[摘要]教师教学的过程是学生学习的过程，学习的过程同时也是认知的进程。作为高校政治理论课教学常用方法之一的影视教学法在胡塞尔现象学的维度下体现了本质的呈现和真理的获得。影视教学法下的影视作品本身在主体认知过程中起到了一个本质呈现的作用，影视作品的呈现在胡塞尔现象学的维度下有着更深层的涵义。通过探讨胡塞尔现象学维度下的影视教学法，论证教学过程中采用影视教学法的现象学基础以及在应用的过成中就可能遇到的困难提出几点思考。
[关键词]胡塞尔现象学；高校政治理论课；影视教学法；现象学
[中图分类号]G641 [文献标识码]B [文章编号]1009-2234(2012)01-0132-02
政治理论课作为高校课程设置的重要组成部分有着非常重要的地位。近年来随着政治理论课教学改革的深入，教学方法的改革有了新的突破。影视教学法作为多媒体技术在教学中成熟运用的产物越来越广泛的被应用在课堂教学过程中，通过播放影视作品来完成教学任务或者加强教学效果。影视教学法为何会产生上述教学效果?影视作品本身在主体认知过程中起到什么作用?影视作品的呈现在胡塞尔现象学的维度下有着更深层的涵义，而以上问题也可以通过现象学理论的论证得到解决。本文探讨胡塞尔现象学维度下的影视教学法。先从概念界定出发，接下来论证为何可以在教学过程中采用影视教学法，它的现象学基础为何；最后从实际课堂教学出发阐述几点思考和由此而产生的更多的疑问。
一、影视教学法的概念探讨
目前，我国高校政治理论课教学中常用的教学法从宏观上讲主要有：以语言形式获得间接经验的教学方法，这类教学方法是指通过教师和学生口头语言活动及学生独立阅读书面语言为主的教学方法。它主要包括：讲授法、谈话法、讨论法和读书指导法等。另外一种方法是以直观形式获得直接经验的教学方法。这类教学方法是指教师组织学生直接接触实际事物并通过感觉知觉获得感性认识，领会所学的知识的方法。它主要包括演示法和参观法。最后一种常见的教学方法即以实际训练形式形成技能、技巧的教学方法等。这类教学方法是以形成学生的技能、行为习惯、培养学生解决问题能力为主要任务的一种教学方法。它主要包括练习和实习作业等方法。
影视教学法作为获得直观经验的教学方法之一，由于其方法的直观性很少涉及对其的概念探讨，以向学生播放影视作品的形式进行教学是对逸种教学方法的统一性认识。但往往越简单的问题其外延也就越大，准确而全方位的界定就越困难，对其可行性的理论基础的探讨就显得尤为重要。若将其视为不证自明的公理，或是一件简单到不需要去思考的事件则有失追寻真理的原则和身为教育者的责任。因此，从多种视角出发界定影视教学法的概念是十分有必要的。
本文探讨的是影视教学方法实施的现象学基础。因此在概念界定上选择了现象学的维度：在学生的认知过程中。通过对认知主体展示影视这种纯粹性的描述进入世界，使真理被看到、被直接给予，从而获得建立在这个基础之上并且由此得到彻底理解的其他的一切(逻辑、概念、事物的存在等等)的教学方法，我们将其称为影视教学法。
每种教学方法都有其各自的特点，本文所谈及的影视教学法归属于第二类，通过直观演示获得真理。随着信息技术的高速发展，多媒体技术的成熟以及在高校教学中的运用为高校政治理论课影视教学方法的实施提供了物质基础。以多媒体技术为平台呈现出的影视作品以直观的方式呈现出认知内容，这种面向事物本身的原则被胡塞尔在《观念》中用十分明确的语言表述为：“每一种原初的给予的直观是认识的正当的源泉，一切在直觉中原初的(在某种程度上可以说，在活生生的呈现中)提供给我们的东西，都应干脆地接受为自身呈现的东西，而这仅仅是就在它自身呈现的范围内而言的。”这就需要我们探讨关于现象学框架内的真理呈现问题。
二、胡塞尔现象学与影视教学法
追求真理是人类的共同趋向，进入文明世界以后对真理的渴求和探索更是从未停歇。虽然中、西在发展模式和文化思维模式存在明显差异，但对真理的探索却是殊途同归的。自古希腊以来，西方哲人便在追寻认识论上的真理，绝对真理，开创了西方理性主义的先河，近代科学理性主义的兴起使这种认知过程更具操作性。但科学理性主义的不完善之处也逐渐显现出来，在争论理性和非理性的过程中，胡塞尔所代表的现象学派对此进行了彻底的反思。
