香日德寺坐落在海西州都兰县香日德镇上柴开村。背倚巍巍昆仑雪山，面临滔滔柴达木河，佛天福地，环境幽美。青海在册的藏传佛教寺院660座中，香日德寺规模较小，但它蕴含的人文、宗教意象十分独特，影响深远，堪入青史。
悠久的历史与历代达赖班禅的渊源
清康熙五十六年(1717年)，游牧于新疆的准噶尔蒙古贵族策旺阿拉布坦率部攻占西藏，造成藏地的极大混乱。康熙命西安将军率军入藏平乱。大军行之玉树，遭准部伏击，全军覆没。康熙闻报，始知问题严重，便命皇十四子允?为抚远大将军，皇侄延信为平逆大将军，率数万大军，分三路出征西藏。
允?组建西征军团时，康熙令“其纛用正黄旗，依照王纛之式样。”行前，康熙到大庙行祭纛之大礼，并在太和殿授允?大将军印，并命随征亲王以下，皆穿戴满族戎装，随允?骑马出天安门，这是代天子御驾亲征的规格。
允?在1919年农历三月到达西宁，接受青海蒙藏王公头人的谒见，布置军务。
允?大将军曾在今都兰香日德驻留多日，筹备进藏的各类军需，整休军队，调集蒙藏各部兵丁。其后，允?统军驻玉树，命延信率部进入西藏，平定叛乱，藏事遂平。
允?大军为何在香日德逗留多时，原因有三。其一，香日德地域广大，水草丰茂，适宜大军整体，以做入藏前的最后准备；其二，早在康熙十九年(1680年)，康熙帝就将香日德赐于要求入京朝见的五世班禅罗桑益西为香火供养地。而且香日德及周边的宗加、巴隆，均为其时势力强大的蒙古亲王罗卜藏丹津的故土家园。在这里驻军整休，具有安抚、号召、震慑等多种政治含义。民初，名闻甘青政坛的学者黎丹(时任“西藏观礼团”团长)率团入藏时，曾在都兰写诗提及这件历史故事。诗曰：“待寻延信行军处，定有参天万柳林。”说得就是柳树众多的香日德地区。其三，香日德是唐蕃古道的重要驿站，凡进出西藏的重要人物，都要在此地停留，适应气候海拔，做各种准备工作和加以休整，以成定例。
有鉴于上述原因，也为了西藏上层进京的方便，由西藏札什仑布寺出资在香日德修寺一座。寺院分两部分：一处为宗教活动场所，藏语称“德钦颇章”，一处叫“德钦拉让”，专为接待进京朝拜的西藏活佛、堪布、官员使节而设。这种格局在其它佛教寺院极为罕见，说明香日德寺负有联络汉藏两地文化、政治、宗教的特殊使命。该寺一直由西藏札什仑布寺派出活佛、堪布加以管理。1924年，寺院遭洪水而毁，九世班禅额尔德尼-却吉尼玛从西藏派出专人加以重修，并将“德钦拉让”更名为“班禅驻西宁办事处香日德站”，也叫“班禅行辕”。历史上曾有众多的西藏政教领袖人物在香日德居留。如1913年，十三世达赖进京受封，就曾居住此寺。1937年，九世班禅玉树圆寂后，大师的遗体“替身”曾一度接来供奉此寺，部分堪厅人员常住在寺，参与寻访十世班禅转世灵童之事。由于有以上种种因缘之事，1949年8月下旬，时值中国大地风雷激荡之时，十世班禅额尔德尼-确吉坚赞由青海塔尔寺移驻香日德寺。
十世班禅避居香日德寺的历史背景
1949年8月10日，九世班禅额尔德尼-确吉尼玛的转世灵童贡保慈丹在塔尔寺行坐床大典，即成为十世班禅额尔德尼-确吉坚赞，时年11岁。
