篇一：作文素材
在错误中成长
每个人，都有可能会犯错，人的一生，便是在一次又一次的错 误中叠起来，从而达到事业的顶峰。
错误是通往成功的必经之路，不懂得去尝试去犯错，便与成功 无缘，难以尝到胜利的滋味。学会在错误中汲取教训，是强者的表 现，犯错让他们认识到自身的不足，，不断挑战自身的缺陷，发挥 自身的潜力，上天总是会垂青于敢于犯错，挑战自我的人。 有这么一些人，在面对错误的时候，依然挺直腰板，傲气凌人 地为自己的错误作辩解，或是尽一切可能规避自己的错误，这又是 何必呢？人非圣贤，孰能无过。他们再去逃避，再蛮横无理地自欺 欺人，都躲不过铁一般的事实。更为他们一直深陷于错误的道路上 渐行渐远。不可小视错误，他无论大小，都有可能造成我们误入歧 途，最终祸及全身。
正确看待错误，唐太宗曾经说过:"以铜为镜，可以正衣冠， 以人为镜，可以明得失“错误铺成成功的路，让我们明白自身的缺 陷，正确看待自己的不足。唐太宗重用能为自己挑出错误，真面指 出错误的魏征，开创贞观之治，为大唐王朝奠定雄厚的国力。像唐 太宗这样贤明的君主，正是能够正确看待缺点，纠正错误使国家富 强，吃一堑长一智。让错误转化为我们不断发展的动力，如果我们 能够坦然地接受旁观者的观点，我们就能进步。认识错误，需要深刻的自我反省，虚心的态度。巴金老人在晚 年时写成《随想录》，在字里行间进行痛定思痛的反省和忏悔，解 剖自己，被誉为”中国知识分子的良心“敢于面对错误的勇气与诚 心，令人敬仰。在一尊纪念二战犹太人遭受血腥屠杀的纪念碑前， 跪着一名双目紧闭的老者，充满忏愧与悔意，他就是前德国总理勃 兰特。在错误面前，他们没有任何辩解，而是诚心纠正。 专家学者们，都凭着自己有专业的知识，在一些问题上，大撒 谎言，想误导公众，这只能让他们在质疑中蒙羞。
错误，让我们成长，对与错之间泾渭分明，不让错误造成严重 后果，请正确面对错误。
严于律己宽以待人
宽以待人是和严于律己紧密相联的。
宽以待人就不该抱怨别人对自己怎么不好，抱怨社会对自己怎么不公，其实这些都没有意义。如果总是把眼睛盯在别人身上，却从来没有反思自己，到头来吃亏的恐怕还是自己。如果总能从自身寻找原因，对自己严格要求，凡事身体力行的话，我相信没有过不去的坎，也就没有烦心的事。
宽以待人，要从身边的人做起。我在家庭生活中，最重要的是宽以待妻子。因为尽管夫妻是多年在一起生活的两口子，但是夫妻在许多问题上的观点不可能都是一致的，每个人都会有自己的不同想法，我不能强迫妻子服从自己的意志，更不能企图改变妻子的性格，而只能用自己言动去影响妻子，努力做到让妻子满意。对妻子偶尔发火不该有更多的挑剔。只要对自己严格要求了，努力使自己的行动是正确的，相信周围的人一定会受到影响，夫妻和睦也是必然的了。
宽以待人，宽大为怀，这是我国的古训，也是一种美德，一种气度。“宰相肚里能撑船”就是对宽以待人的最生动表述，宽容的反义词是狭隘、自私、固执，宽容本身就是乐观的心态，就可以笑看人生。真诚地宽容别人的过错，无须用折磨自己来惩罚别人。坦然应对生命小舟遇到的每一个风波或险滩，就会融化别人冷漠的冰雪，迎来生机盎然的春天。宽以待人，应做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人抱怨或嫉恨的心情，同时由于明白了自己的过失而得到一些醒悟，以后将不致再犯同样的过错。“闲谈莫论人非”则更是宽以待人的具体行动。
宽以待人，让我仿佛看到了大肚弥勒佛的可爱形象。肚大能容，容天下难容之事，似乎这是很难做到的事情，我却觉得这也是可以做到的。要看到包括自己的每个人都有自己的特点，有优点，也有缺点，所以不能用狭隘和偏激的眼光去看别人，千万不要只看到别人的缺点，而看不到别人的长处。只要能多看到别人的长处，就可以宽以待人。以待人，应做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人抱怨或嫉恨的心情，同时由于明白了自己的过失而得到一些醒悟，以后将不致再犯同样的过错。“闲谈莫论人非”则更是宽以待人的具体行动。
4、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度折服。 ——斯宾诺莎
5、冒犯别人的人从不原谅别人。 ——赫尔巴特
6、恕自己一过，则万过由之而生。 ——苏格拉底
7、我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。 ——卡 托
8、一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地 。 ——福 莱
9、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。 ——纪伯伦
10、惟宽可以容人，惟厚可以载物。——薛宣
11、●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）
●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）
