燃灯者在佛家是指片语可开悟人的觉者。贩夫走卒。引车卖浆者皆可为燃灯者。辅成先生，不用说就是这样的燃灯者，而且是燃巨烛之人。 ――赵越胜 《燃灯者》，2011年好书榜第一名。一翻开，那平白又漂亮的文字令人心一下如什刹海的水被风吹动，荡漾出一圈圈温暖的情感。
燃灯者不仅照亮自己，更重要的是为前行者照亮前方的道路。燃灯者的提法正是对“师者，所以传道授业解惑也”的完美诠释。
细读之，又知觉这不仅仅是一部述说师生感情的长文，由于所写之人是哲学家周辅成先生，所以，我们能看到一代哲人的思想、风骨、情怀，更多地去思考关于自由、独立精神、治学以及时代的问题。
作品名片；
赵越胜：生性低调的大家
赵越胜给人的感觉好像不如周国平、徐友渔等人名气大，但书前竞留下包括张志扬、周国平、陈嘉映等文化名人6篇之多的序言。从序言里才知道，赵越胜生性低调，虽然写得一手好文章，但写了文章也只是在朋友中传阅。如果说周国平等人的序言只是众星捧月的话，那么读完《燃灯者》之后，方知他们在序言中所言非虚。
深层名片：赵越胜曾在一篇文章中写道，“不管天光大开，还是烛光掩映，清醒的灵魂总守候着，只要有人守候，就总有破晓的可能。怕就怕我们都沉睡了。守候于幽夜是一种幸福，正如西西弗斯是幸福的一样，”后来他将文章寄给辅成先生，先生读后回信说，“愿与你和朋友们共同守候。”――“燃灯者”在坚守与启明之余，需要的不也正是守候吗?
背景素材
70年代的愚暗和光明
1966年爆发的“文化大革命”使中国内地陷入空前的灾难，将一代年轻人精神上的愚昧、狂热、野蛮暴露无遗。但人生的强韧无时无处不在，与“文革”发动者想要塑造一代“革命新人”的愿望相反，反思、探索、反叛的火苗到处冒出来，而且，倒行逆施越疯狂，反弹力就越大。到了70年代，青年人寻找出路的愿望更加迫切。这是一个历史的夹缝、光明前的愚暗、清醒前的迷惘、成熟前的青春……此时的赵越胜如同在精神的黑夜中摸索。周辅成的出现，就像一盏明灯，照亮了赵越胜的内心，使他的生命有了光明，有了温暖。
话题拓展 光明、指引、时代、黑夜、灯
素材运用 赵越胜是幸运的，他在思想探索的道路上遇到了良师益友，没有为自己的离经叛道付出什么代价。事实上，在20世纪70年代，许许多多的年轻人因为思想探索遭到镇压，有的赔付了青春年华，贻误了终身前途，还有的付出了生命的代价。格外好运的是，赵越胜得到了周辅成先生这样的名师点化，得以直接沿着古今中外人类文明的正道行进。
名著?内容品读
守候破晓的“燃灯者”
《燃灯者》一书写了一段感人至深的师生情。师是北大哲学系教授周辅成先生，生则是本书的作者赵越胜。
初识之时，国内正处在文化大革命末期，赵越胜通过一次进修班培训与周辅成先生结识。赵越胜好学、好问、善思，先生惜才、爱才，更想帮助学生成材，于是，有了康德之问答，有了朗润园的赠阅书籍，有了图书馆的默契约定……点点滴滴，平凡却温情，质朴而高贵。在交往中，先生帮助赵越胜慢慢把握住西方哲学中的核心。
全书不仅是学生赵越胜回忆自己跟随周辅成先生治学的过往，更有二人交往的故事。在闲聊散步中的谈话是随意的，但是其中又不断展示出周辅成先生为人处世的原则，充分和再次体现了他的“以人为本”“人民正义”的学术宗旨和根本理念。在赵越胜的回忆中，我们也能感受到周辅成先生作为一代大师所拥有的独立人格、自由情怀与苍生意识。他一生追求真理，坚贞而宽厚，仁慈而正义。就这样，周辅成先生成为了赵越胜人生之路上的燃灯者。
素材立意 我们身边也有这样的燃灯者，擎着微烛，照亮我们的前路，即使是微星闪烁，也让我们走得轻松自信。
燃火丁者?人物素材
周辅成：一代哲人的风骨与情怀
人物简介
周辅成先生，1911年6月20日出生，生前是北京大学哲学系的教授。20世纪80年代初，周辅成先生参与创建了中国伦理学会，曾任副会长。
2009年5月22曰，周辅成先生因病去世，享年98岁。辅成先生死后，北大没有官方人员到场悼念，赵越胜说蔡元培先生的北大连起码的礼貌和教养都没有，说辅成先生是寂寞的。但这种寂寞也是伟大的。辅成先生的伦理学，曾被批为自由主义的毒瘤，但却是真正的人民伦理学，是非常朴素而又非常扎实的东西，既不以甘言媚世，也不对权势者奉承，它只是如劳动者的手足，一步一个脚印地耕耘。
素描
辅成先生早在上世纪三四十年代成名，即使对如作者当年一样的哲学“愣头青”授课，也没有丝毫的架子，而是一丝不苟地教导，一旦徜徉在知识的海洋，便会物我两忘。“先生连续讲了一个半小时，屋里很暖，先生又穿着厚厚的制服棉袄，加上不断板书，渐渐地额头上有了汗意。先生不经意地用手去擦，不觉在自己的额头上留下一道淡淡的白痕”。这段描写朴实无华，却能够深泞触动心灵。
