宋朝大词人苏东坡在江北瓜州地方任职时，与江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，他自觉有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
佛印禅师看了，拿笔在诗尾处批了二个字“放屁”，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，打开一看，立刻无明火起，乘船过江来找禅师理论。
苏东坡过江之后，发现寺门紧闭，上贴一纸条云：“八风吹不动，一屁打过江。”
此刻，微风拂过，江帆远去，苏东坡回身而返，惭愧不已。
看来，“一屁”难忍，定力尚远。
苏东坡尚却如此，何况吾辈，许多时候，真的就不能忍受那屁大点的事。“我受不了啦!”“我不想再这样下去了啦!”“我要崩溃了!”“我实在是无法再顺从了。”“我不伺候他这个大爷了……”上面的话，我们是不是常常能听到?上面的话，我们是不是偶尔也会那样说?难道，真的到了无法忍受的地步吗?
非也。
到了“孰不可忍”的程度，就不会大肆张扬了，早就怒发冲冠，揭竿而起了，管它三七二十一。
所以，能“忍”还是不要“刀子嘴”，咋咋呼呼，天机皆泄，默默承受才可看出一个人是否有足够的定力――弹簧受到压力越大，反弹起来也就越高。在“鸭梨”越来越多的时候，我们不妨自嘲一下：让“鸭梨”来得更猛烈些吧!
尤其是初入职场者，书生意气，指点江山，热情能把寒冬腊月的凉炕睡热，起身还可九天揽月。如此的壮志雄心，自然看不过某些权势人物的颐指气使，也由不得所谓的“红人儿”丢白眼，给气受……久而久之，就“愤青”了。
定力不够，那就把“忍”字装裱好，悬挂墙上，无事静观之，寓忍于心境；遇事抬头望，给自己提个醒。
其实，“心”上悬“刃”，命悬一线，这个时刻，还能不动声色，从容不迫，笑面春意，豁朗秋风，才可谓“忍”。我们在职场上碰到的再棘手、再纠结的事情，离咽喉尚有距离，与其剑拔弩张，不如刀枪入库。留得青山，也就留有余地。不留余地，就是不给自己留退路。少了退路，多的就是死路。
孔夫子站在春秋，留下“小不忍则乱大谋”。
六祖惠能高瞻远瞩于大唐，低语：“忍则众恶无喧。”
王永彬在清代的漫漫长夜，与友人《围炉夜话》：“莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。”
星云大师在海峡那边慧解《金刚经》“得成于忍”时，叮咛要“逢人轻贱，护于口，忍于心”。
一念之“忍”，万事可顺。
不过，真是到了“忍无可忍”的程度，也不能太憋屈了，抱怨、发火都是可以的，但是，要找对目标，也就是我们开枪瞄准的靶子要准确无误――谁能解决问题，就向谁一阵“突突突”，否则，无的放矢，问题不能解决，反倒贻笑大方。再有，对事不对人，这样就不会把他人、尤其是无辜者牵连进来，要尽可能减少“不忍”之后留下的可能后果。
有关“忍”，有段顺口溜值得借鉴：把看不顺的人看顺；把看不起的人看起；把不想做的事做好：把想不通的事想通；把快骂出的话收回；把咽不下气的咽下；把想放纵的心收住……
鹰立如睡，虎形似病――这是大“忍”的境界，我们当学。