一、觅踪溯源 2008年高考山东卷中的文学类文本阅读理解一题： 本文在写作上有何突出特色？请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。 这篇阅读理解所采用的文章是《歌德之勺》。《歌德之勺》是一篇采用了以小见大表现手法的典型文章。从文章的标题――“歌德之勺”，我们就不难看出，作者就是通过选取歌德生活中的一件细小物品――一把不同寻常、硕大的平底铜炊勺，来触摸歌德，再现歌德那颗伟大的灵魂；并以此展开联想，表现歌德的不同寻常。正如作者所说：人的一生无非是“取一勺饮”，而对于歌德那样的天才，其勺必大，也必然地与众不同。
正如这道题目所给出的答案：主要是以小见大的手法。启示主要有两点：①要善于观察，注意从日常生活的具体事物中，寻找最佳的切入点。如本文对歌德故居中的炊勺的发现。②要精于思考，学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴，就像作者从炊勺中看到了歌德的非同一般一样。
如果单纯地从这个题目的设置来看，那就不能否认高中语文阅读理解与作文写作的密切关系。这个题目的出现，也就把阅读理解与作文的综合学习推到了一个更高的高度；更何况阅读理解之语言的凝练、手法的运用、思想情感的抒发，实质上就是作文教学的一个自然范本。因而这篇阅读理解也是我们摸索“以小见大”表现手法的范本。
二、“以小见大”原理
“以小见大”，实质上就是“小”中见“大”，见微知著，从“小”的日常生活的具体事物中或社会现象中反映出“大”的社会主题。具体而言，“小”是我们生活中客观的、具体的、细小的事物现象，既可以是社会中的一个现象、一件事情、一个物体，也可以是人的一个动作、一句话、一个微笑、一个背影、一个眼神等；而“大”则是抽象意义上的内涵，既可以是社会上的突出问题背后的实质、国家的传统美德，也可以是一个人的精神灵魂与美德情操。两者之间是一对辩证统一的关系，“小”是外在的，可观可感的；而“大”则是内在的，只能意会。“小”，是“大”的内涵的载体与外在表现；而“大”的内涵，则是寓于“小”的事物或现象之中的。
所以在作文的时候，我们重点要把握住“小”，把握住“小”中所蕴含的“大”。这里就有讲究了，我们在写作文的时候，就不能随意地选取生活中的任何细小的现象或事情来写作，因为这样，不仅不能很好地表达出我们所想要的“大”的主题，反而会使文章显得不伦不类，游离主旨之外。所以，“小”的现象，一定要是能够反映出文章主题的现象，能够引起读者共鸣的小事，能够提示社会主题或人性美的事物。一句话：“小”的现象要蕴涵深刻的内涵，与所要表达的“大”的主题之间有必然的联系。
1 巧借“小”物体，承载“大”感情
日常生活中的物体，虽说平凡且“小”，但它往往是承载“大”感情、彰显人性美的重要载体。古代文人骚客尤其懂得这种“小中见大”手法的运用，如“一花一世界，一树一菩提”，写出了人们对世间万物因“空”而见其“大”的禅意的理解。再如具体的“大雁”“黄花”等，都成为李清照寄托其亡国家恨、思念亡夫之“大”感情的“小”物体。
那么如何才能做到巧借“小”物体，承载“大”感情呢？我们可以从两个方面着手：一是运用象征的手法进行联想；二是睹物思人，寓情于物，用眼前的“小”物体来承载“大”感情。上文中所阐述的《歌德之勺》就是一篇运用象征进行联想，巧借“小”物体――炊勺，来承载歌德与众不同、灵魂伟大之“大”感情的典型文章。
2 巧用“小”事件，进行“大”思考
在日常生活中，我们身边会发生很多小事，但如果我们能以一颗敏感的心来观察，这些小事也会蕴藏着无限深刻的“大”道理。那么我们如何来发现并挖掘“小”事中的“大”道理呢？我们可以运用类比、联想等手法来发掘“小”事的“可读可感之处”。
高中人教版教材所收录的课文就有这么一篇，作者就是通过运用类比、联想，对生活中的一件小事进行思考，来阐述对社会独到的见解，从而达到了“小”中见“大”的效果。这篇文章就是《剃光头发微》。
《剃光头发微》是一篇杂文。杂文一般是千字文，要求内容特别集中、精粹，这就决定了文章的选材要“细小处切入”，文章的主题要“小中见大”。而要做到小中见大，则要求作者高屋建瓴，从日常的社会现象中选取最能反映事物本质的那一点，使文章能透过“小”的现象反映“大”的问题。这篇文章其实就是由平凡的生活小事（剃光头）引发对社会重大问题“有权就耍”的思考：
