篇一：临沭一中10级语文
"txt">语 文 试 题第I卷（选择题）
本卷共12小题，每小题3分，共36分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题
目要求。请用2B铅笔将所选答案涂在答题卡上。
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每对儿的读音都相同的一项是 （ ）
A．泥淖/船棹 庇佑/毗邻 巢穴/蜂窠 掇将/点缀 ．．．．．．．．
B．窈窕/眺望 踹水/遄飞 央浼/怏怏 埋怨/埋没 ．．．．．．．．
C．遐观/不暇 纡回/吁气 劲敌/使劲 奉诏/昭然 ．．．．．．．．
D．筹划/田畴 累积/连累 漂泊/停泊 拮据/诘问 ．．．．．．．．
2．下列词语中，没有错别字的一项是
A．蕴籍 安然无恙 自名得意 学富五车，才高八斗
B．怂恿 一蹴而就 贪脏枉法 吃饭妨噎．走路妨跌
C．噩梦 模棱两可 唉声叹气 东隅已逝，桑榆非晚
D．浑名 富丽堂煌 交头结耳 千里逢迎，高朋满座
3．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是 （ ）
①面对全球金融危机，各国相继采取了救市措施。但金融市场能否稳定，仍有待进
一步观察。 ②只见来人外形猥琐，言语之间闪闪烁烁，吃饭时眼睛只盯着桌上的饭菜，嘴里有时发出很响的声音，全然不顾别人感受，样子很是。 ③翠翠，你人乖巧，爷爷笨得很，话说得不温柔，也莫生气，我说个笑话给你听。 A．日趋粗鄙 信口开河 C．日益粗鄙 口若悬河 B．日趋 粗鲁 口若悬河 D．日益 粗鲁 信口开河（ ）
4．下列各句中，加点的成语便用不恰当的一项是 （ ）
A．契诃夫对别里科夫的描写可谓穷形尽相，这不仅得力于他高超的写作技艺，更因为．．．．
他对沙皇反动统治的极端厌恶。 B．沈从文早在20世纪30年代就因在《边城》中描绘了一个独特的湘西世界，展现了豪爽与浪漫的湘西风情而名噪一时。 ．．．．C．他虽然很年轻，作品也不多，但在漫画创作方面已是头角峥嵘，小有名气，受到同．．．．行的普遍赞赏。 D．上周末，李明在学校超市里与张路、孙宇等几个初中同学萍水相逢，相谈甚欢。 ．．．． （ ） A．某校百年校庆纪念活动的公告这样温馨提示：年迈体弱的高龄校友来母校参加校庆，最好有家属陪伴。 B．因特网作为传媒，可以在世界范围内使人们凭借计算机的互联来共享信息，对此，网民们深有体会。 C．以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借
鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。
5．下列各句中，没有语病的一句是
D．国际社会认为海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化
的困境和未来发展的重要之路。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手
的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐
深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲
适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但
(原文来自：wWW.DxF5.com 东 星资源网:关于卢氏得写景作文)终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，
始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖
崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，
弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，
伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》
第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若
要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇
着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整
齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的
音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”
古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可
以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，
可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐
应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”
三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的
音乐。
这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每
当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无
弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
6．下列关于“古琴”的表述，错误的一项是 （）
A．古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
B．“和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。
C．古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一
点。
D．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。
7．下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（）
A．儒家提倡音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣
的体现。
B．儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止
邪正心。
C．庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以
及唐代的薛易简、李白等人。
D．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道
家追求正好合拍。
8．下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A．文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对
儒家和道家的巨大影响。
B．伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、
人、琴合一的意境。
C．儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴诀》阐发的正
是这一点。
D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，
增强了说服力。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9—12题
项脊轩志（归有光）
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移
案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，
垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五
之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门,
墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老
妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至，
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：
‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖
门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太
常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得
不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述
诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，
余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
注：大母，方言，古人对祖母的称谓。
9．下列各项中加点字意义解释不正确的一项是
A．旧时栏楯，亦遂增胜胜，优美的意境 ．
Ｂ．妪，先大母婢也，乳二世 乳，喂养 ．
Ｃ．一日，大母过余曰 过，路过 ．
Ｄ．乃使人复葺南阁子，其制稍异于前制，规格，格局 ．
10．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
Ａ．某所，而母立于兹 三餐而反，腹犹果然 ．．
Ｂ．此吾祖太常公宣德间执此以朝 是以区区不能废远 ．．
Ｃ．顷之，持一象笏至 台隍枕夷夏之交 ．．
Ｄ．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 ．．
11．下列各项中全能表现“居于此，多可喜”的一项是
①借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；②小鸟时来啄食，人至不去；③三五之
夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱；④迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而
是；⑤余扃牖而居，久之能以足音辨人；⑥庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如
盖矣。
Ａ．①②③ Ｂ．②③④Ｃ．③④⑤Ｄ．①②⑥
12．下列各项对文章的理解和赏析有误的一项
Ａ．“志”，古代杂记类文体，主要是叙事写人、写景状物，内容庞杂，要求围绕所记对象特
点，既写其形，更传其神。
Ｂ．本文用细节和白描手法，抒发对项脊轩人亡物在、三世变迁的感慨，抒发了作者怀念祖
