没有草的草原，向蓝天裸露身躯，烈风刮过，一次次带走尘土，剩下了漫漫黄沙；一圈圈缩减昔日水草肥美的丰满，剩下了皱纹和干巴。 没有草的草原，就像苍老的额吉(阿妈)，缺了水灵，缺了朝气，也缺了希望。她昨天是母亲，哺育着千百万牧民和牛马骆驼羊；她今天还是母亲，却难以承载人畜的超量。过分索取，只会给草原母亲添加更多忧伤。
那首鄂尔多斯民歌不是这样唱的么：没有长草的地方，马儿怎么能停下来；阿妈不在的时候，我们怎么能高兴起来。
那首由腾格尔演绎的《天堂》分作三段呢：“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原”，是对往日草原的回眸：“我爱你，我的家，我的天堂”，是对现在草原的担忧：“呼，哎呀来……”，是对未来草原的诉求!
额吉憔悴了，她需要呵护。额吉流泪了，她需要安抚。多给草原一点甘泉，多让母亲休养生息吧，明天她才能再描“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的画图。
天山泉
天山脚下，有许多泉，泉的周围是村庄、绿洲和草原。泉之所在，就成了地名：三个泉子村、一碗泉村，沙枣泉、火石泉、柳树泉、鸭子泉……
阳光蒸发了沙漠和戈壁滩中的水，也烤化了天山顶上的冰雪。雪是泉之源，泉是水之源，水又是雪之源。自然界总是这样，万物循环往复，得失共存一体，彼此心照不宣。
泉水流过坎儿井，滋润着哈密、吐鲁番的葡萄园。维吾尔和哈萨克少女在泉水养育下，出落得异常美丽娇艳。当沙塔琴、冬不拉弹响的时候，她们便要放声歌唱、起舞旋转。这里的人们热情奔放，天性开朗活泼，音乐和歌声就是心中的甘泉。
哦，天山泉，生命泉!
雪胡同
一条雪胡同，延绵40多公里，从唐古拉山口到唐古拉兵站。
胡同是蒙古语，意即水井边的地方。在遥远的北京，胡同是小巷，人们居住和憩息的家园。唐古拉的雪胡同，却是维系100多名解放军官兵安危的生命线。
雪胡同记载着那个严冬下午发生的险情：暴风雪突然而至，48辆军车运年货进藏归来，被困在唐古拉山口。半人深的雪，夹着寒冷与饥饿，仿佛要吞噬世间所有生灵。官兵们用铁锹、脸盆和双手，挖出一条雪胡同，让政委的吉普车赶往兵站求救。
“给我酒!”见到兵站站长，精疲力尽的政委只喊出这句话。大半瓶泸州二曲下肚，他的身上才有点热气。“快! 战士们要食物、要取暖。”吉普车载着烤饼和木料，又沿着雪胡同冲上唐古拉山口。
第二天，车和人都抢救下来，3名战士冻坏了腿，只得截肢……
“酒救了我，我救了一个营!”政委说。这个营沿着人工挖出来的雪胡同，走向温暖和光明。
雪胡同的故事催人泪下。在别人的故事里流着自己的泪，是因为感动、因为感慨。
可是，不会有人，也再没有机会刻意上唐古拉，去找那雪胡同了。
赶牦牛的波莫
我翻过米拉山口，在帮杰唐草原遇见了你，赶牦牛的波莫(藏语：姑娘)。你身上的氆氇与晚霞相映，脖子圈着洁白的哈达。高原烈风刮得这样猛烈，你和你的牛仍然昂着头，凝视着米拉山口。每天，你都在这放牧几十头牦牛么?而我只是从林芝赶往拉萨的匆匆过客。
你的名字叫格桑，还是卓玛?没问你我却能猜出来。因为我到拉萨的第一天，就有一位格桑姑娘给我唱过《卓玛》：“草原上的姑娘卓玛啦，草原上的格桑花……”。唱歌的格桑身世和你一样，与牛羊一起在草原长大，却无缘进校门读书。格桑，吉祥；卓玛，仙女。你们用名字和歌声，去倾诉对美好生活的期盼。无论你叫格桑，还是叫卓玛，都美得像草原上的格桑花。
格桑啦，卓玛啦。我不知道你已经赶着牦牛，送走多少个米拉山的黄昏。但我知道，你会赶着牦牛迎来又一片米拉山的朝霞。
祝福你，波莫，但愿你明天拥有幸福的花样年华。