人关在口里，读“因”。这样想想囚应该是一个人的自觉行动。一个人能够把自己关住，关在自己的心里不出来，外面再热闹也不出来，是一种能力，一种坚韧。 自己关不住自己，被别人捉住丢进去，那四壁就是高墙了，关住的不仅是心还有身体，于是有了囚徒之说，有了些好汉们越狱之举。但砸破的只是有形的高墙，砸不倒的是心墙。一个人的心里如果耸起无形的高墙，自己把自己关在里面，就是好汉们也无奈了。
在这大千世界，把自己关住或者被关在什么地方，也不是稀奇事。许多规矩、制度、法律都是耸立的高墙，不能跳过去，跳过去常会被摔得找不到回家的路。
人为驯化的动物却都喜欢被关住的生活，羊有羊圈、牛有牛栏，猪有猪舍，鸡有鸡窝。它们被关在里面非但不痛苦反而挺悠闲。人们说老马识途，其实牛也识途，鸡鸭也识途，鹅也识途。那牛呀、鸭呀无论走出多远，无论在什么山上吃草，在什么河里捉鱼，傍晚时总会找回来，找到那个关它们的地方。那个圈那个窝，在它们眼中就是家，就是一种温暖和亲切。
人却常常把自己关在观念里、思想里和情感里。
有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼!”
僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗?”那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的。我甚至不知道灯光是什么样的!”
僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢?是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗?”
盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人。因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀!原来你是为了别人!”
盲人回答说：“不是，我为的是自己!”
僧人更迷惑了，问道：“为什么呢?”
盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过?”
僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰我了。”
是的，我们把自己囚在黑暗里。
没有灯光，夜晚里我们都是盲人。
虚
虚是一种病，虚荣更是一种病。
虚荣的本质是什么?是一个人找不到自己的位置，不知道自己是谁，不知道自己该干什么，能干什么。见了一片绿叶，就以为是春天了要歌唱；捡了一枚羽毛，就以为是翅膀了要飞翔。我们常常犯这样的错误。痛苦的是我们沉迷其中，快乐无比。
我们有病，我们也有药。
中医说，虚分许多种，有阳虚、阴虚，阳虚阳治，阴虚阴治，方法不对就如同用汽油救火，适得其反了。
虚荣的人太要脸了。不要脸是骂人的话，而太要脸了却是一个遭罪的活。
爱护脸没有问题，美美容，做做护理，让脸部舒服让人心也舒服，可虚荣的人脸太大了，或者说只剩一个脸了，把什么都当做脸，车做脸面，服装做脸面，鞋做脸面，死要面子活受罪。
两个人争论。一个说《水浒传》上有个使板斧的好汉叫李达，另一个坚持说是李逵。两个人争论不休，就打20块钱赌，去找一个古典文学权威评定。权威笑眯眯地看了两人一会儿，判定《水浒传》上的好汉乃是李达。于是主张李逵者输掉了20块钱。
事后，“李逵派”质问权威为何如此荒唐断案。
权威答道：“你不过损失了20元钱，那小子如此冥顽不灵，我们就害他一辈子好了。他从此认定这好汉乃是李达，还不出一辈子的丑吗?”
哈里?杜鲁门当选美国总统以后，有记者到其家乡采访杜鲁门的母亲。记者首先称赞道：“有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。”
“是这样。”杜鲁门的母亲赞同道，“不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪。”
“他是做什么的呢?”记者问。
“他正在地里挖土豆。”
这份淡定，这份从容。要是在网络时代的今天，网友一定会制造一个“兄弟门”事件，并且称呼这位伟大的母亲――淡定妈。