人作为一种高级物种，有着独特的学习能力，这种学习能力不是有限的，而是随着人类自身的发展，在科学技术以及人类社会不断进步的基础上逐渐提高，这种提高在有限的认知状态下是无限的。对人类学习能力的探讨可以简化为一个问题，那就是人为什么可以获得知识?也就是在探究人的认知结构的问题。也就是说我们为什么会有这种认知能力?这种认知能力是否有可描述的、可把握的结构和规律性?这种能力的具体结构又是什么?这就是与自然心态所对应的哲学心态。“人所进行的哲学研究和这种研究对整个人类生存的影响绝不只有私有的或有限的文化目标的意义。因此当我们进行哲学研究时，我们是人类的执政官”作为胡塞尔现象学起点的基本信念相当简单：不呈现于意识中的事物。绝不存在。它向世人证明，唯有现象是所有人类知识的绝对起点。胡塞尔认为要解决这些问题，不能预先假定在意识之外存在自在之物以及意识能超越自己达到自在之物，这样的做法是把没有定论的问题当做了前提。为了防止这种习以为常的做法。必须执行普遍的而且彻底的终止判断。所以，在研究认识论问题时，胡塞尔主张把关于外部世界以及经验的自我存在的信念先存而不论，避免将其作为预先假定，在此基础上以本身清楚、没有疑问的东西为基础建立起一个可靠的认识体系。对象只见意向的东西，它在认识中构造自身，同时也构造着认识。“现象学的现象具有本质性与意向性，通过直观即可得到，最关键的是现象即本质，现象是观念性的实体，本质存在于对象的意义结构中心。
既然本质与现象在某种意义上具有同一性，那么，获得现象即获得了本质，呈现现象即呈现本质。因此，在这种意义上影视作品研究的首要对象是生动的经验，这种经验以意向性的现象的形式出现，因而，影视作品是获得真理的可靠来源。
三、影视教学法应用在高校政治理论课教学的几点思考
胡塞尔现象学一般来说是一种方法论，因为他把“存在”问题存而不论。并试图从本质直观中推出存在，主张本质先于存在。是每个人可以直接体验到、直观到的，而影视作品这种艺术表现手法正体现了这种观点。以电影为例，每部影片都有不同的主题和不一样的表现手法，但却都通过相同的方式呈现出来。不是按字面意义把世界呈现在我们面前，而是让我们在不被看见的情况下观看世界。电影不是单纯的纪录，银幕上展示的景象是经过导演精心选择安排的。这种选择安排可以发生在影片开拍之前，也可以发生在拍摄当中或拍摄之后。现在我们所关注的是电影呈现出来的是什么?认知主体接受了这种呈现之后又收获了什么?通 过电影的镜头呈现，主体在某种有争议的先验框架下获得了对世界的认识和对自我的反思。这种通过电影展示出的具有意向性的现象在某种程度来说呈现的就是本质。当然，这种真理的获得、对本质的认识过程是能动的。因此，影视教学法的运用有着可证明的、有效的主体认知作用。在具体的高校政治理论课课堂教学运用上要注意以下几个问题：
首先，影视教学法应用的目的。作为教师应该认识到，无论应用哪种教学方法，目的都是为了提高主体的认知程度，强化学习效果。因此，选取资料时对这一点的把握应放在第一位，即使是被普遍认为沉闷的政治理论课也不能因此而将影视教学法的重心偏向活跃课堂气氛吸引学生注意力上面。
其次，影视作品的选取。教师对于应用在课堂教学的影视作品必须慎重选择。不仅要考虑其所呈现的内容是否与教学内容相关，还要考虑影视作品的风格和作为认知主体的学生接受的程度，以及教学效果。这就需要教师在内容、风格和时间等多方面进行把握。
最后，影视教学法的运用应与其它教学方法有机结合并且不断的推进高校思想政治理论课的教学改革。所谓的教学改革即如何提高主体的认知效果、如何开拓认知主体的真理之路。这对于每一位高校政治理论课教师来说都是艰巨的任务、任重而道远。高校的政治理论课由于其特有的意识形态色彩，在主体认知的前提上就附加了许多额外之物，但其特色也正是在此。如果干净的去除了高校政治理论课的意识形态色彩。那它就完全失去了是其所是的本质。政治理论课的教学过程同时也是学生作为认识主体的认知过程。把一切偏见悬置是获得关于这门课的知识的重要方法，否则过多的偏见只能妨碍认知，强调悬置前见是一个重要环节，在高校的政治理论课教学过程中，现象学的方法不失为教学改革的重要参考。
求真是人类无止境的追求，通往真理的道路从不唯一，但却有着统一的方向。也许，正是这殊途同归的过程推动了人类文明的不断前进。哲学的脚步在这一过程中从未停歇。如何把握复杂的认知结构，难解的意识领域是否有着统一的标准和可分析的结构，而这个结构能否被稳定的描述都是由文中影视教学法所引发的思考。文章虽然结尾了。但却产生了更多的问题需要我们去思考，也许这就是呈现的循环。真理的曙光。
[参考文献]
[1]胡塞尔，胡塞尔全集(第三卷)[M]，北京：人民出版社，1976
[2]胡塞尔，欧洲科学的危机和先验现象学[C]／／胡塞尔全集(第六卷)，北京：人民出版社，1976
(3]刘放桐，新编现代西方哲学[M]，北京：人民出版社，2D00：04
[责任编辑：侯庆海]