孔孟语录―― 无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。(《论语?子路》) 其进锐者其退速。(《孟子?尽心上》) [例文一]
小港渡者
[清]周容①
庚寅②冬，予自小港欲人蛟川城③，命小奚④以木简束书⑤从。(此句交代此行目的地及同行人与所携之物，其实已写出矛盾之因。)时西日沈⑥。山，晚烟⑦萦树，望城二里许，(点明时间与距离，引出问题。)因⑧问渡者：“尚可得南门开否?”(问者把主要矛盾放在时间上。)渡者熟视⑨。小奚，(不对问者而对小奚。可见把主要矛盾放在他身上。)应曰：“徐行之，尚开也，速进则阖⑩。(渡者在时已晚却强调徐行反对速进，皆从熟视而来，见解高过问者。)予愠(怨形于色，尚未理解。)为戏。(以为开玩笑，不屑思考。)趋行(小步紧走。只想到时间紧迫。)及半，小奚仆，(一里多路上趋行，身负重书，仆倒在地，不出渡者熟视所料。)束断书崩。(渡者估计小奚体力只能徐行，趋行必不支，不支必如此。)啼，末即起，(活画出小孩情状，又拖时间。)理书就⑾。束，(断束再结，散书再理扎而捆之，又拖多少时间。)而前门已牡(古代锁可插入或拔出者；被插入的部件叫牝。)下矣。(城门已锁上，果不出渡者所料。)
余爽然，(茫然若失。对渡者之言“愠为戏”之故。)之故思渡者言近道。(道，规律也。徐行、速进都须取决于小奚的实际情况。)天下之以躁急自败，(指出自败之由，吃一堑，长一智。)穷暮而无所归宿者，(想见当日在城门外进退两难之情，珍视前车之鉴。)其⑿犹⒀。是⒁也夫，其犹是也夫!(反复感叹，强调推原致败，无不由于躁急而违反规律。)
(王文濡《续古文观止》，1924年文明书局版。张大文评注。)
①浙江浙江鄞县人，明已入学之生员，入清为僧。著《春酒堂诗文集》。
②1890年。
③今浙江宁波镇海。
④未成年的书僮。
⑤用木版垫底，上置书，再用绳捆扎。
⑥同“沉”。
⑦烧晚饭的炊烟。
⑧就。
⑨仔细打量。
⑩同“合”。
⑾扎成。
⑿是不是，表估计。
⒀像。
⒁这一次。
[例文二]
期年而有扈氏服
《吕氏春秋?先己》 夏后。相①与有扈②。战于甘泽③而不胜，(面对不胜，可见内部的不同态度，提示下文。)六卿(一方。古代统军执政之官。)请复④之。夏后相日：“不可。(另一方。针锋相对，不求速胜，娓娓道来。)吾地不浅，(窄小。客观条件好之一。)吾民不寡，(客观条件之二。)战而不胜，(客观条件有利于胜却不胜。)是吾德薄而教不善也。”(归咎于自身德教两乏其能，找到努力方向。)于是乎(从此开始，说干就干。)处⑤。不重席，(多层座席。古代地位越高，席层越多。此指刻苦自励。)食不贰味，(重味，多种菜肴。)琴瑟不张，(不再逍遥作乐。)钟鼓不修，(任其坏废，不再修理。)子女不饬⑥，亲亲⑦，长长⑧，尊贤使能⑨。期⑩年而有扈氏(古代国名、朝代都带上“氏”字。)服⑾。(夏后相经过一年整治，不战而胜，是有经验教训可总结的。)
――节选自《吕氏春秋?先己》(张大文评注)
①夏代第五代王，相为名。一作启，启为禹之子。
②古国名，在今陕西户县。与夏同姓姒。
③户县西南，甘水之滨泽地。
④请求再战。复，再。躁急之情可掬。
⑤居家。
⑥同“饰”，讲究修饰和服饰。
⑦动宾结构，热爱父母弟妹等亲族。
⑧尊敬长辈。
⑨贤、能，形容词活用为名词，指贤能的人。
⑩(ji)，一周。
⑾臣服，降服。
赏析：
这一组文章，是用两篇散文画龙，又借孔孟语录点睛：速度问题，要从实际情况衡量，能快则快，须慢就慢。不能快却求快，适得其反；慢慢来，作好充分准备，倒是水到渠成。
这里的关键是从实际出发，充分估计事态发展的趋势，把握事物发展过程的规律，排除鼠目寸光的干扰，作出比较科学的预见。
小到二里的路程，对于成年人来说，不紧不慢二十分钟笃定走进城门。但是，渡者听到询问，还须“熟视”瘦小的书童再说：他的肩头那么嫩，他的双腿这么细，而他身边的一捆书几乎齐腰，捆扎书籍的绳子又不牢靠。这就表明，在城门关上之前的有限时间里，小书僮是要完全避免摔跤的折腾的；而要避免摔跤，就须徐徐走去。看起来，速度放慢了，时间会拖长，但换来的，却是小书僮力能胜任，尤其是不出意外，这样，时间反倒赢回来了。显然，这样的考虑是渗透着快与慢的辩证思维的，却为毫无辩证观点的人所不解，甚至讥之为儿戏。
大到战争的胜利，也不可躁急从事，而要从一件件小事做起，从我做起，才能争取得到。夏后相在失败以后，不是不服气，最好明天再战，拿出颜色给对方看看，而是分析原因，找到根子，艰苦奋斗，战胜自己。在他看来，这次失败，既然不是我方的外因(地不浅，民不寡)使然，那么，就是我方的内因所致，具体地说，就是“吾德薄而教不善”决定了的。――显然，这是深切反思和深刻探讨以后得出的结论。我们可以从他日后力求改正的几个方面想见此前的所作所为：一是无视玩物丧志，表现在贪图享受，纵情娱乐，讲究修饰；二是漠视道德规范，表现在待人不讲礼貌，用人不讲贤能。――如此气氛弥漫在家庭内外，乃至部落国家，一旦发生战争，遭遇失败，就是十分自然的了。所以，甘泽之败，无异于在夏后相脸上击一猛掌，使他在清醒以后定下了“厚德善教”的长期战略，并以此作为回答躁急请战者以“不可”的坚强后盾。――这里提出“长期”二字，请问“长”到什么时候?应该说，在夏后相那里，是没有一张时间表的，总之是要长到上述各方面都拨乱反正了。有显著成效了，在精神和物质两方面都有压倒对方的优势了，才可一战。所以，相对于以速战求速胜的六卿来说，夏后相对胜利的期望要久远得多，他甚至很有“只知耕耘，不问收获”的味道。哪知如此专心致志于战略调整的结果，却是仅仅一周年后，有扈氏自来顺从，夏后相不战而胜。这就不能不使人信服这样一条真理：外因只是事物发生变化的条件，内因才是事物发生变化的根据。
可惜，《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情当初是认识不到这一点的。周容对渡者的“熟视小奚”，感觉迟钝，对渡者的回答，愠以为戏，一意趋行，直到束断书崩，仓促之中眼看城门关闭而不得入，才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道，利于行，记之以诫后人。六卿好胜心切，也一定悻悻于夏后相对他们“请复之”的不以为可，直到期年以后，内部整治得体，国力强盛，前敌不战而服，才会击节长叹道：天下之不以躁急自败，反以缓国自强而胜人者，其犹是也夫，其犹是也夫!
人们在感叹之余，才始领悟孔孟语录并不我欺。
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