母、母亲和妻子的感情。
Ｃ．本文文眼是“项脊轩，旧南阁子也”，文末有“何谓阁子也”相呼应。
Ｄ．本文最后用写景语结束全篇，把悠悠不尽的感情轻轻收住，引发读者凄婉惆怅的共鸣。
第Ⅱ卷（非选择题）
四、完成下面各题（24分）
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
①云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（2分）
译文：
②渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。（2分）
译文：
③爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（3分）
译文：
④吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（3分）
译文：
14．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）
浣溪纱① 纳兰性德（清）
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒②莫惊春睡重，赌书消得泼茶香③，当时只道寻常。
【注】①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。②被酒：醉酒。③赌书泼茶：用李
清照、赵明诚典，形容伉俪情深，志趣相投。
（1）词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析。（3分）
答：
（2）你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析。（3分）
答：
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
①，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
②引壶觞以自酌,。（陶渊明《归去来兮辞》）
③云销雨霁，彩彻区明。 ，。（王勃《滕王阁序》）
④， ；萍水相逢，尽是他乡之客。（王勃《滕王阁序》）
⑤北海虽赊，扶摇可接。 ， 。（王勃《滕王阁序》）
五．语言表达与应用（12分）
16．用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作文段的开头和叙述的主体，重组下面
的句子。(可以改变语序，增删词语，但不要改变原意)
孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第
一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊______
17．余光中先生说：一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。许多汉字自身的构成就能诠
释含义、激发联想。请仿照示例拆拼汉字，并用富有文采的语言描述它。要求是：至少运用
一种修辞方法。（4分）
【例1】墨：打底滋养出一个黑色的精灵，在古朴的宣纸上翩翩起舞。
【例2】舒：舍我其谁？伟大作家的豪言壮语。
（1）尘：
（2）鸿：
18．中国青年志愿者行动，体现了中华民族助人为乐和扶贫济困的传统美德，下图是“中国
青年志愿者”的标志，试根据这一标志，完成下列题目： ①请用简洁的语言描述标志。②
请描述该标志所象征的寓意。
答：
篇二：2014届高考语文二轮提优 第二周 诗词鉴赏 天天限时小练(2)
时小练(2)一、 语知语用天天练
1. 下列加下划线的读音都不相同的一组是( )
A. 饿殍/俘虏 逶迤/委蛇三年五载/载歌载舞
B. 篆书/椽子 晡时/捕猎 C. 供品/供词 呼吁/吁请 D. 日晕/墨晕 刀把/把柄 横征暴敛/飞来横祸 靡靡之音/糜烂不堪 嗟来之食/街谈巷议
2. 下列成语中，有错别字的一项是( )
A. 归心似箭 广开言路 光宗耀祖 背水一战
B. 附庸风雅 风声鹤唳 美仑美奂 变本加厉
C. 翻天覆地 当头棒喝 车载斗量 束手就擒
D. 背道而驰 励精图治 操之过急 搜索枯肠
3. 下列各句中，加下划线的成语使用恰当的一项是( )
A. 从人类认知的过程来看，学习就是从模仿开始的。所以用照猫画虎的方法进行作文教学，能使学生开阔眼界、习得方法、学会思考。
B. 近年来，古钱币收藏队伍越来越庞大。古钱币浩如烟海，如何辨珍稀?收藏专家提醒:收藏古钱币时要掌握一定的识别技巧。
C. 一种叫“桌游”的新游戏从春节黄金周开始流行，并正方兴未艾，它或将成为受年轻人喜欢的休闲方式之一。
D. 满文军因聚众吸毒被捕入狱，这位农民出身的被誉为“农民歌手”的艺人的堕落，让众多歌迷伤透了心，都替他自怨自艾。
4. 下列各句中，没有语病的一项是( )
A. 数码媒体艺术，大多数人对此还是比较陌生的，作为一种新的艺术形式，它在中国正日益受到关注和发展。
B. 在世界各大民族中，中华民族是最重视伦理道德的民族之一，这一点深深地影响着中国哲学，同时也深深影响着中国美学。
C. 规范、端正、整洁地书写汉字，是学生终身学习能力的基础，要想养成良好的写字习惯，具备熟练的写字技能，具备初步的书法欣赏能力，是现代中国公民应有的基本素养。
D. 在生活中，懊悔不仅消耗我们的精神，磨灭我们的意志，而且也能促使我们反思，帮助我们总结。
5. “90后”的成长备受社会关注。下面是取自《中国青年报》的一份调查表。请认真阅读分析该图表，写出两条结论性的话。(每条不超过25字)
“90后”调查:你对未来的期待怎么样
?
6. 请模拟下列身份不同的人，对“爱是什么”进行阐释。要求:叙述要清晰简练;描写要形象生动;议论要深刻透彻;抒情要情深意厚。
