当代报刊上，时有这样那样的“大事纪”，作用是为了简要概述某些东西前后发展变化的状况，或凸显某种事物的本质。对于我们红楼梦研究一直议论着的曹家和贾家，也不妨学着将它们各自的大事排一排，并依照报刊行事的路数，以“十”为计。从两相对照中，看看两家有无关系，有无可以逗榫之处。从而辨识它们是两个不同时代、全不相挨的家族，还是考证派新红学的学者们咬定的一个家族，或互为影子，此即彼，彼即此。
江南曹氏家族的十大事件
第一件：曹玺到江宁。
曹玺，清，内廷二等侍卫，后升内务府工部郎中。其妻孙氏，曾为康熙帝玄烨幼年时保姆，故深得信任。康熙二年（1663），为内务所派，南下，出任江宁织造。此是专差。直到康熙二十三年（1684）死去为止。前后整整二十年。这是江南曹氏家族的第一代，可以说是始祖。他的到江南，应算是江南曹氏家族的一件大事，并且是首要的大事。没有他的落脚江南，自然就没有后来的在江南延续发展的曹氏家族。
（《红楼梦》的贾家，原籍就在江南，后来移到北方，有皇帝的京城。此当是第一代两个国公时候的事。这个家族从无人出京到江宁出任官职的记录。与织造，这种由皇家内务直接派出的不是官的官，而实际却比真正的官还要令人更加侧目的官，越发沾不上关系。贾家，找不出曹玺这样的始祖，也没有因他而形成的这种大事。）
第二件：曹寅子承父业。
曹玺死后，其子曹寅奉皇帝玄烨之命，协理江宁织造事务。不到一年返京。康熙二十九年（1690），以内务府广储司郎中出任苏州织造，两年后，兼任江宁织造。到康熙三十二年（1693），专任江宁织造，直至康熙五十一年（1712）死去为止。前后在此任上二十年。
曹寅为人慷慨大方，善处世；办事能力强，个人魅力广受赞誉。特别是他和康熙帝个人之间的关系甚密，几如家人父子。凭着这些，他把职务内外的事，都搞得既顺当又红火。他的家族因此也进入一个空前“辉煌”的时代。可以说，在曹家开创了一个“盛世”。今天红学界经常提到的所谓曹家的“富贵繁华”，就是指这个时期。如果没有曹寅，江南曹家，大概便不会有这种“辉煌”和“盛世”。因此曹寅的子承父业，应算这个家族的又一桩大事。
（《红楼梦》的贾家，虽是皇亲国戚，但与皇帝的关系上，绝对没有曹寅和康熙的那种关系。贾家从不曾有过像曹寅这样有高度文化教养，而又特别富有魅力的男子汉；而曹寅也进入不了贾家的世界。当然，贾家也辉煌过，但那是另一种辉煌。不是曹家同一性质、同一格局的辉煌。）
第三件：南巡接驾。
康熙帝先后六次南巡，四次驻跸江宁织造署。于是，遂有曹寅（或曰曹家）四次接驾的传言。其实这种说法，欠准确。个中缘由，前已剖析过。但不管如何，这对曹家、曹寅来说，都是极风光，也极重要的事。不必说，应列入其家大事之内。
（《红楼梦》的贾家，第十六回，贾琏的乳娘赵姆姆说，“咱们贾府”，“只预备接驾一次，把银子花的像淌海水似的”。但这跟康熙南巡没有关系。康熙是清朝的皇帝，贾家是小说家的构造，按书中所写，其时也不在清朝。若要证明曹家接康熙的驾，就是书中的贾家接康熙的驾。那首先必须证明贾家存在于大清康熙时代。要证明这点，恐怕难上加难。如不能证明，再说多少，也只能算作白猜白想。）
第四件，兼任盐官。
从康熙四十三年（1704）起，皇帝特许，曹寅和苏州织造李煦两人，按年轮番兼任巡视两淮盐课监察御史。这是极能弄钱的大肥缺，一年能扒进二三十万两银子。这对曹家来说，当然是了不起的大事。既能改善其长期大量亏空官银的局面，又能保证其继续肆意挥霍。
（《红楼梦》的贾家，从来没有碰上过这种好事。）
第五件，写作和出书。