其时，国民党政权土崩瓦解，已成为定局。中国人民解放军以排山倒海之势挺进大西北，兰州会战在即。此时，国民党和马步芳都加紧了对十世班禅的威胁利诱，要他及堪布厅主要人员去台湾。为此事，国民党蒙藏委员会委员长关吉玉曾亲做班禅及堪布厅成员的工作。马步芳也几次传话，要求班禅与他同机去台，这些都被堪布厅籍故拒绝。但形势越来越紧迫，兰州会战以解放军大获全胜而结束，但在河湟地区到处是散兵游勇，盗匪横行，谣言四起，其间就有马步芳密谋绑架班禅的一说。在这种形势下，班禅堪布厅主要成员计晋美、罗桑坚赞、班禅经师嘉雅及父亲古公才丹等多次秘密商议对策，难作定论。因十世班禅尚未成年，这些秘密会议就没请他参加。一次偶然机会，班禅对这些大人们的秘密行动，提出质疑。计晋美只好如实说出当时的两难处境。谁知班禅以极为坚定的态度说：“我的事为什么不同我商量?……要是你们愿意跟马主席走，那我就留在塔尔寺。”
少年班禅的意愿，极大地影响了堪布厅会议的动向。最后一致认为暂时避居都兰香日德寺，静观事态的发展。
8月底的一天，十世班禅一行由信佛的汉族青年林孝先开车，将班禅秘密送至湟中上五庄，然后汇合先期到此的堪布厅随员、亲属、卫队，一律改乘马匹，经汪什代海(天峻)到达都兰香日德寺。
何去何从?这仍然是班禅一行的头等大事。堪布厅人员构成中，也有部分人受国民党、马步芳反动宣传的影响，对共产党的民族宗教政策不甚了解，故对班禅的政治取向难作决断。在香日德寺多次秘商中，提出了三种方案：一是去新疆，二是去西藏，三是依靠共产党。当堪布厅将三种方案报于班禅时，班禅立即回答：“为什么不定下第三种方案?跟着共产党，我看是最有出路的。如果你们还犹豫不决，那我只好打卦决定了。”按有关宗教仪轨打卦后，见卜辞为“返回西宁”。这就是说应投靠已进入西宁的解放军。在这之前，班禅已从一些渠道，基本掌握了解放军各种信息，而且也受嘉雅、计晋美等主张投靠共产党人士的影响，所以这卜辞可看作是入神相契、天随人愿的一种必然。
十世班禅的这个决定十分重要，影响深远，这是十世班禅走向爱国爱教，维护祖国统一辉煌道路的第一块基石。班禅说：“这是一次历史性的重大抉择，也是我个人人生道路上的转折点。”
十世班禅的这个重大抉择是在香日德寺院做出的，这一点也很重要。
有关重要档案文献的点评
从1949年8月底至1950年8月底，有一年的时间，十世班禅额尔德尼就一直驻锡都兰香日德寺。这是由各种原因造成的，但班禅及堪布厅与党中央、省委及各方面的联系越来越密切，形势越来越明朗，中央与十世班禅的政治基础，就在这一年中基本确立。现将有关档案文献作一简要述评。
档案文献之一：班禅呈送毛泽东主席、朱德总司令的电报
北京中央人民政府毛主席、中国人民解放军朱总司令钧鉴：
钧座以大智大勇之略，成救国救民之业，义师所至，全国腾欢。班禅世受国恩，备荷优崇。二十余年来，为了西藏领土主权之完整，呼吁奔走，未尝稍懈。第以未获结果，良用疚心。刻下羁留青海，待命返藏。兹幸在钧座领导之下，西北已获解放，中央人民政府成立，几有血气，同声鼓舞。今后人民之康乐可期，国家之复兴有望。西藏解放，指日可待。班禅谨代表全藏人民，向钧座致崇高无上之敬意，并矢拥护爱戴之忧。
班禅额尔德尼叩
一九四九年十月一日
此电文出之堪布厅主要负责人藏族爱国人士计晋美之手。经班禅亲阅亲定，在中华人民共和国成立之日发出。电文虽只有160余字，但字字千金，意义重大。首先表达了班禅对中国共产党领导人民，完成救国救民大业，成立新中国致热烈拥护之情；继而表明了历辈班禅维护祖国统一，反 对西藏分裂的坚定决心。并将人民之康乐，国家的复兴与西藏的解放紧密联系。这是一份由十世班禅代表全体藏民族的政治宣言，对日后西藏的解放，广大藏蒙区的建设起到了重要的推动作用。
档案文献之二：同日。班禅向彭德怀同志发电
中国人民革命军事委员会副主席兼人民解放军第一野战军司令员彭德怀将军：