朋友说:爱是困难时的救助，痛苦时的问候，无助时的依靠，成功时的提醒。
妈妈说:
老师说:
二、 诗词鉴赏
7. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
送杜十四之江南
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。
(1) 第二句中的“渺茫”一词在诗中有什么含义?
(2) “春江正渺茫”与“征帆何处泊”形成强烈的对比，突出表达了诗人怎样的情感?
(3) 本诗的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同?两者之间有什么联系?
8. 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
绝 句
宋·石 柔
来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。
我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。
(1) 抒发深沉的乡思旅愁是古往今来诗歌的常见主题，然而石柔的这一首绝句在写法上却力求新巧，读来情感突出，诗意盎然。请简要谈谈你的看法。
(2) 本诗在刻画杨柳的形象上，亦有独到之处，请以开头两句为例，作简要赏析。
(3) 联系诗意，谈谈诗人抒发了什么情感。
9. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。
蝶恋花·月下醉书雨岩石浪
宋·辛弃疾
九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草?唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓。
注:① 畹:古代称三十亩为一畹。②湘累:指屈原。冤屈而死，叫“累”，屈原是投湖南汨
罗江而死的，所以前人称他为湘累。
(1) 词中上阕中的意象表明了词人怎样的境遇?
(2) 该词抒发了词人怎样的思想感情?试结合下阕词句进行分析。
10. 阅读下面一首词，然后回答问题。
浣 溪 沙① ②①
清·纳兰性德
谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
注:① 本词是纳兰性德为怀念早逝的妻子卢氏而作。② 被酒:醉酒。③ 用李清照、赵明诚夫妻恩爱的典故，形容伉俪情深，志趣相投。
(1) 词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请作简要分析。③②
篇三：2011高考议论文决胜宝典
txt">人物分类：纳兰性德 康熙皇帝最宠爱的诗人纳兰性德
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。18岁中举，22岁中进士，可谓少年得志。正如他的师傅徐乾学所形容的：“从吾游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹，识见之高明、学问之淹通、才力之强敏，殆未有过之者也。”他的老爹明珠，是康熙皇帝的大红人，独揽朝政，气势炽烈。而他本人，参加进士考试时，中二甲第一名：“叙事析理，谙熟出老宿上，结字端劲，合古法，诸公嗟叹，天子用嘉”。康熙当即选其为御前侍卫。“御殿则在帝左右，扈从则给事起居??吟咏参谋，备受恩宠。”
什刹后海北河沿的明珠宅第，曾经门庭若市，车马喧哗。纳兰性德的青少年时代，他老爹正置身于权力的巅峰；因而他本人，作为明府的大公子，算是体验够了“高干子弟”的尊贵与荣耀。他在《渌水亭宴集诗序》中，描绘过这个钟鸣鼎食之家：“予家象近，魅三天临尺五，墙依绣堞，云影周遭。门俯银塘，烟波晃漾。蛟潭雾尽，晴分太液池光，鹤渚秋清，翠写景山峰色。”太液池(什刹海)、景山，开门即见，仿佛衬托富贵气象的道具。所谓一人之下、万人之上，不过如此耳。然而俗话说:富不过三代。明珠家的后裔，不小心得罪了乾隆宠信的权相和坤(新时代的明珠)，新账老账一起清算，家产被籍没。明珠的亡灵被打下十八层地狱，朝廷指责其贪财纳贿、卖官鬻爵(“簋不饬、货贿山积”)。而什刹后海的明珠旧第，被和霸占为别墅。一朝天子一朝臣嘛。偏偏这和坤，又重蹈明珠之覆辙，乾隆一死、靠山一倒，即身败名裂。嘉庆帝将和坤别墅收回，赐给成亲王永麟。到了光绪年间，又成了醇亲王载沣的王府。
200余年前，恰恰是纳兰性德的时代。查纳兰性德《通志堂集》，确有《夜合花》(是其病逝前的最后一首诗)：“阶前双夜合，枝叶敷华荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影随筠箔乱，香杂水沉生。对此能消忿，旋移近小楹。”因而“据此可确定为当年纳兰性德所手植”。纳兰性德咏“夜合花”后，大病一场，过了7天即然辞世。其好友在祭文中说：“夜合之花，分咏同裁。诗墨未干，花犹烂开。七日之间，至于兰摧。”
好在八旗子弟中，还是出过几位伟大的艺术家的。譬如诗人纳兰性德，譬如小说家曹雪芹他们都生在金玉堆里、长在脂粉丛中，却耽于梦想，弄得自己很不开心，只好往纸上渲泄一串串似是而非的呓语。但正是这一系列说梦的痴人，解剖了华丽的王朝的另一面：盛极必衰，乐极生悲，或绚烂之极归于平淡。
纳兰性德喜欢去西山踏雪寻梅：“西山雪易积，北风吹更多。欲寻高土去，层冰郁嵯峨。琉璃一万片，映彻桑干河。耳目故以清，苦寒其如何?”若干年后，正是在西山脚下，破落贵族曹雪芹，写出了《红楼梦》——被脂砚斋称为一部“哭书”。纳兰性德与曹雪芹，都是“泪尽而逝”的。从《纳兰词》到《红楼梦》，流的都是同一把辛酸泪。
