摘 要：设计被认为是人类创造力发挥的最好途径，它产生于人类发现和创造有意义的生活方式和生活秩序的需要，是人类基于生活需要而对事物在观念和实际上加以组织和改造的过程，这表现在人与自然、人与社会的关系之中，而设计就是对这诸多关系的统一筹划，它几乎涵盖了人类有史以来一切文明的创造活动。
关键词：设计 、生活方式 、生活秩序 、创造活动
从某种意义上来说，每个人都是天生的设计师。每天，我们都计划着自己的生活，设计着自己的衣着打扮，安排着自己的社交活动――吃、穿、住、行都经过一定的选择并制定一定的计划，是选择和计划使我们的生活井井有序。
在世界的每一个角落，人们无时无刻不在进行着设计。有些是以代代相传的传统技艺为基础的，有些体现着当今时代的材质和概念，还有一些则是我们生活中的一部分。设计者都循着一种与宇宙一样古老的冲动――宇宙的形成是一个一个接连不断的过程，而设计是所有这些过程的前提。
一、 设计的本质
为使事物井然有序，我们必须进行一定的设计规划，而设计规划本身则是一个充满选择的过程。在自然界难以记数的各种形状中，画家、摄影家们选择其中的一小部分，用画笔和相机来描绘它。纺织品设计师选用一种或一组特定的形状，把它们印到布料上。这就好比是给人指路，无论是口头指示方位还是用笔画在纸上表达，我们都不必将路上的树木、房子一一历数，只须选择最具特点的标志性建筑或物体即可。在创作设计作品时，我们选择线条、形状、材料等最重要的特征，以使观众充分体会我们所想表达的意图。
二、 设计与生活方式的关系
生活方式是指在不同的社会和时代中，人们在一定社会条件的制约及在一定价值观的指导下，所形成的满足自身需要的生活活动形式和行为特征的总和，生活活动的主体是生活方式结构中最核心的部分。
设计与生活方式有着密切的互为关系。首先，它提供了人日常生活的物质基础和条件。人的日常生活是生活方式具体化的形式和内容。它即是社会的，又是个人的。
当代西方马克思主义学者阿格妮丝.?赫勒曾把人类社会结构划分为三个层次，一是日常生活层；二是制度化生活层，包括个人所参与的政治、经济、公共事物、生产制造等领域；三是精神生活层，包括科学、艺术、哲学等精神和知识领域。这三个层面共处于个人生活的空间中，但功能不一，差异很大。赫勒将制度生活层和精神生活层归类为非日常生活而与日常生活相对。她认为，日常生活与非日常生活的性质、功能和差异，造成两者之间的矛盾与冲突，有时是日常生活压倒非日常生活，或者是非日常生活取代日常生活，而只有艺术才能现实地调解两者的矛盾，使他们以一种相对合理的关系共存于个体的现实生存空间中。艺术作为人类情感同时又是个体情感、态度的显现，不仅反映着个体日常生活的真实样态，又是人类自我意识和自为的类本质的承担者，具有使人超越生活的封闭性、经验性和实用性的功能。艺术品总是内在的：它把世界描绘成人的世界，描绘成人们创造的世界，它的价值尺度反映了人类的价值发展。”艺术是人自由抒张的产物，又是人审美的载体，他以自由的形式表现和开放的结构方式展示着具有本体意义的人类目标真、善、美。而艺术设计是人为自己生活的艺术化而设计出的一种创造性的方法。亦是人通过日常生活而理解纯艺术、进入艺术境界的一种普及化的方法，也是一种物的使用方式的设计。物的使用方式是生活方式的具体内涵之一，使用方式的改变对生活方式会产生一定的影响。随着艺术设计从物质设计向者非物质设计的扩展，服务、程序、关系一类的非物质设计的增加，而使艺术设计对生活方式的影响将日益扩大，它不仅在美的层面上，更多地会在包括伦理道德在内的其它层面上产生更深刻的影响。但生活方式是历史和限定的，一定的生活方式产生一定的设计，设计是生活方式适应的产物。因此，设计的现代化还有待于生活方式的现代化，对于中国设计而言，需要实现生活方式的现代转型，以为现代设计的发展提供良好的基础。
三、 中国设计现状与日本设计现状的比较
上世纪90年代以来，我国社会主义市场经济体制的确立和完善为平面设计的发展和繁荣搭起了大舞台，许多学者纷纷踏出国门去学习西方的设计。各个事业单位的领导人对平面设计的认同和需求也在不断的增加，他们意识到好的设计可以大大促进产品的推广与销售，会给自己的企业和单位带来实在的经济效益和社会效益。中国的平面设计正在这一得天独厚的生态环境中迅速发展，成为了社会生活中不可或缺的组成部分，几乎涵盖了人们活动的各个方面，与每个人的衣食住行息息相关。但我们又可以看到，中国设计“多”而“不精”的事实，设计的粗制滥造，不注重细节的处理，无形中为我们的生活带来了很多的困扰，不求美观只求突显，使得他违背了设计的初衷和理念，它并没有给我们带来更好的更美的生活，街头上横七竖八的广告牌，低俗的广告语，没有个性的显现，大家都用现成的模版，相比较，日本的设计就要精细很多，他们认为生活不能是粗糙的，因为不能凑合，对细节的忽视最终会使提升生活品质遭遇到瓶颈，而习惯粗糙的人即使有一天产生了追求精致的意识，也已经不具备精益求精的能力。在这一点上，日本人显然早已洞悉其中的关联，所以他们对粗糙保持着高度的警觉和全方位的排斥。在日本生活你会时刻随处体会到对细节的高度重视。
一块纸尿布，未用时，平常无奇，一旦尿湿，一道彩虹图案赫然出现在宝宝的小屁屁上，这个小细节既有提示父母宝宝该换纸尿裤了，另一方面“雨后见彩虹”的幽默让养育着婴幼儿的家庭常有机会展颜一笑。
一只杯子，握在手掌里，手弯曲成什么样的弧度才最舒适，是关于一只杯子的设计的关键。
一双筷子，包装纸上印什么字，用什么字体方能凸显食物的气质？
对种种细节的精益求精使日本人生活中的每一个细节都流露出精致感，而这种精致感和法国人充满艺术气息的精致不尽相同，它更多地表现出日本人对细节的态度――细节和整体对生活的意义是同样的，而整体的品质和可靠则是基于每一个细节的精致，粗糙的细节不可能产生优质的整体。
一切设计都基于对行为方式的深入研究而日本的设计师能做到设计服务于受众，除了他们解决了观念上的问题，在操作层面上他们是对所设计的对象有深入系统的研究的。
显然，中国的设计还不完善，还需要很长的时间去摸索属于自己的设计，我们要让设计更好更美的服务于我们的生活。
四、 总结
有效的设计作品应该成为使用者生活中有力的帮手；它应该使生活更简单、更快乐。设计是为秩序进行的计划，是杂乱无章的世界向稳定、舒适、快乐迈出的一步。（作者单位：四川美术学院）
参考文献：
［1］ 余强 《设计艺术学概论》 重庆大学出版社
［2］ 李砚祖 《设计艺术概论》 湖北美术出版社
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