我写了一辈子散文诗，出版了十来种散文诗集，内蒙古文学史还是拿我写的散文说事。内蒙古只肯出我的散文集，婉拒我的散文诗集。八十年代之初，上海文艺出版社印的《呵，大地》，开本小巧，软精装，回折页，上新华书店书架，读者也许会取下来翻一翻，此书以散文集的面目出现，虽然用散文诗语言，有一辑则是夹带的散文诗，也仅容许夹带而已。中国散文诗学会成立以后，柯蓝主编“黎明散文诗丛书”，我有幸在“湖南人民”和“湖南文艺”印了两版，都是小册子；接着，散文诗师移南方，敏歧、景丰策划，由广两民族出版社出的散文诗丛书，收一点成本费，一切从简，我又出了两本，都是小册子，惟有青海人民出版社的《许淇散文诗近作选》，塑封、扁大32开，彩色精印作者像，内文每章独立，不连排。那是我认识的责编李生才，热爱散文诗，憨厚热诚，只此一本硬上，日后再无联系。李兄已退，今在何处存身?颇思念之。九十年代由中同档案出版社出的《词牌散文诗百阕》，因散文获奖而得奖金赞助，有数额限制规定，不可能因装帧而突破。去年河南文艺出版社策划的“散文诗之星”丛书，才有了装帧设计之想的实现，将封面故意切去一条，使封面图画残缺不全，造成一种“维纳斯之美”的效果；且版式干净，字迹清晰，同行们都赞道：这本书出得漂亮!
所以举我为例，说以上一番话，说明散文诗不被出版界看好，一直处于边缘状态，认为出了赔钱，即使另有赞助，勉强列入计划。对作者来说，咋出不容置喙，只要印成书便“阿弥陀佛”!完全自掏腰包买书号印刷的，当然自由些，但印一本没用的书送人，若耗资巨大，会遭亲人反对，不过话说回来。近几年由于散文诗的繁荣发展，印刷质量逐步提升，“市场”有了起色，听说“北土城‘我们’群落”的掌门人、散文涛人周庆荣出的《散文诗选》，硬面精装，堪称“登样”，畅销万册，让我们看到了希望。散文诗人灵焚，最近由中国青年出版社印的《女神》，设计精美，已达到一定的水平。
不过，从诗友们寄赠我的散文诗集来看，直到目前为止，我觉得装帧设计、版式安排，最有创意的当推皇泯的《七只笛孔洞穿的一支歌》(中国青年出版社，2008年7月北京第一版)。如果要我评选，此书可当首位。封面简洁而非空无，不设摄影风景或人物造像，有的放中国画以显典雅，若取“名家”和“伪大师”，档次高低，差异极大，弄不好，显得俗不可耐。此书封面，书题汉字，整体排列，字的结体，奇特稚拙，清丽可喜，背景浅蓝底色，犹如高远晴空，每字如星座疏朗，并不拥挤嘈杂；义如笛孔，似乎可一一按响发音。内文版式更是别致。自然段起首不按传统必须空两字，也不施标点，免破坏视觉完整。正文字距空格排松，引诗引文印蓝色以示区别。每页顶格均不留天头，地头空白不等――留有余地；如不着色的马列维奇立方块图画。全书不置插图题花是明智的，固诗行本身便是或长或短的美的线条。法国立体派诗人阿波里奈尔曾实验图画诗，将字组合成图案。皇泯并不学图案诗，这样的版式便颇具现代感了，一新我们的视域。形式上的革新，配合内容。将起到相映益彰的效应。(缺点是蓝色的字迹太淡。)
皇泯多年来热衷于长篇散文诗的创作，以史诗般的宏伟叙事，构筑抒情散文诗的精神高度。什么叫史诗?顾名思义，就是用涛写的历史，融入了神话传说、先民史、战争史、民族史……方有史诗气魄。我以为，《七只笛孔洞穿的一支歇》，不必拘泥于史诗的提法，应是“心灵史”“生命史”，一个文艺青年的浪漫史。皇泯为弟弟小明子――冯春发而作。弟弟写诗、爱音乐，不安分的灵魂渴望着远方，要冒险，要探源，有一种青春浪漫主义精神，即使生活安稳、工作靠实，他欲打破这种平衡，忽一日下了决断。当一个专职的“大地行走者”，告别了温辚的家，告别了爱他的爷爷、哥哥和嫂子……走!沿着家乡的资水，探寻它的源头。他迷失在广西的原始森林里七天七夜，他深入到黔西南贵州的大山，在苗家古寨，遇到60年一轮回才发生的“恰牯桩”――牛祭，那真是惊心动魄!仿佛一场人与兽的战争，60头牛被活活打死，血流遍山野。为了亲历这一场残忍的古俗，就值得吃跋山涉水的苦，就值得吞下露宿荒郊时想爷爷而掉落的泪……不料，到了乌江支流鸭池河渡口，“野渡无人舟自横”，他水性好，告别河畔洗涤的苗女，过河游到对岸。暮色中不曾见他上岸，又横向顺流而下，从此，神秘失踪。我想到艾特玛托丈的《白轮船》的最后一段，抄录如下：“……你游走了，我的小兄弟，游到自己的童话巾去了。你是否知道，你永远不会变成鱼，永远游不到伊塞克库尔……你游走了。……你生活过了，像亮了一下就熄灭的闪电。闪电在天空中划过，而天空是永恒的。这也是我的安慰。”
我完全同意耿林莽作的序、叶梦写的跋所作出的结论。我只想推荐正诗后面“配乐”的一部分给读者，也许评论家会说：这是散文，并不能称作散文诗嘛!
我要说：有何不可?有的散文比散文诗还散文诗，如何其芳的《画梦录》前数篇。