摘 要 住宅空间形态各异，而这种空间形态的选择其实与薪水、房租等经济因素关联甚小，而主要取决于人们对于空间的意识的不同。不同的住宅空间有与其相对于的象征作用。在住宅――“家”这个场所里的象征作用是通过住在里面的人的价值观体现出来的。
关键词 住宅空间，象征作用，价值观
Abstract：Residential space has various forms， and the choice of forms mainly depend on people"s for the different space， instead of salaries， rent and other economic factors. Different residential has different symbols. In the house――“home”， the symbol has been reflected by people"s values who live there.
Key words：Residential Space; Symbolism; Values;
住宅空间依据居住者的喜好而呈现各式各样的空间形态，而这种空间形态来源于居住者的价值观，或者说是居住者对于“理想生活”追求的结果。
艾里克斯.李嘉乐（Alexis Rygaloff）在《以场所为中心的语言》（Local Centrique）中指出，不同的场所――空间，所反映出的象征作用也是不同的。何谓象征作用：“借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，或者用具体事物表现某些抽象意义。”就像开在角落里，再普通不过的一朵花，因为放在了神龛上这个特定的“场所”而具有了象征作用。就空间而言，现别墅设计大体风格还是以欧式为主。为什么这么多年还是没有大体风格上的变化，究其原因是人们价值观变化的幅度不大。还是憧憬着欧洲、美国的生活、文化。虽然不能真实的居住在那，但是居住在欧式或者是美式殖民风格的住宅内则象征着自己已接近或者即将拥有所憧憬的生活。人在不同的空间――“场所”中，会产生相对应的意识，即使这种象征作用并没有真实的发生，但是它的象征力量永远存在，吸引着人们。换句话说，这种象征物就是用来安慰居住者，不管它是否真正的发挥其作用。
住宅对于绝大多数人来说是一生中最大的一次或者唯一的一次购物。住宅空间都积聚了居住者的所有喜好。
在中国大多数人的住宅居住空间的变化是一个由小到大的空间扩张过程，表面上似乎是由于经济因素的改善而直接影响这一扩张，其实空间大小的选择与薪水、房租等经济因素关联甚小，而主要取决于人们对于空间的意识的不同。有钱人居住一间单身公寓，没钱人合租一套宽敞的几居室也是常有的事情。没钱并不一定就会选择小空间，相反有钱并非一定选择大空间。
单身公寓对于大多数人来说它是一个独立的过渡空间，是在摆脱了家庭束缚后的自由空间，也是在进入人生下个家庭前的“放荡”空间。对于单身公寓的居住者而言，理想的生活状态不是安定下来，而是要不断处于变化当中。人生的冒险、随意、不安分、旅行都能够在这个空间得到认可。单身公寓的空间形式来源于旅馆的客房，进门后狭长的过道，过道旁是卫生间，再往里则是一件有床、书桌的房间，当然也有带独立客厅的单身公寓。同样就像旅馆一样，它不是一个安定的空间，只是旅人的一个栖息之所。这样的空间带来了旅行的行为感受。这样狭小的空间必定会给人带来封闭感，所以经常会看到电视一直开着而并非想从中获得信息的场景。电视对他们而言是一个与外界沟通的工具。对于单身公寓的居住者而言，在现实生活中是不是个旅人或者有没有在看电视并不重要。重要的是，只要能使他们产生这种联想，这样就够了。这就是象征作用的力量所在。
合租居住者宁可与人分享大空间也不愿拥有独属于自己的小空间。在他们的潜意识当中住宅不单单指的是一套房间，还意味着家人。在家庭生活中客厅往往是连接家庭成员之间的纽带，这个纽带至少连接两个以上的房间。不管房间内住的是否是其血缘上的家人，这个空间的存在就已经说明他不是生活在一个封闭的空间，而是与外界有沟通、交流。这种交流不单单是普通的交流，而是蒙上了一层家庭团结力象征的外衣。于此同时，定居的也存在于合租空间中，合租空间更像是过渡空间的下一个阶段，它的主旋律是代替了游荡生活的定居生活，是代替了发散性的向心性。