康熙颇好风雅，每有吟兴，性德总能出口成章、随声唱和。君臣二人相处得很投机，也很有情调。康熙无论南巡北狩，譬如祭祀长白山、五台山、泰山，及游览苏杭，都喜欢带着性德在身边，旅途上充满诗情画意。性德随驾护航之余，总能不失时机地奉上《驾幸五台山恭纪》、《塞外七夕》、《扈从圣驾祀东岳礼成恭纪》、《秣棱怀古》、《江南杂诗》之类的诗词，给皇上醒酒、提神、解闷，令龙颜大悦。性德的陪伴，使霸气十足的康熙变得儒雅了好多，所谓近朱者赤也。
纳兰性德是北京城的李白，有清初第一大词人及清代词坛领袖之美誉。当年唐明皇召见李白，请其为杨贵妃写几首诗，李白提出的要求，是让高力士(宠宦)替自己脱靴子。高力士只好忍气吞声地照办。纳兰性德纵然没那么大的架子，但文武百官，从此再也不敢小瞧诗人
了。在皇帝面前，献一首诗，似乎比上多少税还管用?“上(皇帝)有指挥，未尝不在侧??上之幸海子、沙河、西山汤泉及畿辅五台、口外盛京、乌剌，及登东岳，幸阙里，省江南，未尝不从。先后赐金牌、彩缎，上尊御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚伙。中岁万寿节，上亲书唐贾至《早朝》七言律诗赐之。月余令赋乾清门应制诗，译御制《松赋》，皆称旨。于是外庭佥言，上知其有文武才，且迁擢矣。”
当然，纳兰性德之进入文学史，并非仅仅因为沾了皇帝的光，还是要靠实力的。他二十几岁就出书了：《侧帽集》与《饮水词》。后人精挑细选，得342首，以《纳兰词》命名。即使在当时，也不乏文坛泰斗给予高度评价。顾贞观长叹：“容若词一种凄婉处，令人不能卒读”。聂先称其“少工填词，香艳中更觉清新，婉丽处又极俊逸。真所谓笔花四照，一字动移不得者也。”丁澎的读后感：“读之如名葩美锦，郁然而新；又如太液波澄，明星皎洁。”至于陈维崧，更将其与李憬、李煜相提并论：“饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗”。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”此乃李白的精神。纳兰性德不可能达到如此纯粹的地步，无法拒绝“皇恩浩荡”，他还是捧着文房四宝上了天子的船。康熙爱读性德的诗词，经常赏赐给他金牌、佩刀、字帖等礼物，以充润笔的稿酬?抑或鼓励其多出歌功颂德的好作品?不管怎么说，清代文坛，纳兰性德算是一个拿到了“金牌”的诗人。然而，后人并未将其视作“犬儒派”或御用文人(像纪晓岚那样的)，还因为他的大多数作品都是写给自己的，情感真挚、心态善良、语言优美(“真善美”都占全了)。尤其他的爱情诗，缠绵悱恻，感人肺腑，并不比唐之李商隐、宋之柳永逊色多少。
纳兰性德为皇帝写过一些应试之作，但也仅仅逢场作戏而已，他更愿意向自己的爱人(原配卢氏、继室官氏)倾述相思之苦、之甜：“戏将莲子抛池里，种出莲花是并头”，“偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝”??他后来悼念亡妻的一系列词章，绝对是声声啼血、字字连心：“重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，两处鸳鸯各自凉!真无奈，把声声檐雨，谱出回肠。”由此可见，纳兰性德的本性绝非官僚、财迷一类世俗小人，而是十足的情种。即使称其为清代的李白稍欠恰当，他也算得上是中国的普希金，爱美人胜于爱江山。普希金不也是如此嘛，爱美人胜于爱沙皇。
纳兰性德是尊敬康熙大帝的。但仅仅是尊敬，并不眷恋。他的骨子里，其实与视名利富贵如浮云的李白不乏相似之处。李白的伟大不仅在于其诗篇，还在于其对五花马、千金裘的贬斥(呼儿将出换美酒)。纳兰性德的内心，同样是一个清新超拔的隐士，只不过隐于市、隐于朝而已。并不见得就比隐于野、隐于山水来得容易。
纳兰性德也是愁眉苦脸的。他去大觉寺烧香拜佛，吟咏道：“蝴蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”真正的鸟儿，无法在笼子里颐养天年的。纳兰性德的灵魂，难以忍受紫禁城里的“无期徒刑”。康熙二十四年(1685年)五月三十日，他因病辞世，年仅31岁。和诗鬼李贺一样，成了短命天才。我想，他患的是心病。心缺一块难再补。
纳兰性德死后，直至今天，仍有着众多的崇拜者。在旧社会，字字珠玑的《纳兰词》被公子哥儿、富家小姐争相传抄。自从进入网络时代，他的亡灵非但不显得落伍，反而搭上了快车：只需轻轻点击一下，就能打开一个叫“渌水亭”的网页——那是属于纳兰性德的“空中花园”。
渌水亭本是纳兰性德在京西的别墅，因园内筑有一座乡野风格的茅亭而得名。主人最喜欢在这小亭子里纳凉、喝酒抑或会客，特意以《渌水亭》为题写过一首抒情诗：“野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江村画，着个闲亭挂夕曛。”可见渌水亭是其灵魂的家园。两百多年后，周作人在八道湾的苦茶庵，多多少少模仿了渌水亭超然物外的风度。
乾隆年间的太仆寺卿戴璐，在《藤阴杂记》中提了一笔：“渌水亭为容若著书处，在玉泉山下。”纳兰性德曾以《玉泉》为题写诗：“芙蓉殿俯玉河寒，残月西风并马看。十里松杉清绝处，不知晓雪在西山。”据张宝章、严宽两位先生讲解：“这芙蓉殿乃是金章宗在玉泉山南坡玉泉附近修建的一座行宫，御河即玉河，是玉泉水流到昆明湖这段河道的名称，渌水亭即建在玉河岸边。”
纳兰性德坐在亭子里，眺望玉碎宫倾的前朝遗墟，肯定无限感慨: 再辉煌的功绩、再华丽的建筑，又能怎么样呢?最终还不是化作黄土一堆!这种虚无主义的思想，尤其流露在他写的《渌水亭宴集诗序》里：“此地四载白壁，何以人称击筑之乡?台起黄金，奚为尽说悲歌之地?偶听玉泉呜咽，非无旧日之声；时看妆阁凄凉，不似当年之色。此浮生若梦，昔贤于此兴怀；胜地不常，曩哲因而增感”。他原本约了一群文友在亭子里诗酒唱酬(古人聚饮时吟诗就跟咱们划拳似的)，应该说很热闹的，可他本人却忽然倍感孤独，恐怕是又想起了什么伤心事。唉，这多愁善感的诗人哟，真称得上是“心似双丝网、中有千千结”——想解也解不开??
