有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不着一点；如星宿之海，万源涌出：如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下。数人而已。 ――[清]沈德潜《说诗啐语》
诗的世界是潜意识的世界，诗是要有大的暗示能，诗的世界固在平常的生活中。但在平常生活的深处。诗是要暗示出人的内生命的深秘。……在人们神经上振动的可见而不可见。可感而不可感的旋律的波。浓雾中若听见若听不见的远远的声音，夕暮里若飘动若不动的淡淡光线，若讲出若讲不出的情肠才是诗的世界。我要深汲到最纤细的潜在意识，听最深邃的最远的不死的而永远不死的音乐。诗的内生命的反射，一般人找不着不可知的远的世界。深的大的最高生命。
――穆木天《谈诗》
任何精神作品首先是“诗的”作品：而且，科学家的事业和诗人的事业起初具有相同的功能，表现为相应的感觉形式、思想形式。在推理的思维和诗的简练之中，哪一个更加深刻?哪一个的历史更加悠久?两位天生的盲人在原始的黑夜中摸索，一位有科学的装备，另一位只借助于直觉的帮助，哪一位先上升，带着更多的闪光?答案是无关紧要的，共同的是奥秘。同现代科学引人注目的成就相比，诗的精神的伟大经历毫无逊色之处。天文学家因为宇宙膨胀论而感到恐慌：在人类这个无限广阔的精神世界里。膨胀并不少一些。无论科学把它的疆界推移到多么远的地方，在它疆界的漫长的弧线上，人们都听得见诗人的猎犬在驰骋。因为诗虽然如人们所说不是“绝对的现实”，但它是现实的最邻近的觊觎和最接近的感知，
――[法]圣琼?佩斯《诺贝尔文学奖受奖演说》
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