●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
●最高贵的复仇是宽容（雨果）
●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）
●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近（鲁迅）
●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
●百花齐放，百家争鸣
●严是爱，松是害，不闻不问要变坏
●宠是害，严是爱
●训你是爱你，宠你是害你
●爱之深，责之严（法国）
●家不严招贼，人不严招险
●教不严，师之隋
●欲成方圆，规矩必严
●君子爱人以德，小人爱人以姑息
●责人要宽，责已要严
●严以律已，宽以待人
●以情恕人，以理律已
●刻苦自己，厚待别人
●以春风待人，以寒风自待
●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
●以责人之心责已，以恕已之心恕人
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
●得放手时须放手，得饶人处且饶人
●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）
●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）
●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）
●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
●宽猛相济，恩威并重
●宽猛相济能成事
●宽而栗，严而温〈淮南子〉
●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
宽以待人
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐这一对联，名传千古。品味这句话，就是宽以待人。细细想来，意味深长。
宽容，是中华民族传统的美德。自古以来，有多少宽容之事迹，令人感动又感悟深刻。著名的将相和，就是一个很好的例子：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。此事至今，依然被当做宽容之典范。如果当时蔺相如并没有对廉颇容忍，那么将相不和，秦国便不再惧怕赵国，那便是国破的后果了！像这样的宽容，有的时候，就是不计较一些小事情，往往对大局的影响却是巨大的。然而如果在这种小事情上斤斤计较，不能做到宽容。那么很可能成不了大事，在充满竞争的环境中一败涂地。罗贯中著名小说《三国演义》中，有个令人耳熟能详的故事——三气周瑜：在赤壁之战过后，周瑜欲夺取荆州，却被诸葛亮抢先夺得，气得咬牙切齿。后来，周瑜想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。周瑜又被气昏过去。最后，周瑜见刘备不还荆州，率兵攻打，却打了败仗。想到连连输给诸葛亮，心里划不过来，仰天长道：“既生瑜，何生亮？”便被活活气死了。这么一个故事，如果当时的周瑜，心胸开阔点，不为那么一点小事情而计较，那么后果肯定迥然不同，更不可能被气死了。
一个个历史事实，都证明了宽容，这一传统美德的必要性。一个人，如果能做到事事宽容，那么，他一定是个很有修养的人。因为，宽容是道德上最基本的要求，也是最高尚的境界。俄国作家屠格涅夫说过：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？”是的，如果世间没有了宽容，那么请想象，那种满是矛盾的社会，你能忍受得了吗？事事宽容对待，可以减少多少的纠纷，可以留住多少的感情。对待朋友，如果心胸开阔，那么你还怕什么失去朋友呢？宽容，是真的可以增进友谊，影响人缘的啊！宽以待人，对一个人的事业也是影响极大的。多少成功人士，都是有着开阔的胸襟的。那么，如果你做到了宽容，那么你离今后的成功还会远吗？
当然，宽容也需要看具体的事情。有的原则上的事情，宽容是万万不可的！比如，你何能容忍犯罪的行为？对这种事情的宽容，不是对自己造成极大的损失，就是对他人造成极大的危害。所以，在宽容之前，也需要分析事情的严重性。做好这些，才能真正作一个心胸宽广的人！
发扬中华民族的传统美德——宽以待人。就设法让自己拥有大海一般的胸襟，容纳千百河川！那么，一定能使你走向成功！
诚信不可抛
山西考生
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏??就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。 拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋??