西北已获解放，边民同声欢乐。人民之康乐有期，国家之复兴可待。即久被忽视的西藏人民，亦莫不引颈而望，卜庆来苏，乃你领导义师，解放西藏，肃清叛国分子，拯救西藏人民。
班禅额尔德尼上
一九四九年十月一日
这封电报以十分热切的心情表达了十世班禅希望人民解放军早日解放西藏，肃清分裂分子的愿望。
档案文献之三；彭德怀副总司令的回电
班禅额尔德尼先生：
来电敬悉。查西藏乃中国领土，在国民党卖国政策下，遭受帝国主义躁躏，致全藏人民陷水深火热。今我人民解放军在中央人民政府毛主席领导下，即将解放全国，摧毁国民党残余，驱逐英帝主义者一切侵略势力，求中国领土之全部独立与解放。西藏解放，已可预期。尚望先生号召西藏人民，加紧准备，为解放自己而奋斗。
彭德怀
一九四九年十月二十三日
彭总代表党中央毛主席，表明了中央政府的主场。要“求中国领土之全部独立与解放。解放西藏，已可预期。”并对十世班禅提出了希望，言简意赅。
档案文献之四：毛泽东主席、朱德总司令给班禅的复电
班禅额尔德尼先生：
接读十月一日来电，甚为欣慰。西藏人民是爱祖国而反对外国侵略的，他们不满意国民党反动政府的政策，而愿意为统一的富强的各民族平等合作的新中国大家庭的一分子。中央人民政府和中国人民解放军必能满足西藏人民的这个愿望。希望先生和全西藏爱国人士一致努力，为西藏的解放和汉藏人民的团结而奋斗。
毛泽东朱德
一九四九年十一月二十三日
收到毛主席和朱总司令的复电后，班禅和堪布厅全体无不欢欣鼓舞，复电召示着中央人民政府确认了十世班禅的政治地位，是代表西藏人民的，中央政府和中国人民解放军必能满足西藏人民要求解放的愿望。复电以很高的政治视野，统览全局，提出了“希望先生和全西藏爱国人士一致努力，为西藏的解放和汉藏人民的团结而奋斗”的号召，蕴含深厚博大，亦成为新中国建设民族团结大家庭的思想根源之一。
档案文献之五?班禅堪布厅给班禅驻西宁办事处的电报
青海省政府请转宏觉寺街计处长：
1、卯有、艳两电均悉，已面佛座、其欣慰!各首长对我方备极关垂，祈代谢。解放西藏蒙彭总司令详示，更为感奋。2、卯养电计早达，赴北京各文件已派商图丹离香送西宁。3、果洛明玛等同商来宁，祈陪同敬谒各首长。
堪厅
档案文献之六；班禅驻北京办事处来电
都兰县人民政府请转香日德班禅行辕堪布会议厅钧鉴：
接北京喇嘛寺庙整委会函，请班佛电请北京中央人民政府，将达赖寺庙、班禅塔院全部房屋及北京、热河、多伦、五台等处喇嘛寺庙均予保护等情，职可否以我佛名义电请保护之处，乞示遵，美丑庚印。
档案文献之七；计晋美从西宁给堪厅的电报
香日德班禅堪布会议厅：
页电奉悉，此间当局对我佛极为关心，请佛座从速起锡返宁，以便商讨藏事，计晋美叩，亥养印。
档案文献之八；计晋美有关毛泽东主席特赠班禅高级小卧车来电
宏觉寺街七号班禅行辕堪布会议厅鉴：
毛主席赠佛道济牌号小座车一辆，已在北京领到，将由回青代表运至行辕，其余吉普四辆在西安领取，特闻。
计晋美
十月十一日
十世班禅自十月一日发出给中央的致敬电后，即派精通汉藏语言文字，爱国爱教而又办事精明干练的计晋美先生到西宁、北京等地，向中央、省委汇报情况，了解各项政策，传递信息，做了大量的富有成效的工作，甚得班禅的赞许。各级领导对计晋美先生也给予了很好的评价。5-8封电报，即是班禅与省上、中央联络的文电，很有史料价值，特别是第8封电报，说得是毛泽东主席在日理万机之时，仍不忘对班禅的关怀，特以个人的名义，赠班禅新款道济高级卧车一部，给堪布厅吉普四辆，这是一种莫大的荣耀。