国内由小到大的空间扩张行为其实起源于人们对于自身价值的评定标准。在他们的价值观中小空间象征着能力不足，大空间象征着事业有成。所以人们开始盲目的追求别墅。我把这类人群称之为“别墅派”。“别墅派”的住宅空间变化过程是一个镀金的过程。空间面积由最初的60m2扩张到100m2、200m2甚至是300m2，而真正使用的面积不到100m2，但是维护好剩下的部分却并非易事，要打扫到每个角落需要更多的时间，同时也需要为使用不到的面积支付采暖等费用，可谓是劳民伤财。但是依旧有前仆后继者争相拥有，对他们而言大空间暗喻财富。我们习惯于在打听某家是否有钱时通常会问“你们家多大？”而不会问“你们家值多少钱？”这样的普遍价值观导致对住宅空间大小的盲目追求，而忽视了自身对于理想住宅的需求。“别墅派”的住宅中会注入茶室、吧台等附属空间。茶室向来是文人雅士附庸风雅之所，是高级、内涵丰富的代表。而这是一个用金钱构筑起来的空间，精品紫砂壶、上等西湖龙井、明清家具，这些高品质器物构造了这个高级文化空间。居住者以这个高级空间为媒介，结交友人。“别墅派”认为：吧台不单纯是喝酒的空间，它更像是一个舞台，主角沉浸到这个空间里，陶醉于欣赏自身的姿态。这应该算是一个极为自恋的空间。一束追光打在演员身上，演员依据简单的道具酒杯、椅子演绎不同的情节故事。
不单单居住者，住宅设计师也会将自身对空间的意识物化，通过其认为合适的象征物来表现在住宅设计上。日本建筑师安藤忠雄的“住吉长屋”是宽两间、深八间的日本典型长屋，也是安腾先生对生活与住家的意义做彻底的思考和深入探索后得到的结果。安腾先生将原本狭小的基地面积分为三段，将中间整个三分之一的基地面积切掉，作为中庭。对于本来只有57m2基地面积的长屋来说，此举意味着室内空间将大大减少，对于业主而言无疑是少了宝贵的居住空间。
在现代主义建筑进入中国之前，我们传统意义上的住宅是“家”，是独门独院，独享脚下的一片土地、头顶的一房屋顶。而现在这样的“家”被我们称之为别墅，成为一种奢侈品，需要强有力的经济作为前提才能拥有。而住吉长屋则满足了“家”的所有条件。在住宅中能看见房屋的外墙，能够在闷热的夏天傍晚，感受微风拂过的清凉；或是呆望黄昏后的夕阳；或是...... 在这狭小的空间能感受到自然的四季变化享受生活的乐趣。这样的空间形式，说明了安腾先生认为自然在住家生活中所占的比重之大。我们暂且不去定论安腾先生对生活与住家的意义的结论是否正确，但是“住吉长屋”的中间庭院空间，使得居住者产生了对自然的联系，对自然的碰触。也从某种角度说明了小空间住宅并非过渡期住宅。小空间也能具备住家的意义，成为最终住宅。
我将以宜家家居店内商品作为住宅的主要构成因素的人，称为“宜家派”。在现代主义的熏陶下，“宜家派”对于住宅的定位以简洁、时尚为主。不光室内，即使是建筑表皮也应在现代主义的范畴之内。“宜家派”以80后年轻人为主流人群。无论做什么事情都能够“积极”接受，新鲜事物对他们有着强大的诱惑力。要求彰显自身的个性，信奉合理主义，追求时尚、潮流是“宜家派”的特征。对于的空间布局、家具产品的选择总是能说出滔滔不绝的大道理来。他们接触到了新时代的教育，高科技，他们渴望高品质的生活。但是他们高品质的生活总是带有欧美高品质生活的影子。宜家的宣传册上总是呈现出这样一幅场景：简约时尚的成套家居，父亲陪孩子在沙发上玩耍。场面温馨又不失去时尚。而且如果购买了这些家居产品，就会产生一种错觉，以为拥有了这样的住宅就能够真的拥有宣传册上说描绘的幸福时尚生活。在经济条件的制约下，宜家家居又给了他们希望的曙光，以“为大多数人创造美好日常生活”为理念的宜家家居，低廉的价格使得大部份人都能够消费得起，再加上北欧幸福生活设计理念的传播与影响，“宜家派”追求幸福、时尚生活得到了充分的释放。而拥有一顶外国品牌的“安全帽”，则更加受到中国居住者的青睐。当然，并非说“宜家派”崇洋媚外，只是对舶来品有一种莫名的信仰。
在住宅――“家”这个场所里的象征作用是通过住在里面的人的价值观表现出来的。住宅空间从来都不仅仅是住宅空间，我们对待它的态度无不显露出我们对自身生存的思考向度。
参考文献：
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