曹寅多才多艺，平生创作不辍，是个实实在在的诗人，作家。据冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》记载，其作品，传到现今的，就有：《楝亭诗钞》八卷、《楝亭诗别集》四卷、《楝亭词别集》一卷、《楝亭文钞》一卷。另，还著有杂剧《北红拂记》、《太平乐事》、《虎口余生》、《续琵琶》等。此外，还主持刊刻了《全唐诗》，直到今天仍存在。对中国的文化艺术作出了有益的贡献。曹寅在江南，身边常有一些知名的文人学士聚集，诗酒唱酬，而他也常在经济生活上、出版作品上，慷慨帮助他们。这也是不寻常的事。
（《红楼梦》的贾家，虽号称诗礼簪缨之家，实际，缺乏文化传统。宁国府的贾敬说是中过进士，荣国府的贾政也点过学差，却未表现出有什么较高的文化修养。到了贾珍、贾琏，恐怕只能算略识之无。倒是年轻的贾宝玉和他的部分姐妹们，显出有较好的文学天资，能做诗，能填词。但根本不能和曹寅相比。贾家，绝对找不出曹寅的影子。）
第六件，人死后，仍然兼差。
曹寅生前，亏空官银三十万两。死后，儿子曹?继任，不能不补。经康熙允准，由李煦代曹寅再兼巡盐御史一年，终于，弄得足够多的银两补齐。
（《红楼梦》贾家，没有一个人在死后，还由另一个人代他兼差的事。也没有亏空几十万两官银的纪录。更没有人死了以后还能从差事上，继续扒钱，并在不长的时间，弄到的银子，数目之大，几可用天文数字来形容。）
第七件，当家者匆匆离去。
曹寅死后，织造官空缺，其子曹?继任。曹?只当了两年多，在二十五岁时病亡。
（《红楼梦》的贾家，几代当家执政的人中，没有一个是在这样的年纪死亡的。）
第八件，?曹入嗣。
曹?之死，给曹家带来极大的危机；其时遗腹子尚未出生，很可能使江南的这家人，从此断后。康熙担心他们散板，亲自过问下，让曹寅之弟曹荃之第四子曹?入嗣，为曹寅寡妻李氏之子，并继曹?出任江宁织造。其时曹?尚未成年。
（《红楼梦》贾家，不曾有过面临绝嗣的危险，更无皇帝因此而为之操心。同样也没有过，那样年纪的人便担任责任颇有些不小的官职。）
第九件，亡国之君的作为。
曹?是江南曹氏家族的“亡国之君”。其人是个庸材，办事不行，对钱财却很贪。为皇帝制造“龙衣”，质量不合，两次被罚薪俸赔偿。在家族事业大走下坡路的过程中，一面大量亏空官银;手势拮据的情况下，一面又大置私产。任上，十多年的时间里，曹家的土地、房屋，比曹寅、曹?时代均增加了许多。可以想见，其置办购进，所花，都用的是公款。最后因贪财，骚扰驿站，被捕，加上亏空之罪，随之抄家。在狱中，一年多以后仍在戴枷追赃。再后便不知所终。
（《红楼梦》的贾家，无此人，亦无此人造出的各事。）
第十件，老妇还京。
雍正六年（1728）初，曹家被籍，所谓繁华，瞬间荡然无存。当年春，曹寅遗孀李氏被强遣回京，江南的这个家族，算彻底毁灭。
（《红楼梦》贾家，小说结束时，仍然存在，并未毁灭。也无这样一个老太太。不少考证派新红学家断定李氏即小说中的贾母。凭空猜想而已。李氏回京，七十来岁，而贾母，贾家败亡前，已八十岁；贾母生有两个儿子（贾赦、贾政），一直活着，李氏只有一个儿子曹?，并早死；李氏被遣送回京，贾母原本就住在有皇帝的京城。）
《红楼梦》贾氏家族的十大事件
《红楼梦》中的贾氏家族，是作家曹雪芹的艺术虚构。关于它，应该说，无所谓大事、小事。有些事，说来很大很重要，其实，恰恰相反；有些事，看去似乎不过是细微末节，鸡毛蒜皮，却十分关键。由于要和考证派新红学所说辩难，只好罗列出一些来与江南曹家对照对较。所列，并非来于公认，而是我个人的挑选。
第一件，封公，几代袭爵。
宁、荣因功封公，随后儿子、孙子、重孙子，延绵袭爵。在封建时代，极荣耀的。不过书中，并没有把这作为事件描写，只在几处简单地提到而已。照说，无关紧要。但对于贾氏家族来说，对于小说中的许多人物的背景来说，不但重要，也是不可缺少的。
(历史上的江南曹家，只当过官。从无一人封过爵，当然也就无袭爵之事。)