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
篇二：作文素材
人的生命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生
生活使每个人遍体鳞伤，但过后，许多人却在那伤损之处最为刚强。——海明威真正的平静，不是避开车马喧嚣而是在内心修篱种菊。尽管如流往事，每天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。——《林徽因传》
要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。——海子
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此渴望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与别人毫无关系。——杨绛
爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀的花香迷漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。——冰心宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
毛泽东相信男儿志在四方，于是立出乡关，于炮火中打下一个崭新的中国；比尔盖茨相信自己志在商场，于是中断学业，于机遇中建造了一个神奇的微软帝国；鲁迅相信 灵魂的拯救比肉体的健全更重要，于是弃医从文，成为唤醒中国民众的先驱；司马文长公相信忍辱负重比轰轰烈烈的死更有价值，于是包羞忍辱，写成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》！
一星陨落，黯淡不了星光灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑浩瀚；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去辽阔壮丽；蓝天如果失去了白云的飘逸，也就失去了它的深邃旷达，人生如果仅求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的
欣赏是一种修养，一种沉稳洒脱严于律己尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，一种容得下他人的才华和长处的胸襟，欣赏是一种从容情怀，一种面对缤纷繁华不眩晕，面对衰荣恩怨平静超然的心态，欣赏更是一种哲学观，一花可观一世界，于小草可见大精神。翼若垂天之云的大鹏，懂的等待，因而抟扶摇而上九万里，到达南冥之极，渭河边垂钓的姜尚懂得等待，因而创下辅佐文王统一天下的赫赫功业，卧薪尝胆的勾践懂得等待，因而有了三千越甲可吞吴的千古美谈。
鸟儿美于花园，因为它懂得怎样将花园中的乐曲集于自己的啭鸣；狮子美于森林，因为它懂得怎样将森林的威严体现在它的威严之中；骆驼美于沙漠，因为它懂得将自己存于大漠之间，使大漠中的山丘化为它的形体，鲸鱼美于大海，因为它懂得怎样将平静的海水、汹涌的波涛和湍急的水流构成它生命的一部分。
毕淑敏语：“我不美丽，但我拥有自信。自信使人生出彩。因为自信，关云长单刀赴会；因为自信，毛遂脱颖而出；因为自信，布鲁诺视死如归；因为自信，比尔·盖茨弃学从商。选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸。撑开自信的帆破波向前，展示搏击的风采。让我们一起，带着自信出发！
篇三：换位思考作文素材
[小故事一 ]
一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫 的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是分我的命啊！”
立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。 [小故事二 ]
你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我当成你，我把你当成我，这样就换了位，再思考一下??
一对夫妇坐车去游山，半途中下车。听说后来车上其余的乘客没有走多远，就遇到了小山崩塌，结果全部丧命。女人说：咱们真幸运，下车下得及时。男人说：不，是由于咱们的下车，车子停留，耽误了他们的行程。不然，就不会在那个时刻恰巧经过山崩的地点了??
