2月28日下午，也就是我写这篇稿子五天前的周末，一个陌生的手机号码突然振响了我的手机。电话那头的人，自称是河南省三门峡市卢氏县潘河乡草沟村的牛支书；牛支书我不认识，但他所在的地方却是我的祖籍，是我目前知道的我的最远的先人的出生地。
问他怎么知道我，怎么会有我的手机号码，他说，我的情况是他在网上查的。
原来如此。那是一个我曾经造访过一次的穷乡僻壤。2005年9月，我寻根问祖去过那里，但并未认识这位牛支书。
问他有什么事，他说没有什么事，希望以后多联系，而他最核心的几句话是，他们那里很穷，去年还发过一次大水，损失很大，问我卢氏县有没有熟人。
牛支书的话外音，如果我没有听错的话，是有事有求于我这个远在异乡的诗人。这个电话让我沉重了好几天，我感慨万千，一个遥远而陌生的故乡，因我的一次眷顾，居然又渐渐逼近渐渐熟悉。先人们肯定没有想到，在他们躲避灾害而逃离二百多年之后，族人们又寻上来了。而且，居然是在那时他们不敢想象的网络上寻觅而来。
这真是另一个“天网”呀，的确也是“疏而不漏”！先人们逃走了，而我没有逃走。当然，我得到了一种幸福的牵挂！
我总觉得出生地和祖籍之间一直有一种神秘的东西关联着。祖籍河南三门峡市和出生地甘肃庆阳市汽车牌照的第一个字母都巧的是一个M，就一直让我惊奇不已，尽管一个姓豫叫豫M，一个姓甘叫甘M。由车及人，前几天，我还为此写过一首题为《甘M人》的诗。
可能是年龄增长的缘故，多少年来我一直在回望自己的来路，一直在回望一根血脉的源头。上世纪末，由出生地合水县而至庆阳市首府西峰之后，我以“陇东”为题旨的诗歌回望合水；由庆阳市而至兰州市后，我以“陇东”为题旨的诗歌回望整个陇东；而由兰州至河南卢氏寻根问祖之后，“陇东”对于我就已不是一个纯粹地理意义上的概念了，她涵盖了我的出生地、祖籍以及天堂之上的精神故乡。甚至，诗歌里的陇东就是我的天堂。
其实，任何一个人，一生都是在不停地向后看，而不是在向前看，而如我者，越到老，越是一步三回头，甚至不愿再往前走了，而是一心想回到从前。对生命的这种眷顾，使我的身后留下一串诗的脚印。而且，这些脚印都是在倒退着向前。
我的关于我的陇东的诗，诗外的天地属于我，诗内的材质也属于我；我的陇东诗是我的，我是我的陇东诗的。文本独属，不可移植。
我把“陇东诗”标上中国诗歌版图的企图，是想证实我的陇东的存在，也是想证实我的陇东诗的存在。我的目的明确而且纯粹――寻找我的诗歌出生地。
《离乡纪事》的写作，让我感到这种可能更近了一些。这是一组一气写就的诗，当时心境澄明而了然，美好如可遇而不可求的月满之夜的一次精神回乡，以至于多次想重返佳境也未能如愿。
如《离乡纪事》一样，我一直试图让自己依托一个巨大的时空背景。
诗歌对于诗人来说，是非常实用的东西。起码在于我，诗歌是我人生的支撑。从诗人的内心往外看，诗歌正在实现着自己的理想，诗歌正在接近自己的故乡。
写《离乡纪事》前后，我开始了我人生真正意义上的第一次也可能是最后一次恋爱，我为一位叫慧的心爱的女人一连写了两首表达爱情的诗，希望能与她共同在各自久已解体的家庭之上再另建一个家庭；一个并不烂漫且已逾不惑的美人，不为我的种种世俗进攻所动，却因我的两首爱情诗而悄然绽放笑颜，让我感到有着金子般质地的诗歌的神奇魅力。
用诗歌培植爱情，在当下可能是一种奢望，但我想我已看到了一种可能， 哪怕它只是昙花一现而没有结果！诗和诗人还是有人需要的。如我曾在另一篇文章中所言：诗歌永远是诗人的精神火把，它温暖照亮自己，也温暖照亮别人。诗歌的栖息地应该在心灵的深处。
其实，我一直都很感激我的诗歌，是它带领我经过一个荒原找到了我的精神故乡。
我期待着千里之外祖籍的牛支书再来次电话。
2009年3月4日凌晨
匆于兰州卧心居