第二件，宝玉衔玉而生。
贾宝玉落草时，嘴里衔着一块晶莹剔透的玉，上面镌有好些字。这块通灵宝玉，不但是贾宝玉的命根子，在一定程度上，也可以说是《红楼梦》的命根子。正是因为有了它，这部小说才具有了一种特殊的韵味。
（这样的奇事，江南曹家没有，有人类以来也不曾发生过。只有小说家曹雪芹写小说时，“造”出了这一桩。）
第三件，梦游太虚幻境。
贾宝玉梦游太虚幻境，这是书中非常突出，非常精彩，非常重要的情节。不但预示了书中许多重要人物的命运结局，也预示了整个贾氏家族，最终的败局。
（江南曹家，无论大人孩子，都绝对产生不了这样的梦游。）
第四件，秦可卿大出丧。
贾氏家族的灰孙子媳妇秦可卿死后，大办丧事，随后又大出丧。一时，在京城里，惊动了许多的公侯王族人物，纷纷登台亮相。既展示了贾氏家族的显赫的社会关系和背景，又大拓宽了小说的历史社会环境。
（江南曹家没有灰孙子这一代，也不曾有过在京城大出丧的事。可以设想，即使曹寅死后，棺材运回北京，大概也不会有那多的公侯王族，在一路之上的街头大设祭棚吊唁。）
第五件，修造大观园。
极尽豪华的大观园，初名省亲别墅，专为贾元妃省亲而建造。无论对小说中的贾家，还是创作小说的曹雪芹来说，都极为重要。省亲之后，园子，很快成为众多人物的住宿、生活、活动的场所。许多悲欢离合、爱恨情仇的故事，都以此为舞台演出。
（江南曹家，没有这个园子。时至今日，尽管还有人相信当初袁枚的编造和胡适的不讲任何根据的“考证”。但没有就是没有，只好徒唤奈何。）
第六件，元妃省亲。
（江南曹家，出过两个王妃。但没有贾元春这样的皇贵妃。在整个清代，也找不出姓曹的皇帝的妃子。更无妃子省亲的事。）
第七件，抄检大观园。
抄检大观园，是《红楼梦》着力描写的重要篇章。
（江南曹家没有大观园，当然也就不会有抄检这个园子的事。）
第八件，黛玉之死。
林黛玉死在八十回之后。考证派新红学家，因受胡适的误导，和自身学术造成的偏见，不相信后四十回是曹雪芹写的，而舁之于高鹗。但不管如何，黛玉终归是要死的。黛玉是小说《红楼梦》的女主人公，她的死，完成了一个千古的悲剧。
（江南曹家，找不出黛玉这样的人物。即便找出一个可以附会的女孩子，也找不到一个如贾宝玉者这样的与之配套人物。没有贾宝玉，则林黛玉怎么也成不了林黛玉。）
第九件，宝钗出嫁。
“木石前盟”毁灭，“金玉良缘”合成。其时，贾家尚未败亡，皇商的薛家亦未受到根本的打击。男女双方，一个约莫十七八岁，一个约莫十九、二十岁。
（江南曹家，没有这种姨表姐弟的结合，更找不出这样的两个当事人。）
第十件，宝玉出家。
贾宝玉弃家出走，接着为僧，是《红楼梦》最后的一个高潮。既是小说主人公对彼时现实社会的彻底失望，也是对彼时现实社会的一切彻底的决裂。
（江南曹家没有人去当和尚；是当时的现实抛弃了他们，不是他们抛弃了现实。更与决裂无关。）
以上对照，在事件的选择上，不一定就准确，就对。切望与我意见相左的研究者，能排出几件来看看。
还有一点要说的是：曹、贾两家的存在和毁灭，意义上大有区别。曹家当年的存在与毁灭，都不过出于历史的偶然。对我们今天的读者来说，离得太远，全然陌生。谈起来，扯不上关系，也毫无意义。《红楼梦》的贾氏家族，则不同。它使各个层次的读者都拓宽了眼界，多方面地看到了那时的社会生活，各式各样的我们现代人很难想象的“游戏规则”，以及种种不同地位的人具体的“活法”，“规矩”，“原则”，和“逻辑方法”。也让我们活生生地看到了这个罪恶的家族，是怎样活生生地虐杀人性，摧残美；从中体味到了它的可憎，可恨，悟出了它和它所赖以存在社会，都必将走向崩溃的道理。
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