在十年浩劫中，纳兰性德的坟墓被掘开，宝顶被拆毁，棺材挖出时还看到棺壁被盗墓匪用利刃剜了一个不足一尺见方的小洞，贵重的殉葬品已被盗走多年，剩下的一些金银珠宝经过清理交给了文物部门；而那两块墓志铭却被生产大队充做队部的阶条石。从此，性德墓和纳兰氏祖茔便被夷为平地，栽种玉米小麦了。”
繁华总被雨打风吹去。幸亏，读后令人唇齿生香的《纳兰词》，并没有失传。其生命力，并不亚于玉米小麦之类农作物。
陆游
红酥手 黄滕酒
满城春色宫墙柳
东风恶 欢情薄
一怀愁绪 几年离索
错 错 错
……
写到了《钗头凤》突然就卡住了，觉得太多人知道陆游，唐婉，沈园，故事是烂熟，却不知打哪说起。也喜欢自虐，压根就不愿毫无新意的复述别人说过的话。
在没有引进西方遗传概念之前，中国传统信奉“亲上加亲”，表兄娶表妹是天经地义的。穷困人家之间这种换亲，也省得许多彩礼。富裕家庭则更增添一些喜庆。民间有许多这些表兄弟的爱情故事，譬如嫌贫爱富，撕毁婚约的。由于表兄妹也分所谓姑表、舅表，戏文中常常出现的是舅母嫌弃外甥的。他们也是表兄妹,却是姑母嫌弃外甥女，怎么做也“不获上意”，丈夫又是个事母至孝的人，这便种下了悲剧的种子，我看24孝的故事就觉得惊怕，怎么世间还有这样愚孝的人？这样残酷的事还时时拿来做榜样，京剧《三娘教子》即是。都说帝王家无情，其实中国的堂堂皇道，到了民间也是清冷残酷的，因为权力变小，责任变重的缘故，有时，还显得变态压抑。
他原不是一个软弱怯懦的男子。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”， “当年万里觅封侯，
匹马戍梁州”，“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗里的慷慨义气，教人耸眉动容。“上马击狂胡，下马草军书”他的诗剑生涯，慷慨从容。
可是，在母亲的面前，在最爱的女人面前，他都做了懦弱的人。或许这样去指摘他是不对的，即使是如今，仍有多少婆媳不和。男人夹在中间受夹板气。这仿佛也成了中国的传统，民众的文化。他不能不孝。毕竟是那个时代的人，礼教驯养出来的标准的好男儿，如孙悟空挣不脱那个金箍咒。所以只能一次次的哀求，最后低头，休了自己至爱的妻。
原本属于两人的情爱中，添入了太多的情感纠葛。纠葛是沉重的，繁杂的，无法使人释然。
他另娶王氏淑女，她另嫁赵家好男。没缘法，转眼分离乍。翻覆间生离如死别。时光又轮回了，事件重演……“孔雀东南飞，五里一徘徊。举身赴清池，自挂东南枝。”
你看见么，东汉的杳缈水烟里，刘兰芝和焦仲卿隐约的身影。走过三国魏晋，南北朝，隋唐北宋，到了南宋，焦母陆母们仍可以为了儿子的前程考量，举起孝的大棒逼散鸳鸯。做小官的儿子，敢怒不敢言，不懂得孝而不顺的道理。贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家。依旧是同样的悲剧。连戏码都没有变，只是主角上场时换了一副面具。
“多谢后世人 戒之慎勿忘” 千年的期盼还是落了空。
十年后，他回到家乡，独自去了沈园，应是心底的一缕难解的情愫引领他去的，那是，与唐婉相恋的地方，沈园的青葱岁月是他这么多年来缩在心里的秘密花园，秘而不宣。