换位思考的实质,就是设身处地为他人着想,即想人所想,理解至上.人与人之间少不了谅解,谅解是理解的一个方面,也是一种宽容.任何人都有被冒犯、被误解的时候,如果对此耿耿于怀,心中就会有解不开的疙瘩;如果我们能深入体察对方的内心世界,或许能达成谅解.一般说来,只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的.谅解是一种爱护,一种体贴,一种宽容,一种理解!! [小故事三 ]
父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的大门，一直等到他进去后才松手。父亲向她道谢，女士说：“我爸爸和您的年纪差不多，我只是希望他这种时候，也有人为他开门。”听了这话，我心里热热的，联想很多。
我不信冥冥中的上帝，但我坚信自然中的法则。“换位思考”就是人类社会得以存在和发展的重要法则。
换位思考是基本的道德教谕。古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”到《马太福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话。
真理的身上布满伤痕。换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在《互助论》中证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提。 [小故事四 ]
有一对要租房子的夫妻，俩人拖着疲累的身躯挨家挨户的找房子看，但总没有几个中意的。到了下午，奇迹出现了，俩个人共同看上一间他们都满意的房子，急着想付订金，把房子订下来！（因为这房子太好了！客厅像客厅！厕所像厕所！他们不喜欢那种客厅像厕所般太杂乱的房子；也不想要一个厕所像客厅般豪华的房子！）
房东出现了，是位老先生，这老先生说：『租房子，我只有一个限制，那就是我不租给有小孩子的家庭。』这对夫妻面面相觑。 老公：“可是你看我们旁边的小孩是什么？” 老婆抢着说：“是装饰品！” 老公：“老婆！你呆了吗？为了租房子竟然把小孩当做假的！” 老婆：“呜～我真的很喜欢这房子，被这拖油瓶给害了啦！”
俩人正沮丧的要离去时，只见小孩又回头按电铃，叮咚！ 龟毛老伯又来开门！老伯笑着说：“啥事啊？装饰品～呵呵呵！” 小孩：“阿伯，我要租房子！” 老伯说：“租房子？我不租给有小孩子的家庭哦！” 小孩：“我知道！我只有爸爸妈妈没有小孩子啊！你可以把房子租给我！” 老伯：“哈哈！真是聪明，OK，就租给你！”
生活中总有许多限制，不论限制是正面或负面的，不加思索的跟随会让人不知其所以然！你有没有这种经验呢？一旦工作成了一种习惯，那刻板的逻辑也就随之而来。有时连泡杯咖啡这样的小事都不懂去换个角度思考，这样的工作是很可怕的喔！ [小故事五 ]
有一位作母亲的很喜欢带着5岁的女儿逛商店，可是女儿却总是不愿意去，母亲觉得很奇怪，商店里琳琅满目五颜六色的东西那么多，小孩子为什么不喜欢呢？直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现了一种从未见过的可怕的景象：眼前晃动着的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。从此，即使是必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。
真是一位细心的母亲。 “蹲下来看看孩子的世界”，与学生换位，反思我们的教育，真的有点可怕。学生犯了错事时，经常采取一些责问、训斥、罚站等做法。这样的做法学生根本不会有安全感，设想一下没有安全感的教育怎么会有效呢？难怪很多老师在教育学生之后，没有期待到想象的效果时，也多半觉得委屈，“好心没好报”。其实，这样的大动肝火，不如宽容、谅解和体贴入微的感情上的感化。
教育要考虑到学生的可接受性。以关爱学生的态度教育学生，这样的教育有安全感，有安全感的教育才会有效，学生才会有自信，才会有追求，才会有奋斗的行动。老师给予学生一分关爱，然起学生一分自信。