档案文献之九：1950年元旦。计晋美、塔尔寺法台给班禅的电
都兰县人民政府请转香日德班禅大师勋鉴：
一元复始，万象更新，恭维我佛，慧炬恒明，法轮常转，大椿有庆，万寿无疆。职计晋美率全体员役同叩。
州印
都兰县人民政府请转香日德班禅大师勋鉴：
阳回大地，春霭普天，遥瞻佛晖，弥殷皈依，肃电致敬，恭颂法安。
塔尔寺法台率全体僧众同叩
州印
从上述两封电报，可以感受到青海佛教界人士沐浴在春风雨露之中的欢悦心情，也表达了佛教界人士对十世班禅的祈愿和尊崇。
档案文献之十；计晋美代表班禅祝贺青海省人民政府成立
青海省人民政府赵主席、张副主席、廖副主席、喜饶副主席、马副主席暨全体委员均：
一元复始，万象更新，幸逢青海省人民政府成立，我公等荣膺新命，举行新职典礼，佳音传来，万众欢腾。行见领导群伦，促进民主政治，团结各族，发扬自治精神，巩固统一战线，建设新的青海，引瞻鸿猷，莫名雀跃!美谨代表班禅大师暨行辕全体同人(仁)向公等致无上敬意，并竭诚表示庆贺之忱。
班禅大师代表计晋美叩
一月一日印
一九五○年一月
档案文献之十一：青海省人民政府廖副主席接，见计晋美时的谈话摘录
计晋美：奉到政府的命令之后，非常高兴，在过去因为有马匪的宣传，认为要杀灭宗教及烧毁寺院，可是，总是不相信。佛爷的意思，要求政府多派些解放军驻居，因为那里的情形很复杂，马匪的旧人员、人民是不相信。如果佛爷不住的话，老百姓恐怕也要下来，就是都兰县也恐不大保险存在。
廖主席：我们是主张言行一致的，希望佛爷下来，我们要商讨许多事情。现在你们的地方，因为有散兵匪特存在，他们为保存他们的残余势力，所以，他们在你们佛爷面前，要讲保护佛爷，这都是鬼话。
现在，我们的军队在未到之前，对佛爷之安全，我们不能负责；如果军队到了之后，佛爷之安全，当然由我们负责。我们要到你们的地方，须得首先调查经济、政治、社会等情况，并须准备食粮才行。现在，因为天气太冷，佛爷又要念经，暂时不能来，我们可以派少数人去。
计晋美：佛爷决定在明年春天可以下来，对于另外之许多怀疑，现在一点也没有。
一九五○年元月二十日
档案文献之十二：班禅致廖汉生等领导的函
廖、冼主任钧鉴：
十月二十九日手谕暨所赐珍品由纳旺金巴等代表携香，除敬领外，已于亥真托都兰县人民政府转电致谢在案，谅已抵崇阶。禅近来向川康边区藏胞及果洛各部络绎来香者，遵照主任指示宣扬我政府之德意与主张，劝各部族安居乐业，拥护中央人 民政府，切实遵行政令。前承遗留塔属员罗图丹来香转示种切，足证主任对禅之关怀，不胜感激。现因蒙藏同胞之爱护，并遵示宣扬等约，须俟致农历二月间返塔，晋谒左右，面聆指示。兹特派罗图丹前来致敬报告一切，谨希赐见幸，肃此敬祝政绥。
班禅额尔德尼
一九四九年十二月二十一日
此函是十世班禅向青海省领导通报他遵照有关指示，积极主动地向四川、西康、果洛等地来香日德寺进香的蒙藏头人，宣传党的政策、主张、规劝各部落要拥护中央，遵守法令，安居乐业。这表明班禅已以自己的实际行动，参与了新中国的建设。
档案文献之十三；北京市长彭真来电
塔尔寺班禅额尔德尼先生：
西宁接已宥来电，敬悉已安抵塔尔寺，无任欣慰。
北京市长：彭真
1950年8月初，十世班禅及堪布厅全体人员平安抵达塔尔寺，其时中央负责接待班禅的彭真来电。
档案文献之十四：班禅代表在省垣党政军欢迎班禅到达西宁欢迎会上的发言
班禅佛爷这一次到西宁来，致敬各位主席，各位首长，和拜访各位先生，承蒙各位开会欢迎，觉得很是光荣的，班禅行辕表示衷心的感谢!