他黯黯地沈园里凭吊，想着世事如水不可回转，大宋江山如是，他的爱情亦如是。却又遇见她了，这如画的春天里，杨柳揉碎了一池碧水，与他十指交缠，分花拂柳踏步而来的人，已嫁作他人妻。
为什么还要遇见呢？
此时唐婉已由家人作主改嫁名士赵士程，春光和煦的一日，夫妇相偕游园。
分花拂柳而来。阔别十年后，又看见他了。依旧是分花拂柳间抬眼望见的弱冠少年，他好象从年少时就站在那里，未曾离别。
为什么一定要是十年呢，这个数字仿佛一个魔咒。撺掇着人把时间当成坟墓，把什么都往里面埋，等你，以为已经事过境迁，风平浪静了，一股脑地倒腾出来，看你受不受得了。
一个眼神，就知道根本未曾离别，十年之前，我们分手，十年之后，我在你身后。仍是朋友还可以轻声问候。只是那种温柔再也找不到拥抱的理由。
她谴人，送来黄藤酒一杯，红酥手，请君满饮此杯，这或许是你我最亲密的接触了。情人最后难免沦为朋友。
她退回小轩里，与夫共进小食，隔着摇曳柳树，她知道他就在不远处，可是再也不敢抬头，
不能再看他一眼，往事不堪回首，纵有千种愁绪也只能埋在心里，烂在心上，已是他人妇，虽然赵士程足够绅士，给了他们叙旧的机会，只是他不敢过来，她不敢请，谁不怕？这抑制不住如海的相思？
只送过杯酒，以妾红酥手 赠君黄滕酒，相逢无语君应笑，各自春风慰寂寥。
春如旧，人空瘦。 何必，再题什么《钗头凤》？桃花落，闲池阁。你我别后，已是武陵胜景又一春。何必再叹什么“山盟虽在，锦书难托”
她和夫君在轩间小酌，依稀望见黛眉轻蹙，红袖玉手，为他轻轻斟酒。隔着摇曳柳树，轩上的她，好比云间月，禁宫柳。
曾以为，我们是一生一世一双人。
他在墙上题了一阙“钗头凤”。为了逃开这宿命般的挫败感和遗憾，陆游远远离开了故乡山阴。手持三尺青锋北上抗金，又转川蜀任职。一年后，唐婉重游沈园，走到与陆游相逢的地方，看见粉笔上字迹犹新的词，恰如看见两人的心血斑斑。她伤心饮泣，在词后和了一阕——
世情薄 人情恶
雨送黄昏花易落
晓风干 泪痕残
欲笺心事 独语斜栏
难 难 难
人成各 今非昨
病魂常似秋千索
角声寒 夜阑珊
怕人寻问 咽泪装欢
瞒 瞒 瞒
表兄妹的恋情是少年梦境，恍恍惚惚的，一个一个的节气过去了，作为亲戚的往来，却显得更沉默，更羞怯，只是侧身从堂前掠过的身影，卧塌前俯耳侧听的脚步，只是父母谈笑的话题。青春在想象和期盼中簌地过去了。
终于以一只钗头凤为聘礼，将她迎娶回家。
以为一夕的相拥而眠，是终生的厮守。太眷恋你了呀，无心去做别的事，天天谈诗论赋，耳鬓厮磨，不知今夕何夕，把什么功名利碌都抛到九霄云外。这样兰心蕙质的妻，谁舍得只顾追名逐利，冷落了你？何况我屡试不第，是因为性情耿直而得罪权贵。是血脉里流淌着诗人的梦魂；谁说世代望族，子弟就必得做官才不坠家风，才对得起祖先？若不是生逢乱世，谁不想效李太白“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。”在山水之间，赌书泼茶，琴瑟相和，“船前一壶酒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕。”足教世人从此不羡鸳鸯只羡仙。
却恼了母亲，一来不能生育，二来沉溺儿女情长，耽误丈夫功名，是那不贤的妇。去占卜，