切记，教育行为开始之前一定要换位思考。 说的是有两个妇女正在聊天，妇女甲问：“你儿子现在还好吗？” 妇女乙一声叹息道：“别提了，真是不幸哦！他娶了个媳妇懒的要命，不烧饭，不扫地，不洗衣服，不带孩子，整天就知道睡觉，连早餐都要我儿子送到她的床上！” 妇女甲又问：“那么你的女儿呢？” 妇女乙立马换了口气说：“噢，她可就命好了。她嫁了一个不错的丈夫，不让她做任何的家务，全部由先生一手包办，煮饭，洗衣服，带孩子，而且每天都把饭送到她的床上给她吃呢！” 毫无疑问，段子中的那个妇女乙既自私又刁蛮，实在不值得称道，但我们从中似乎又能看到什么呢？当然是妇女甲问话的换位思考。段子虽简短，就两回合对话，但通过她内心对儿子与女儿的态度上的一百八十度大转弯，把两起几乎同样的事情说成两种迥异的认知。放着她“小人求诸人”的品质不说，妇女甲问式中的换位思考心眼着实是够老到的了。
与人相处之道在于，凡遇事际，处他人立场思之一二，而后行之，则害者避其锋，善者得其意，并可免无意伤人之过也。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，说的是人在不同的位置看山，都会看到不同的结果，何况社会中复杂的人和多变的事呢？所以，一个人在参与社会的活动中，要想把人看得真切，把事看得准确，就必须学会换个位置，换个角度，换个思路。
因为社会的人是复杂的，社会的事是多变的，加之每一个人对另外的人或事的看法、评价，又常常因自己的生活习惯的不同，人生经历的不同，所处位置的不同以及当时心境和思维方式的不同，会得出不同的结论。
人因为长期生活在一个环境里，会形成一种较为稳定的生活习惯和思想方法，一旦形成了习惯的思维定势，就会习惯地顺着定势的思维思考问题，不愿也不会转个方向、换个角度想问题，这是很多人的一种愚顽的“难治之症”。 如果我们总是习惯从自己的角度出发，用自己的观点去判断生活中的对与错，是与非，常常会得到片面的甚至是错误的结论。
意林》上看过这样一个短片：大象波佐是伦敦一家马戏团的台柱子，一向性情温顺。可是近期却一反常态，变的烦躁起来，更糟的是它竟然袭击了饲养员。贪婪的团主决定对它进行公开处决，以此在波佐身上再捞一笔。
公开处决的那天，马戏团人山人海，好象所有人都想看看这庞然大物如何丧命枪下。然而，就在处决时间要到的时刻，一位身材矮小的中年男子走上舞台，对团主说，你们大可不必处死它，这样，让我走近去跟它说几句话。团主将信将疑，考虑再三后决定让男子写下后果自负的保证，随后做出应允。
男子在众多目光的注视下从容走近波佐。大象见陌生人走近，马上摆动鼻子以示警告。男子也不慌张，开始说话。所有人都静静的听着，然而即使是靠舞台最近的人也听不懂男子的呢喃，只知道他在说一种外语。再看波佐，先前的警惕已经不在，此刻变的温顺而可怜，象个受了委屈的孩子。台下有人鼓掌，接着雷鸣般的掌声在人群中爆发了，欢呼声响彻上空。
团主又惊又喜，细问男子原由。男子笑着说：“这是一只印度象，习惯听印地语，你们说的话它听不懂当然会变的烦躁不安。” 故事结束：人们总是用自己的语言对别人说话，完全不管他能否理解，接受。在沟通时，我们应该更多的站在对方的角度，用对方熟悉的孙子兵法“知己知彼，百战不殆”的运用。它要求一方做出涉及到另一方的决策时，不但考虑到己方的情况，而且还能站在对方的立场上思考问题。你先要分析他目前所处的情况，他以前做事的方式，假如你也在相同的情况下遇到这样的问题，你会怎么做，会有怎么样的想法感受。这样你就能大概知道他会有什么样的想法了和感受了！站在对方的立场看问题，有助于我们“知彼”，也大大有益于我们“知己”。 “知己知彼，百战百胜。”而“知己”与“知彼”相比较，“知彼”就更为重要。语言来跟他说话。
站在对方立场来看待问题不是件容易的事，但却不是不可能。站在对方的立场看问题，必须要学会善于倾听，能察言观色，善于抓住对方的潜在意识、内心的真实想法。这是一种能力，也是一种素养，是洞察他人心理活动，善解人意“的特殊能力，是“己所不欲，勿施于人”严于律己的一种素养。
世上任何事物都是相对的，站在一个角度看是一种感觉，换一个角度感觉可能就会不相同。。因此在人际交往中我们不要片面地看问题，尤其不能只站在自己的角度看问题，而应调整好自己的参照点和观察点，多站在对方的立场上观察，以便形成良好的感觉和积极的心态，得出更全面的结论。如果你不了解对方在想什么，就会在决策中产生一定的片面性。不妨多替别人想想，站在对方的立场上，也许你会得到更多的启迪和智慧。
不过，站在对方的立场进行思考，确实需要忍耐和包容，需要拿出非常的勇气和大度的心胸，需要自我安慰和准备做出牺牲。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。