维诗中禅意生成的原因及诗歌本身是如何体现禅意这三方面入手，浅析《山居秋暝》，让读者更深入地去体会这首诗的艺术价值。
关键词：禅 生成 原因 体现
中图分类号：G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2013）10-0077-01
唐代诗人王维以山水田园诗最为著名。王维的山水诗以其清幽淡远空寂而传诵，他的崇尚写意、追求韵味与情感的风格为历代理论家所推崇，字里行间不仅有丰富的诗情、浓厚的画意，还有意蕴无穷的禅意。他晚年所作《山居秋暝》就是此类的代表。境象清晰爽丽，旨意浅显超脱，以美的自然召唤诗人归隐作结，有巧夺天工之妙。
1 “禅”的定义
要探究《山居秋暝》中的禅意，我们首先需要了解禅是什么。
“禅”即梵语“禅那”的略称，意为“弃恶”、“功德丛林”等，新译曰“静虑”。中国佛教常
“禅”、“定”并称，其意是止散乱心，专注一境。禅的最终目的是要获得一种纯净无我的乐趣，涅槃寂静的境界以及清澈透明的智慧。禅家的空观、静观，就是要让人把一切真实都看作空花幻觉。它的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的，是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅磐”的最高的境界，最后达到心灵的自足与喜悦。
2 诗中禅意生成的原因
王维在《山居秋暝》中对禅意的体悟有其一定的时代、家庭和个人原因。
王维生活的时代大多是在盛唐时期，那时中国的佛学已经发展到了比较成熟的阶段。佛教呈现出一派繁兴的景象。同时，王维又生长在一个佛教气氛很浓的家庭，其母虔诚信佛，于是，王维从小就受其母影响，早年习佛，终身信佛。王维的名字本身，就充分体现了他对佛的虔诚与心仪。他名维，字摩诘。取《维摩诘经》，这出自于佛教中一个重要人物——维摩诘居士。王维既然以维摩诘作为自己的名与字，足可见他对其人的仰慕之情，亦透露出他与佛教的深厚缘分，在禅诵中寻找寄托，在大自然中获得解脱，在诗歌创作上常常“以佛入诗”，所以王维也被人们成为“诗佛”。
篇二：王维《山居秋暝》阅读答案
阅读下面这首唐诗完成8—9题。山居秋暝·王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。注：①暝：夜，晚。此指傍晚。②随意：任凭。③浣女：洗衣女。④春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：消散。⑤王孙：贵族的后裔，这里指隐居的高士。8.苏东坡称赞王维“诗中有画，画中有诗”，这首诗的前三联，通过哪些意象给我们描绘了一幅怎样的图画？（6分）9.这首山水名篇，于诗情画意中抒发诗人怎样的思想情感？（5分） 参考答案：8.秋雨、秋山、明月、松、流泉、山石、竹林、青莲等意象，描绘了一幅清新、幽静、恬淡、优美、和悦的雨后秋山晚景图。9. 对大(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:山居秋暝情感)自然的喜爱，对山水田园生活的向往，同时寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
篇三：第6课《山居秋暝》
江 苏 省 职 业 学 校
理论课程教师教案本
（2014 — 2015 学年第
专业名称
课程名称
授课教师
学 校苏州市建设交通高等职业技术学校
授课主要内容或板书设计
课 堂 教 学 安 排 教学过程 主 要 教 学 内 容 及 步 骤
一．导入
（5分钟）
二．新课
（35分钟）
教学过程： 一、课外学习板书：1.王厂长的一番话，抛砖引玉，让我们接着讨论。2.你放心去做，如果碰到困难，我一定鼎力相助。问：大家看这两个句子，找找看里边有什么成语？这些成语用在句子中是否正确？如果不正确，那么应该怎么用？（生回答）明确：“抛砖引玉”是比喻用粗浅的、拙劣的东西（多指诗文、意见等）引出别人高超的、完美的东西。，这是个谦辞，如“我的这一番话，不过是抛砖引玉，还请大家提出更好的方法”；“鼎力相助”是指大力帮助，这是一个敬辞，表示请求或感谢时用，如“遇到什么困难，还希望您鼎力相助”。那么，这两句个成语为什么用错呢？是因为它谦、敬辞用错了地方。二、导入新课1.师：大家都知道，我国是一个诗歌大国，我国的古典诗歌灿若星河，那么，我国的古典诗歌都有哪些类型呢？大家还记得吗？我们一起来回忆一下。板书：