内容摘要：现行中学语文教材中，加大了文化经典的内容，所涉及面极为宽广，对中学生来讲，要在较短的时间里，消化这些内容，吃透这些知识，显然不是易事。对于这部分内容，我们中学语文教学所确定的教学目标和要求，也需要一个准确的定位，否则就会失之空洞或大而无当，不知从何入手。中学语文重视传统经典，就是要通过传播文化经典，增长知识，开启智慧，涵养德行，砥砺人格，用传统文化的熏陶与影响，去培养具有高尚情操，健全品格的社会精英。
关键词：文化经典；教学意义；价值分析
在新教改的中学语文教材中，加大了传统的文化经典的内容，即以我们现在使用的人教版教材为例，除了必修教材中增加了份量以外，还有两册选修是专讲文化经典的，即《先秦诸子选读》《中国文化经典研读》，前者选编了先秦诸子各家的文章共30多篇，后者更是涵盖了从先秦到近现代各个时期的主要经典。这两本教材就内容而言，可以说勾勒了中国历史文化的梗概，涉及面极为宽广，对中学生来讲，要在较短的时间里，消化这些内容，吃透这些知识，显然不是易事。对于这部分内容，我们中学语文教学所确定的教学目标和要求，也需要一个准确的定位，否则就会失之空洞或大而无当，不知从何人手。
首先要明确，对于中学语文中的文化经典，并不是要求普通中学生有多深的研究，或者达到透彻的理解，这也是不现实的。经典中很多简约的句子，“微言大义”，连大家们参悟起来也颇费精神，甚至于争论不休，这些原本都是大学文史系专科教材，或是专家们研究的专题，古人所谓皓首穷经也无非就是这些。那么作为中学语文教师，该如何进行这方面教学，如何把握这些博大精深的经典的度呢?教学上达到一个什么水准才算符合要求又切合实际?
我以为，中学语文对经典的要求，重要的意义在于文化的传承和推广，让学生认识、了解优秀的文化传统，而不在古汉语的语言知识。朱自清说：“经典训练的价值不在实用而在文化。”我们常说中华文化博大精深，源远流长，通过经典的教学，其实就是认识其博大，疏清其源流，当然这种认识，只能是概略的，源流也只能是粗线条的轮廓。就算是把学生带人中国文化长廓中走马观花一趟吧!
在这个过程中，我们充其量只是一个引导，坦言讲，我们不是这方面专家。而且在中学语文教师队伍中，能真正吃透，通晓这些经典的，恐怕也是为数寥寥吧?所以说，我们通过引导，使学生对传统文化产生兴趣，对其思想有一个基本了解，教学目的就算基本达到了，要说讲精吃透，达到一定水平和造诣，这不是中学语文能达到的高度，只能是到了大学继续完成，那将是一个漫长的过程，甚至需要付出毕生的精力。
由此我们清楚，经典教学的任务是传播、传承文化，通过我们引导把优秀的文化传统进行普及并发扬光大，因为经典是能经得起时间考验，具有长久的生命力的，正因为如此，在今天的现实生活中仍有意义。在思想上，思路上理清其要义即可，而不是让我们回到故纸堆中去“尊扎读经”。
其二，在文化经典教学中，另一个重要任务是让学生接受传统文化的濡染，提高其人格品质。仅以《论语》的教学来说明这一点，我们知道《论语》是经典中的经典，《论语》中少有成篇的文章，作为孔子言行记录，大多是只言片语，进入到中学语文教材的章节，并无多少作为古文汉语知识的训练，也基本上没有文章章法，结构的训练；那么，作为几千年来的文化典籍，宋元以来读书人求取功名的必读教材，我们教学重心放在何处?孔于作万世师表，“大成至圣先师”，他的品行、人格得万世景仰；“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。他俨然是后世读书人无法企及的高山，是一座丰碑。在《论语?微子》中看到孔子积极人世救国，以天下为己任的博大胸怀，更看出他勇于担当社会责任的精神，这种精神直接影响到中国知识分子心忧天下，大济苍生，积极进取的精神追求，也是我们当代青年学子应该继承，应该具备的精神品质。
“士不可不弘毅，任重而道远。”
“无求生以害仁，有杀身以成仁。”
“礼”和“仁”既是孔于思想的核心，也是历代知识分子，特别是那些知大义，讲气节的知识分子精神源泉之所在。在《沦语》中，孔子有明确的价值取向，“见利思义”，“见得思义”，“不义而富且贵，于我如浮云”
(《论语?述而》)当人们面临利和义的抉择时，这是一架道德的天秤，也是一种艰难的取舍，没有深厚的定力，没有一定的精神修养，是难以越过这一关的。面对不义之财，眼见天上掉下的馅饼，多少人能够经得住诱惑呢?侥幸者有之，昧心者有之，甚而至于不惜坑害他人，损害国家，挣黑心钱的也比比皆是。在当今经济建设为主导的时代，既要摒弃那种耻于言利，以清贫寒士为荣的思想观念，更要唾弃那种为富不仁，发黑心财的不义行为。构建和谐社会，协调发展。扶危济困，共同富裕，这些中华民族的传统美德，正是通过文化经典教学，薪火相传，并形成一种良好的社会风尚。
三、经典教学，可以使学生在传统文化中汲取营养，获得人生的智慧。特别是儒家经典，浅尝总觉得是枯燥，只有道德说教，没有谋略，没有技巧，也没有做人做事的方法；殊不知这其中蕴藏的是人生的大智慧。
“欲速则不达”，“见小利则大事不成”――其中包含有戒急勿贪，也包含慎重取舍。
“岁寒，然后知松柏之后凋也”――这是见微知者，后人也有“君子见几，达人知命”的说法。
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”――队舞乐而知人心，而知政局。
难怪后世有“半部《论语》治天下”之说，从历史上看就有许多通悟圣人之言，而成为圣主明君，或成千城之器，或儒商巨贾。所以说经典中是有智慧，有谋略的，只不过是大道、大智慧，没有雕虫小技，不屑于鸡鸣狗盗而已。培养新时代人才，世纪精英，是需要大智慧，大胸怀的；有资料说，美国的哈佛、耶鲁、普林斯顿等世界知名大学，它们排在最前的热门专业，是历史、哲学，因为那是西方上流社会人才聚集地，他们认为他们要培养的是具有健康心理，能通晓古今，胸怀世界，把握大局的总统、总裁，政治经济精英，是各行业顶端人才，这些人要的是人生大智慧，而不是具体某一门的技艺。这既能说明那些人的眼光和心志，也说明中西方的智者有着不谋而合的地方。同时也关照到中学语文重视传统经典的意义，我们就是通过传播文化经典，增长知识，开启智慧，涵养德行，砥砺人格，用传统文化熏陶，影响，培养具有高尚情操，健全品格的社会精英。