在去年解放前，因为马匪的散兵游勇，到处乱窜，我们为求佛爷的安全起见，暂到香日德居住。本来在去年冬季，应该要回来的，因为今年是佛爷的本年，按照宗教规律，须要事先长期坐静，并扩大诵经，所以未能启程。到了今年正月间，我们的扎萨喇嘛罗桑坚赞先生，不幸又逝世了。因为他是班禅行辕的负责人，并且他为国家民族和西藏领土主权，奋斗了几十年，因此，我们在香日德不能不举行一个时间较长的盛大经典来纪念他和追悼他，所以一直到现在，佛爷和行辕人员才返回塔尔寺，这是非常的抱歉的。
自从青海解放后，由军管时期一直到现在，蒙中央人民政府和省人民政府，对于班禅佛爷，特别优待，并且照顾到行辕全体人员的生活和一切困难，这些关照，本辕谨向各位主席、各位首长表示感谢。
西藏是中国的领土，为全世界所共认。然近数十年来，英帝国主义，勾结拉萨反动当局，不断地侵略康藏。先班禅大师，为了拥护祖国，反抗侵略，毅然由藏来到内地，奔走呼吁，向政府请愿，解除西藏人民的痛苦。可是，过去的军阀和反动政府，特别是蒋介石的反动集团，懦弱无能，拿推拖欺骗的政策，对西藏问题，一点没有解决，以致前藏夜郎自大，反抗祖国，充当了帝国主义的走狗。
由于毛主席的英明领导，和中国人民解放军的英勇善战，打垮了国民党蒋介石反动政府，全国人民，已获解放，西藏的解放，为期当不再远了。现在本辕有几点意见，作简单的报告：
一、拥护中央人民政府――中国人民，在中国共产党和毛主席的领导下，除西藏台湾外，已获得全部解放，中华人民共和国中央人民政府早已成立。美帝国主义所支持的蒋介石反动集团，基本上已被消灭。我们全国人民，已走上光明的道路，开始建设新民主主义的国家，所以，我们应该团结在毛主席的旗帜下，拥护中央人民政府，使中华人民共和国，成为世界上独立民主富强康乐统一的国家。
二、遵守共同纲领――中国人民政协会议所制定的共同纲领，也就是代表我们中华人民意志的一部大宪章，也就是建国的政治基础，是我们人民应该一致遵守和拥护的，特别是共同纲领中的民族政策，所规定的实行民族的区域自治，和尊重风俗习惯及宗教信仰的自由等条文，是照顾到我们少数民族的实际需要，所以我们希望政府坚决执行，来达到民族政策的全部实现。
三、加强各民族团结――已往的统治阶级，尤其是蒋介石匪帮统治的时期，拿大民族主义来歧视少数民族，压迫少数民族，造成了历史上民族间的隔阂和分裂，现在人民政府成立了，国内各民族是一律平等的，希望各民族本着共同纲领的民族政策，亲密团结，把中华人民共和国，建成一个各民族友爱合作的大家庭。
其次，在本省方面，我们所看到的，就是自从青海省人民政府成立以来，不论在政治经济文化教育等方面，正确地做到了民族平等的原则。在省人民政府和各级人民政府里面，都参加了各族人士，参与政治，譬如喜饶大师担任省人民政府的副主席，他的学问道德人望和政治思想，可以说在蒙藏方面，没有第二个是值得我们钦佩，政府用人得当的，也是已往没有的。在经济方面，人民政府扶植和发展了蒙藏各族的自由贸易和等价交换的良好政策，提高了蒙藏人民的生活水准，革除了已往的统治剥削。可以说蒙藏民族，现在真正的受到了人民政府的恩惠。在文化教育方面，设立人民公学，培养了各族人民男女青年干部，并且为建设新青海正继续发展和提倡新民主主义的教育。其他如尊重各兄弟民族的风俗习惯，我们蒙藏各族，各寺院喇嘛，都受到了特别的尊重与保护，这些事实，充分证明了省府各位主席及各位先生确实执行了民族平等的伟大政策，是值得我们非常敬佩和衷心拥护的。
