读书人可以重视自己的精神生活超过物质生活，但是不等于说他就该没有物质生活或物质生活水平低。这是两个概念，就像我是一个公民，我有选举权，也可以弃权，那不能说这个人喜欢投弃权票就干脆不给他选举权。
我有个年轻朋友从小看《水浒》、《三国演义》，然后给小朋友讲故事。“晁盖”俩字不认识，他就念“摇晃”。《水浒》里哪有摇晃?他不认识那两个字，就这么混，也行。一般读者又不是做研究的，就把“晁盖”叫成了“摇晃”又怎么着了?
很多媒体老问我，说怎么能让我们的孩子爱读书，我说这个问题很好回答，你就问孩子的家长，你爱读书吗?你们家长搓麻将，说“你们想办法让我孩子爱读书”，搞笑嘛我觉得。
一定要有理性的逻辑能力，没有这个能力，学问多了也没有用，全是散的，一地鸡毛，不知道哪儿跟哪儿。
我曾经有一个说法，说“道家大气，儒家实在”。媒体马上就来问我选哪个，我说要看干什么，做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要实在一点。
马未都
现在的老百姓很实际，掏钱买书一定是觉得这个书有用，所以有很多书是养生的。现在的书也确实有问题，大量的书我认为是伪书，是没有学问的学问书，只有学问的名，有的干脆是老内容新名。
有非议肯定是正常的，有多少人喜欢你，就有多少人恨你，这是一样的。这是我们社会的一种醋意文化，每个人背后都有一些人无端地恨你，没有任何的因果、利害，就是恨你。
我现在老说与古人对话，与文化同行，我们用什么方式能跟古人沟通上?我们过去太蔑视自己的文化了，又建立不出新的文化，全把时间给浪费了。我们四书五经都读不了，读的都是非常有限的那点国学知识，时间都被剥夺了。
文化一样可以炫耀，没什么不好的，每个人如果有能力都可以在文化上炫耀。就是钱不能显摆。
陈丹青
哪一天把文艺还给社会、还给市场、还给规律，青少年有青少年的文化，老家伙有老家伙的文化，中年人有中年人的文化，就会慢慢多元；现在还是单元的，从单元里长出一些小枝子来，有那么一点点娱乐、有那么一点点超越，但不足够形成多元。
“文革”十年没有学校，但现在的文学家都是“文革”时期出来的，我这一辈都是“文革”时期出来的。它证明了没有大学教育，还是会有很多人才，尤其是人文类的人才是不会中断的。
在进入消费社会、商品社会以后，社会形势对文学的创作是个扼杀，这是个世界性的问题。这时候文学会慢慢萎缩，很难再像18世纪、19世纪和20世纪上半期那样丰富、有深度、动人了。但是我相信今天的优秀作家，他如果能够成功，那他仍然还是在表达永恒的那一部分，就是人的困境、绝望什么的。