思想
辅成先生那一代的读书人，“浸淫于中国古典，又漫游于西方精义，从来就抱着打通两造、消泯畛域的雄心，也就是以求无分东西的普世价值为最高理性。”今天的思想自由，早已和辅成先生所追求之自由大相径庭。
辅成先生崇尚独立人格，但并没有否定中国传统的哲学思想，相反，他的最大贡献就是在“正义”“人本”的前提下“贯通中西”。
话题拓展 风骨、正义、人本、情怀、高贵、思想、独立精神
素材运用 作者在书中这样形容先生：“先生就是一盏放在灯台上的灯。他照亮了一家人，这家里有求善问道的莘莘学子，有漫游精神世界的读书人，也有辛劳于野的大众。先生为他们启悟、解惑、发言，一生跋涉于探索求真之途，经历过彷徨的苦恼，也饱尝体悟明道的欢欣。无论逆境顺境，先生都反身以诚，持守着中外先哲们所照示的理想，担负着阐发至善的劳作，一生不落名缰利锁，以恬淡充和之气，葆有着中国传统读书人的纯正品格。”这种品格是周先生的风骨与情怀，更是他所代表的那一代知识分子的风骨与情怀，而且也是师的人格的放大，更是理想与现实、学问与人生的合二为一，是知与行的合二为一。
传灯者?情感素材
师生情：两代学人精神相续的心灵史诗
情感回顾
周辅成，我国伦理哲学的奠基者；赵越胜，一位人文学者。通过阅读本书我们可以知道，两者并没有严格意义上的师生关系，周并没有真正成为赵的老师。如果有，也只能是在那个动荡年代里，在那所偏僻的学校里，在一次偶然的业余授课中，在那个弥漫着粉笔灰气息的课堂上，两个人有了一次温情的邂逅，从此结下了30多年的师生情谊。然而，他们又情逾师生，甚至情同父子。作者通过记述自己与恩师之间的点点滴滴，让我们了解了其师学问的高深、人格的伟大，也让我们了解了其作为学生对老师的拳拳之情。在30多年里，周辅成对赵越胜尽到了老师的责任，赵越胜 对于周辅成也是执弟子礼，谦虚谨慎，勤奋好学。正是因为这份难忘的师恩，让我们读到了这么朴实、温暖的文字。
素描
书中多次写到作者在车站送别辅成先生的情景。第一次是作者和辅成先生在吃完晚饭后，在寒冬雪夜畅谈哲学与时事，不知不觉走了两站多地，作者十白耽误32路车，便硬让先生上了车。“电车开动之后，先生举起手杖向我晃了晃，就坐下，随着电车启动的呜咽声远去了。”最后一次送别是在遥远的法国，作者在机场送辅成先生回国，“送先生到登机厅，先生过安全门后回过身来，举起手杖，双手作一揖，便转身走了”。这些场面，让人想起朱自清笔下的背影，长者的形象是如此善良，令人感动。
传承
辅成先生对赵越胜而言，犹如人生道路上永不熄灭的长明灯，不知疲倦地照亮远方。他们之间的师生情谊是纯粹的，不夹杂丝毫功利之心。从1975年师从先生开始，到后来在学术道路上站稳脚跟，34年间，彼此始终将对方当做最为尊敬的人。因为在他们看来，他们彼此是真正能够读懂对方的，是知音，是灵魂伴侣，是超越传统师生情谊的真性情。
作者赵越胜因“不能贡献学术而愧对”先生，其实不然。作者从先生处学得了“正大的思想、纯正的品味”，更为我们奉献了这样一部杰作，他何尝不是一位“燃灯者”。
话题拓展 师生情、长辈、恩泽、尊敬、朋友
素材运用 赵越胜写的这位曾经给他带去光 亮的人物――周辅成先生，并称他为“燃灯者”，至少部分地回答了我的这一问题，薪火相传，这我原先也是知道的，有人也曾点亮过我心中的烛。然而我还有一问：那火种是怎样得来的?读越胜文，我终于是想明白了：人类这个物种自来有“盗火者”在，“盗火”并非普罗米修斯一次就完成了的行为，人世间每一次火的传递，都是一次传递双方共同进行的“盗火”。不是吗?赵越胜笔下的“燃灯者”周辅成先生，连同赵越胜本人，其实也都是“盗火者”。
悟?警句素材
要做普通人的朋友，而不做权势者的辩士
论读书
★先生说：“做奴隶不可怕，人因不可抗拒的原因而沦为奴隶的情况时常会有，但记住不要自愿做奴隶。读书思考就是为了提醒自己不要沦为奴隶而不知，”
★先生还说到，最高幸福不是道德状态，而是智慧地工作。直觉是最高机能，所觉皆崇高事物，故此得之乐为真乐。
论哲人
★苏格拉底要做普通人的朋友，而不做权势者的辩士。
★“莎士比亚的戏全谈人生哲学，比哲学家高明得多。一等的天才搞文学，把哲学也讲透了，像莎翁、歌德、席勒。二等的天才直接搞哲学，像康德、黑格尔，年轻时也作诗，作不成只得回到概念里。三等的天才只写小说了，像福楼拜。”说罢大笑，又补充说，“我这是谈天才，而我们这些读书人至多是人才而已。若不用功，就是蠢材。”