人必须以冬日之心 去细看霜华 和积雪的松枝： 而且要冰冷了很久 才能凝视冰茬蓬松的刺柏， 和一月阳光遥远的闪耀中
粗放的云杉；而不去想
风声中的，疏叶声中的，
任何悲痛，
发出这声音的土地
充满了同一场吹息在
同一片空旷之地的
为听者而吹的风，他在雪中谛听，
而且，全无自己，无视不在那里的
一切，并凝视在那里的空无。
(王敖 译)
解读
王敖
此诗是史蒂文斯最常见于各种选本的作品之一。中国读者对诗中的意境并不陌生，但诗里有一种中国诗中少有的彻底的冷酷。全诗实际上只有一句话，“粗放的云杉”之分号后，九行一气呵成。前两节是平行的结构，但史蒂文斯不按惯常的赏雪之作来开展涛篇，而是起笔就不同凡响，两个动词显示出“观看”的不同层次，具体入微观察的“细看”(regard)，同时提示观看的主体与客体有明确的界限；有强烈主观色彩的“凝视”(behold)则提示出观看者的积极的人迷的状态。细看的是近处的雪景，凝视的是更开阔视野中的雪意。然后诗进入了连续而果断的推进，首先把人在残叶飘零的风声中可能引起的情感反应摒除在外，前两节的观看者在第三节里成为一一位倾听者；发出声音的这片土地被大风吹彻，倾听者最终又变为凝视者，他的眼中没有任何不在这里的东西，这里只有一片空旷而没有任何人为附加的意义。他最终凝视的对象是“什么都没有”。我们再回去看前两节，它们似乎已经被后面的九句所覆盖，雪的“白色的统治”最后变成了凝视者眼中的一片透明。
诗中的“人”(非常虚化的one)和最后一节中的“他”，究竟是雪中的人还是雪人?“他”显然具有生命、知觉和心智，但又似乎是一个由“无”(nothing)堆起来的雪人。诗人自己认为：这首诗中的人物“与现实合一以理解和享有现实”。这首诗里有史蒂文斯诗歌历程中的第一种境界，即把意识的对象缩减为他所谓的“第一观念”以避免错觉和虚幻。而第二种境界是对第一种境界的反省，发现它不适合人类居住其中，因为人类生活在“第一观念”之中就会和动物生活在它们的自然中一样缺乏自由的意志。第三种境界是诗人对“第一观念”进行“再想象”，重构现实和自我，进入最高虚构。其结果不是某种诗歌类型，而是一种新现实，一个新的诗性的自我，这一境界在史蒂文斯的后期作品里有全面的体现。
标签：雪人