今后更希望大家围绕在毛主席旗帜下，团结在省人民政府下，努力迈进，为建设新青海而努力。
最后，很迫切的仰望中央和省人民政府，从速解放西藏，拯救西藏人民。因为全国大陆，已得到基本的胜利解放，独我西藏人民，尚在水深火热之中，过着奴隶牛马的生活，所以西藏早解放一日，西藏人民早解除一日的痛苦，同时必能打击拉萨反动当局的从容准备。本辕责任攸关，极愿率领全辕人员，在人民政府领导之下，效力工作，为解放西藏大业奋斗到底。最后，敬祝各位健康。
档案文献之十五：班禅首次会见青海省人民政府主席、各位副主席及各部门领导时的讲话
尊敬的赵主席、各位副主席、各位首长：
班禅这一次到西宁来，致敬各位主席和各位首长，承蒙开会欢迎，盛意优待，我觉得非常荣幸，表示感谢。现在，我有几点简单的意见，和各位谈一谈。
一、世界上各民族的各宗教，其目的为人类谋幸福的，尤其释迦牟尼所创造之佛教，不但为人类谋幸福，并且对全宇宙间的一切众生，是平等的爱护，是永久性的解除他们的痛苦，享受他们的自由与幸福，所以佛教的宗旨，是为大众谋福利的，是由现在达到未来以至于永久的境地，就是说大家得到永远的康乐幸福。再一方面，佛教之真谛，注重在人类的心地的改善，拿教义来控制众生的内心，使他们不要作恶，走向光明的道路，达到全人类的幸福与康乐，所以我们各族人民所要求的平等、自由、互助、团结，以及报效国家爱护人民之愿望，是佛教自然的趋向，与人民政府的政策，是基本符合的。因此，我国的人民领袖们，都明了这种关系，所以，在人民政协共同纲领上，把宗教信仰自由，保护寺院，尊重各民族风俗习惯等项，都有了明确的规定，并且全国各地切实的执行了。本人代表全体信仰佛教的人民，向我们的政府和领袖，表示敬佩与感激。
二、黄教发源圣地――塔尔寺，和各地大小寺院，请求政府多加保护，因为边疆人民及佛教信徒，他们唯一的精神，完全寄托在宗教上，因此为加强蒙藏人民彻底拥护中央人民政府的信心，请求政府转饬各级层政府干部，切实执行共同纲领中的民族政策，对塔尔寺及各地大小寺院多加保护，以符政令，而达到蒙藏信徒们的愿望，这是本人特别希望的。
三、中国人民，在毛主席英明领导下，把蒋介石反动统治集团，根本上已经消灭，我们全国人民，已经在封建统治的桎梏中获得了光明的解放，所以我们各族人民今后只有团结在毛主席旗帜下，拥护中央人民政府，共同为建设和巩固人民祖国的自由平等、独立统一、幸福康乐而奋斗到底。
四、最后希望政府早日解放西藏，把西藏人民从火坑里拯救出来。因为全国大陆全部解放，西藏人民还在拉萨反动派压迫统治下不能翻身，无法打开铁绊的枷锁，所以西藏早一日解放，人民早日摆脱一天的痛苦，即班禅回藏的愿望，早得一天解决，这是本人诚恳要求政府的一点。
这次会见意义重大，首先，十世班禅作为藏传佛教的领袖，他旗帜鲜明地表示了对共同纲领的拥护。从很高的视点，就佛教的社会功能阐述了自己的看法，主张佛教信仰者应努力报效国家和人民，其中就已蕴含了宗教与社会相适应的智慧远见；其次提出了大力保护黄教圣地塔尔寺的要求；努力促进各民族大团结的愿望；最后再次提出早日解放西藏，维护祖国统一的要求。这四点主张和要求，成为十世班禅大师终生的政治愿望和奋斗目标。
参考文献：
[1]《清史稿》
[2]辛光武著《班禅传奇》
[3]《青海档案》1998年增刊
[4]部分史料由申玉宝先生提供