摘 要：历史悠久的固始皮影戏是扎根于豫南大地上的优秀民间艺术。在漫长的历史发展过程中，它不仅作为一种戏剧艺术存在于固始民间，而且成为固始民俗不可分割的一部分，能满足当地民众多方面的“需求”，具有多方面的价值和功能。本文拟就其酬神还愿、迷信巫术的心理调适功能，丰富生活的功能以及传播知识、教育教化的民俗文化功能作以浅要的论述。
关键词：固始皮影；民俗内涵；民俗功能
作者简介：彭贤淑，女（1987-），河南固始，河南师范大学美术学院11级研究生国画专业。
[中图分类号]：J528.3 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-06-0123-01
民俗可以解释为民间风俗习惯，中国已有数千年的历史，各民族各地区所形成的风俗习惯也大不相同，因而也形成了丰富多彩的影戏民俗 。固始影戏能够长久的存活于固始民间，就意味着它与民俗活动有着密切的关系，甚至是其民俗的一部分。
一、固始皮影的“请戏”习俗
在固始当地某一家或某一集体因为某一原因而邀请皮影戏班按照自己要求的时间、地点以及剧目进行演出，被称为“请戏”。请戏的原因是为了感谢神灵了却自己的心愿，即酬神、娱神是根本原因。所以固始境内所表演的皮影戏大部分都是“愿戏”即为偿还心愿而唱的戏。通常人们若许下心愿，一旦实现就必须还愿，否则在人们心中就会觉得神灵会惩罚自己，久而久之会成为一种心病。
二、“请戏”的民俗意义
1、请戏助兴 丰富生活
小时候，村子里谁家有喜事例如老人祝寿，小孩满月，嫁姑娘娶媳妇甚至牛产了犊猪生了崽，就会请来一台皮影戏，戏台就搭在自家门口，请来亲朋好友，大家欢聚一堂看皮影戏，以示庆祝。一方面可以听戏助兴，因为固始的皮影戏唱腔中揉有相当多的大白山地区的山歌、民歌、灯歌成分。唱时以鼓、板击打节奏，拖腔时伴以锣鼓，众口接腔和合，相当热火动听。另一方面也丰富了乡村人贫乏的业余生活。走访时得知艺人演出皮影所用的腔调，除了吸取本地传统的唱腔外，很大一部分的拖腔和声都靠艺人自己组织。他们说唱戏前要把古书翻上好几遍，熟知故事的来龙去脉，至于在台上的唱词，很大部分是靠艺人自己组织，熟能生巧，久了就唱溜了。这样各个戏班都有各自的特色，以前经常会唱对台戏，即一大块场地一边各自有一个戏班搭台唱戏，一决高下，观众可以大饱眼福。那时候特别是在没有影视类现代传媒的乡村，皮影戏就义不容辞的肩负起了丰富人们生活的责任，每每在农忙时田间还能听见痴迷的戏迷干活累了哼上一段戏文。而现在，它已经成为很多老年人心中不可磨灭的记忆。
2、对于超自然力量的希冀，祈福消灾
固始当地的人们基本都是为自己心中的某一个美好的愿望而许下皮影表演的承诺。通常生活中的很多困苦磨难，以及人们心中的迷信观念常能使人们产生一种对神力的崇拜和希冀，希望得到神的保佑和帮助。比如：我的姥姥是个心慈仁厚的农村老太太，她的孩子多，再加上里里外外的孙子孙女，是个非常大的家庭，这样需要操心的事自然也多，但她却不能事事亲力亲为，也不可能事事顺心，所以她就经常会许愿：如果某某孩子考上大学，我就请一本皮影戏；如果保佑孩子们个个身体健康，一年无病无灾，我就请一本皮影戏；若是保佑某某孩子的生意好转，我就请一本皮影戏……所有的这些都表达了老太太希望得到神灵的保佑而生活更美好。一年中总有那么几个美好愿望得以实现，所以每年姥姥就会请戏班在庙会上连着唱好几本皮影戏。
3、对美好生活的憧憬
还有一种以集体的名义为某个群体祈福消灾而请戏表演。在固始很多的偏远乡村里，每年都会有定期的乡间庙会，届时十里八村的生意人都会来集市上摆摊卖东西，周围乡间的农民也都会来赶热闹，买东西。乡间好玩的，好看的，好吃的应有尽有。皮影戏当然也是不可缺少的一部分。每年村里人都集体筹钱请好的戏班在庙会上唱戏，通常都会连着唱四五天。这种形式的表演通常都是为了整个村子的丰收或风调雨顺以感谢神灵保佑。这种风俗代代相传，不知流传了多少年，都已经成为人们生活中不可缺少的一部分了。虽然现在每次去听戏的总是只有那么几个老年人了。
三、固始皮影戏的民俗文化功能――教化功能
1、传播中国历史知识
走访张凤山老先生的过程中发现他虽然年事已高，记忆力、听力等各方面都大不如前，而且只读过几年的小学，但讲起中国的历史，从尧舜禹直到元明清，每朝每代，正史野史，头头是道。张老先生作为经常听戏的戏迷，这些历史自然都是他一个个一遍遍在几十年的听戏生涯中积累起来的，已经在记忆中根深蒂固了。在乡间像张老先生这样的戏迷很多，而正是皮影戏的一幕幕上演了这些历史故事，比如《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》，那极富乡土韵味儿的拖腔，通俗易懂的歌词，热闹翻腾的场面，再加上简单有致的伴奏，让听戏的人们很容易就记住了那看似纷繁复杂的历史故事和神话传说。若再常常听戏，将一个个历史人物及事件串联起来，就是一部乡村版的中国历史了。能像张老先生那样倒背如流也不是难事了。
2、宣扬行善积德 ，忠孝礼仪，因果报应
影戏之所以能在民间一代代的流传下来，它的教化功能也是其中一个重要的原因。影戏戏文中有很大一部分都是和忠孝礼仪有关，虽然很多都是神话故事，带有迷信色彩。但它传达出的却是除恶扬善、因果报应的中心思想。在一定程度上教育人们要行善积德，知耻尚礼……还有一部分是取材于固始民间当地日常生活流传的一些“杂传”小戏，用完完全全的当地口语配上当地习惯的腔调，再通过一个个鲜活生动的皮影表演折射出很多固始当地民众日常生活中为人处世的方式和道理。
在固始当地很多乡村人心中认为皮影是辟邪之物。谁家里若有一箱老式的皮影，就觉得像镇宅之宝一样细心收藏，而且轻易不随便拿出来示人。实质是对神灵的敬畏。
无论学者们怎样称皮影戏为民间艺术，在这些老人看来，它也许只是纯粹的答谢天地神灵的形式。他们对影戏的认识并不是艺术的、审美的，而只是原始的、纯朴的，甚至带着很大迷信色彩的。也正是这种纯朴的认识才给予皮影戏在现今社会里一席存活之地，才使皮影戏有代代相传的精神领域。它不仅反映了固始人民的风俗习惯，而且形象的体现出了人民的思想感情、理想愿望、爱憎态度、审美观念等等，这些对研究固始其他方面的历史真相具有珍贵的参考价值。
岁月荏苒，光阴依旧，皮影这一优秀的民间艺术正以可见的速度消失于现代人们的视线中。所以更加的需要和值得我们去求救它、保护它、乃至传承和传播它。
参考文献：
[1]、邹振起主编：《固始县戏曲志》，95页，内部资料、出版时间不详.
[2]、李跃忠著．《影戏》[M].北京：中国社会出版社，2008.