（小）理发师――握刀――拒绝理发
（大）当权者――掌权――办事没门
不难看出，文章选材的“细小切入”，就是作者日常生活中的一件琐碎小事――剃光头，而文章主题的“小中见大”，就是由此暴露出社会当权者“有权就耍”的重大社会问题。经过作者的这么一番思考，“小”事也就不“小”了。
3 巧用“小”画面，突出“大”主题
对于叙事或抒情性散文而言，巧用“小”画面，突出“大”主题，是一个比较常用的方法，因为这样创作的美文，读者不仅可以享受散文的语言美，更为重要的是感受其“小中见大”的“大”智慧。
那么如何才能做到巧用“小”画面，突出“大”主题呢？我们可以采用对比的手法，用素描的方式来描摹两幅不同的画面，让读者自行对比，读出两幅画面中所蕴含的智慧和主题。
如李汉荣的《唐朝的牛》一文中的两幅不同的画面：
画面一：“但是,唐朝的牛背上，有牧童跳上跳下，含着一枚柳笛，信口乱吹起来。有时，对着河流吹，把一河春水吹成起皱的绸子；有时，对着新月吹，把月牙儿逗得久久合不上嘴；有时，竟对着不远处的大人吹，骂他吧，又怕他不小心从牛背上滚下来。牛听着，尾巴轻轻卷起来，摇啊摇，夕阳就缓缓地从牛背上摇落进了小河。牛和牧童的倒影，一直在夕光里持续了好长时间，被一位散步的画家临摹下来，成为一幅名画，至今还收藏在博物馆里……”
画面二：“如今,这个世界,有牛,但牛背上没有牧童短笛的风情,牛的身影里没有漫步沉吟的诗的踪影……真正的牛,真正的诗,已经死去。牛的身后,诗的身后,是一片由化学、商业、皮革、利润组成的现代和后现代荒原,虽然它有时貌似郁郁葱葱,但毫无疑问,它是真正的荒原。”
作者先在文章的前半部分勾勒出一幅唐朝的牛与自然环境、牛与人和谐相处的画面，回首牛所生活的那片充满诗情画意的草原，咀嚼着诗人与牛在那片草原上因偶遇而迸发出来的心灵鸡汤。作者又在文章的末尾勾勒出一幅“后现代荒原”的画面，这幅画面没有唐朝的牛，没有唐朝的草原。作者浓墨于这两幅画面的对比，只为衬托出当下人和自然的生活现状，文章的主题也就在这一对比下得以升华。
4 巧用“小”言行，传递“大”智慧
一个小小的言行，不仅是行为人心理的表征，更是他向世界传递出的一个处世哲学。有时一个小小的言行，其所蕴含的丰富的人生智慧，感人良久，启人心扉，令人回味。
那么我们在作文时怎样巧用“小”言行，传递“大”智慧呢？我们所需要捕捉的一个“小”言行，必须具备以下两个条件：一是这个“小”言行必须是正面的描写，不能是间接侧面的，因为间接侧面的描写没有很强的表现力；二是这个“小”言行必须是行为人思想感情集中表现的言行，是能够引起他人情感共鸣的言行。
如《三国演义》第四十二回《张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口》中，有如下一段描述：
云纵马过桥，行二十余里，见玄德与众人憩于树下。云下马伏地而泣。玄德亦泣。云喘息而言曰：“赵云之罪，万死犹轻！糜夫人身带重伤，不肯上马，投井而死，云只得推土墙掩之。怀抱公子，身突重围；赖主公洪福，幸而得脱。适来公子尚在怀中啼哭，此一会不见动静，多是不能保也。”遂解视之，原来阿斗正睡着未醒。云喜曰：“幸得公子无恙！”双手递与玄德。玄德接过，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”后人有诗曰：“曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。”
在这段描述中，作者先描写了赵云单骑救主回来，拜伏在地，双手捧上阿斗，含泪向刘备告罪的场面。然后笔锋一转，重点描写了刘备接过阿斗后的一个动作――扔，并动情地说：“为了你这乳臭未干的小儿，几乎损我一员大将。”刘备这一“小”的言行，不仅是对赵云这员大将的重视和尊重，更是对他举足轻重地位的认可，而且传递出刘备在大军面前收拢人心的大智慧。
当然，诸如这样的能起到“小中见大”的“小”现象、“小”事物还有很多，如朱自清先生笔下的“背影”，只要我们用心去捕捉，定会写出感人的篇章。
（作者单位：江西省南康中学）