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先把他迷住再说
先把他迷住再说

在各语文网站的“论坛”上，经常看到中学生不喜欢文言文的帖子，理由无非是时代久远、学了没用、枯燥乏味之类。也有语文教师向我说倾诉过同样的感受，问我文言文该怎么教。我的回答是：先把他迷住再说。

 “迷”，有多个意思，这里是指“醉心于某种事物，特殊的爱好”（新华字典），如“着迷”“入迷”“痴迷”“迷醉”。“迷”住之后，就会产生巨大的精神力量，费力，都不在话下了，苦也变成了甘。杨万里《读诗》云：“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。老夫朝不食半山绝句当朝餐。”写泛舟于湖光山色之中却不为周围的旖旎风光所动只是沉醉于王安石的诗句用它取代早饭，境界。于谦的“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次了无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”（观书有感）境界。陈景润撞在树上，还说“起”，境界。搞语文教学，让学生也境界，可的了。

 

下面以《〈论语〉十则》为例，说明我怎样“迷”住学生，顺便介绍“大语文”在文言文的教学理念，以就正大方。

  先提有吸引力的问题：你知道对思想文化最大的书是？有答是《毛泽东选集》。我说，《毛泽东选集》是，但它的只限定在特定的时期，几十年，而我说的这部书却几千年。有答是《三国演义》《红楼梦》。我说它们也，但也几百年而已，与我说的相比。愤悱状态之后，我再揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”，它成了正统思想的代表……然后我还介绍了《论语》的另两个“最”：两千年来最的课本，出成语最多的书。对初一学生来说，这是新鲜的。

然后介绍孔子，三个“最”：最的思想家，最的教育家，最的典籍整理编订家。但只用语言介绍，即使生动引人也还以“迷”住，于是我下列多媒体资料：台湾故宫博物院藏品孔子像、孔圣真像（现存香港孔教学院）、孔子司寇像、孔子授课图、山东曲阜孔庙大成殿、孔庙中孔子的塑像、孔庙中孔子讲学的杏坛、山东曲阜孔府大门、孔子墓（山东曲阜）、然后是两段简介孔子的视频。

  说明孔子在国外的，再下列图片：韩国的孔庙、日本的孔庙、新加坡的孔子塑像、日本《论语》的著作、法国巴黎１７８８年出版的《著名哲学家孔子生平》等。到这时候，不常运用多媒体上课的学生，差不多可以将其迷住了。

  学生这是次学习文言文，应该有的新鲜感，弄不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。要让“次”“的一半”。我设计：

  为要学习文言文？

  ——可以我国５０００年的历史，知道许多精彩诱人的故事。

  ——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子现代汉语的成语，学文言能大大现代汉语学习。

  ——文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至人生命运。

  ——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有的美感。

  ——我国古代典籍是巨大的宝库，有资料可供现代之用，但不懂文言文，则无法。

  的介绍还失之抽象，于是后者举几个例子：

  ——现代气象学１００多年的历史，现代气象记录最多也１００多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《五千年气候变迁的》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代书籍中寻觅的。别国气象资料１００多年，我国的却有几千年。

  ——古籍中有治疗癌症的方法。

  ——《梦溪笔谈》中有“ＵＦＯ”的记载。

  ——还于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。

  到时候，学生能不喜欢学文言文吗？

  光迷住还不行，还要给一把钥匙，打开知识之门。对课来说，最的是怎样学习文言文。我告诉“十字诀”：

  读懂——能见“言”而知“意”；

  读熟背诵——熟悉文言的表达和语言习惯，语感；

  积累词句——是古今不同的词语和句式。

  然后才课的学习。

  迷住学生，常常要使用新颖有趣的内容和方法。例如本课有两个“省”：“吾日三省吾身”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。抽象解释为“反省”，恐怕印象不深，也没吸引力。于是我制作了一张幻灯片：

  说文解字——省：

  *甲骨文、金文的“省”是箭头加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆则基础上加了一条眼眉（原有图，兹略）。这说明“省”的本义是“看”，如省亲、归省；引申为查看的内心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。

  ，吸引力就强多了，印象也多了。

  的教学过程不说了，无非是逐一朗读、正音、翻译、答问、背诵，不像上面那样新奇生动，但仍可以方法把学生迷住，让学生扎实的语文训练和知识点的。那么本课要抓哪些知识点的呢？我应有：

  （1）.语文常识：孔子是时代的人？是怎样的人？《论语》是一部书？

  （2）读准字音：不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、诲女知之、是知也、自省、弘毅等。

  （3）古今不同的常用词：日、省、信、传、习、弘毅、已……

  （4）三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”

  （5）出了哪些成语：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒知松柏、己所不欲勿施于人。

  （6）理解的问题，例如：为“思而不学则殆”（我把“殆”解为“危险”）？“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个？为？“三人行”“有我师”吗？同行的坏人呢？等等。

  （7）熟读、背诵、默写，等等。

 

  在正式的内容讲完之后往往要组织活动课，它是“大语文教育”的一翼。当年杭州二中的著名特级教师林炜彤先生曾对我说过：学生最讨厌样的课？——公开课；最喜欢样的课？——七扯八扯的课。我理解，所谓“七扯八扯的课”，其实活动课，教学内容向课外、向生活的延申。能扩展视野，好奇心和求知欲，又的作业，它倍受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，师生感情。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。我在课组织的活动是：

 １.网上拜访孔子。点击：（１）“孔子”网站，（２）孔子博物院，（３）孔子箴言名句。网站中有许多有趣的东西。

 ２.电视台“千秋史话”节目之《孔子》（我这里有一套“千秋史话”的光盘）。电视往往是很有吸引力的。

 3.探究性学习。项最有价值。我安排：

 朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，是“无疑之疑”吗？在的时候老师的问题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有内在？不没？先对学生交代，问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人和问题，可惜结论都让人信服。你若能解决问题，创见。

  要吸引学生探究，还要告诉探究的方法，交给一把解决问题的钥匙，即所谓“启发”。我的“启发”是：（１）“说”与“乐”有区别？哪个程度更深？（２）“有朋自远方来”干？想目的？（３）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“”吗？问题学生不独立解决，于是刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。”

  这三个问题解决后就可以得出答案了：这是孔子治学修身的“三个境界”：境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相，将学问。“独学而无友，必孤陋而寡闻。”境界，是做“人不知而不愠”的“君子”——前两个境界之后，也受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是极“君子”才能的境界了。

 

“迷住”的方法还有，不一篇文章所能说尽，甚至一部书所能道完。下面我原则，供各位同人去：

（1）富有知识性，能学生的求知欲。

（2）富有哲理性，能给学生以思想的启迪和教益。

（3）方法特新奇，好看、好听、好玩，多种感官需求或有特殊的心理感受。

（4）让学生在众人面前展示了的长处，了表扬、鼓励，了的欲、自尊心。

（5）学习中了有价值的问题，产生了探究的欲望，了愤悱状态。

（6）解决了的问题，探究到问题的答案，是产生了创见。

最的，是的努力了好的成绩，享受到的欢乐，那学生对语文学习就更入迷了。

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