好像只有近两年，一些诗歌报刊和文学期刊上，才陆续出现曹国英的名字。她步入诗坛，对读者来说缺少了铺陈，如她的诗一样带有神秘的色彩。其实，曹国英在中学时代就成为《黄河诗报》的“文朋诗友”，她的诗思随着生活流走了。今天一旦拿起笔来写诗就给读者以冲击力。正如种子，在适宜的季节，只要有阳光和水分，它就会发芽。
生活中没有诗，或诗中没有神秘主义同样是不可思议的，而诗的神秘来源于梦。我想，人们的梦(理想与追求)就像夜露，接受了晨曦的照射后，有的消退到植物的根部，润泽花朵；有的飘升到宇宙，神秘莫测。曹国英的梦属后者，她总是用静默和感悟的方式，用诗的神秘，诉诸不可穷尽的、无限的宇宙。她在现实生活中也是这样，远离社会的疯狂，远离社会的无序，远离嫉妒和贪婪。让自己退到夜的内核，退到瓦尔登湖畔，与事物内在的生命打成一片，在超越的透视中，显示出古典心灵的宁静与安详。“那洪荒之后一座长长的山／那里有麦种、石器、野火／天黑了／母亲在那里弯腰打水、锄草／度过了月朗星稀的第一年”(《一座长长的山》)。“我在一个清晨醒来／吸尽了核桃树上的所有露水”(《吸尽露水》)。她的诗，呈现着人性原始荒野的真实与永恒；读她的诗，如同从原始森林里走了一遭。
她的诗总透着人类精神和人类命运的折光，在梦中神秘地瞥见遥遥的宇宙变成近在咫尺的现实世界。在诗中，让现实世界中看不见的再现，让实际生活里实现不了的实现。她很多时候处在冥想中，接纳灵魂深处唤醒的审美体验，聆听一种神秘的声音。“你听，这是什么声音/刷刷――/是谁一直在深夜摔麦子／仿佛一位母亲//．…―二十年了，它／将我的生命带到这么远”(《是谁在深夜摔麦子》)；她巧妙地利用周易知识，表达自然的四时方向和人类对美好的执著追求。这种东西文化的冲撞，在她心灵里产生神秘而博大的诗歌。“那一年，我取南方的火／炼西方的金／使之成为鼎钟／／那一年，我汲北方的水／润东方的木／直到开得一叠叠花蕾／／那一年，我挎着重东西／踽踽地走南北路／把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻／献给极地的人”(《那一年》)。
曹国英对事物的看法，总带有母性的光辉，这种母性加上灵性的思考，融合了她层次丰富的内心世界，产生了神秘的诗歌艺术。
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