“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。自古是传统君子一生的抱负。 而自从“和而不同”出现在了孔子的语录里之后，在君子们实现抱负的征程上便增添了一条重要的行为准则。乍一看，别有风韵。然而兴奋与愁苦并生。
“和”与“同”，最能体现中国古代辩证思想和政治智慧。春秋时期的齐国外交家晏婴这样解释其本义。他说：“和，如羹焉”。意思是说像厨师煮肉汤，把各种原料和佐料加在一起，施以薪火，过则泄之，不及则济之，才能烹调出淳美大羹遗味。他又把“和”比作音乐，五声六律，刚柔清浊，疾之徐之，抑之扬之，才能奏出和谐动听的乐曲。“同”则相反，“以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”可见，“和”是丰富多样，“同”是千篇一律；“和”是相生相克，相辅相成，“同”是相互重复，相互排斥。因此，修身、齐家、治国、平天下，基本思路便出来了，那就是将“和”与“不同”相互补的“和而不同”。
一
修身。
自古以来便有无数的人将“和而不同”作为他们的人生准则，也就有了称君子“出淤泥而不染”的比喻。于是，“和”与“不同”就在这许许多多君子身上开花结果了。
为人所熟知的张学良将军便是一个例子。“东北易帜”，让一个原本“和”为军阀的少帅，顺应历史的发展，结束了中国大地上军阀割据的局面，也让东三省局部摆脱了日本人的控制，为民族和国家坚定的争回了主权，这足以证明他是军阀中的“不同”者。
看上去，似乎“东北易帜”是一件顺理成章，容易办成的事。可实际上却需要有非凡的勇气和充分的准备。要知道当时的东北军可是日本人一手拉扯大的，何况日本在东北三省还驻扎着较东北军装备更精良的关东军，要做出这种决定可能连生命都难保，谈何容易？足见他坚持这种君子作风的毅力以及将之修身所下的工夫之深。
二
齐家。
在很久以前，一个家是庞大的，往往是整个家族生活在一起。所以，对待无论远房还是近亲，“和而不同”的准则也必须穿插在“齐家”的过程中。
他们是一对生活在东汉建安年间的夫妇。当时社会动荡，整个国家都笼罩在一片愤懑、不安的情绪当中，不可自拔。而他们却始终没有忘记自己的人生信仰，不断地坚持着，挣扎着，试图在复杂的家庭中自由掌握自己的命运。可家庭并没有让他们看到机会。
封建刻薄的婆婆对待媳妇总是心怀偏见，看着媳妇夙兴夜寐地为她以及整个家庭劳作，她非但没有丝毫的怜悯，却坚决地不留余地地要求儿子将妻子休弃。凡是知道了这件事的人都对他们感到同情，要他们反抗、拒绝。可也就在这个时候，他们想到了自己需要坚持的“和为贵”。因此纵使受到了巨大的欺毁，纵使他们是那样的恩爱和幸福，纵使有着千千万万个理由万万千千的不愿意与不满，他们也只好暂时答应了。
但他们也相互许诺在复婚前定不再婚，这便是他们的“不同”。然而，在封建年代，这种“不同”是脆弱的。妻子刚回到娘家不久，就在母亲和兄弟们的逼迫下被迫答应了另一桩的婚事。丈夫知道后也无法及时说服母亲让妻子回婆家。就这样徘徊在“和”与“不和”间，逡巡于“同”与“不同”中，无助的他们双双自尽而亡，最终尝到了无尽疚痛。
在他们内心深处，这样的结局所给予的究竟是坚守准则后的欣慰，还是受迫于社会后的无奈与愤怒，我们不得而知。然而无论是对于我们还是他们，如此颓废的结局都必然会是一次莫大的人生教诲。
我们姑且就将这个悲剧看作是一个噩梦吧！梦过了，总是会醒的。
三
治国。
国者，民族之所属、所依者也。民族不可无国，若卒不可无甲，人不可无家。国若不强，则受制于他人，受欺凌于他人。故治国者，负民族之重，不可轻之。强国之道，莫过于安内攘外。然何以为之？其必曰“和而不同”。
忽然想起“萧规曹随”的典故，竟然符合，不妨以它为例。其“和”者乃是他对萧何所立规章之追随，全盘照收，似乎碌碌无为的样子。然我想“不同”才是“萧规曹随”的最大价值所在。曹参的“和”并不若那些鱼肉国家的乱人贼子、贪官污吏一般，荒淫无度，却是希望休养生息，实现他“清静无为”的主张，让老百姓过上太平的日子，让国家逐渐走向富强。
也正因他“和而不同”的做法，曹参最终成为了倍受世人称赞的一代贤相。
四
平天下。
在春秋战国时期的孔子眼中，或许统一天下是对“平天下”的诠释与理解。然而我却认为，从以求适应每个年代的角度来说，“平天下”的正确解释应是：为天下营造和平安宁的氛围。因而，我们需要以“和”为基础，加之“不同”的发展。
温家宝总理在哈佛大学演讲中详尽地阐发这一观点，他说：“‘和而不同’，是中国古代思想家提出的一个伟大思想。和谐而不千篇一律，不同又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。用‘和而不同’的观点观察处理问题，不仅有利于我们善待友邦，也有利于国际社会化解矛盾。”
的确，“和而不同”的思想与方针，是以适应当今国际社会新形势为基本出发点而提出的，顺应了当今世界的发展，有利于在世界范围内实现跨国界、跨区域的互利共赢，因此赢得了国内外友人的一致好评，得到了广泛的支持。
可见，“和而不同”的精神与中国乃至中华民族优秀的传统和文化融合得多么的紧密，这种精神有如千年老松，苍劲地屹立在广袤的原始森林；有如高山雪水，无息地穿梭在奔腾的江河流域。好似饱满的种子，在这片沃野千里的土地上，生根、发芽、开花、结果，哺育着这一方淳朴的生灵。
然而，在这短促的兴奋过后，伤愁与阵阵的隐痛开始逐渐地吞噬着我的心灵。面对着如此优秀的前人，我不忍放眸去看今天那些所谓的“君子”；失去了自己所应有的准则，却还自视清高；早已泯然众人，却还期盼着人们敬重。于是开始了冥冥中新一轮的寻觅，而这次却不再是那么的轻松，取而代之的将是漫长与艰难行程。
难道现代人就不需要“和而不同”的气质吗？既然不是，我想我们就应该将这种优秀的传统发扬下去。
（指导老师：任丽萍）