篇一：古代名言警句
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
29.以直报怨，以德报德。(孔子)
30.君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
32.道不同，不相为谋。(孔子)
33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)
34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
35.均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
36.学而不厌，诲人不倦。(孔子)
37.不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
38.民可使由之，不可使知之。(孔子)
39.不在其位，不谋其政。(孔子)
40.自古皆有死，民无信不立。(孔子)
41.爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
42.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)
43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
44.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
45.一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
46.君子耻其言而过其行。(孔子)
47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
48.见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)
49.见义不为，无勇也。(孔子)
50.士可杀不可辱。(孔子)
51.道听而途说，德之弃也(孔子)
52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)
53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
54.过而不改，是为过矣。(孔子)
55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)
56.当仁不让于师。(孔子)
57.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)
58.损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)
59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)
60.有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)
61.人无远虑，必有近忧。(孔子)
62.君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)
64.识时务者为俊杰。(孔子)
65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
66.岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
67.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)
68.三人行，必有我师焉。(孔子)
69.言必行，行必果，果必信。(孔子)
70.敏于事而慎于言。(孔子)
71.不以言举人，不以人废言。(论语)
72.逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)
73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)
74.既来之，则安之。(论语)
75.有则改之，无则加勉。(论语)
76.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)
77.朝闻道，夕可死矣。(孔子)
78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
79.己所不欲，勿施于人。(论语)
80.仁者见仁，智者见智。(论语)
81.君子爱财，取之有道。(论语)
82.饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)
83.礼之用，和为贵。(论语)
84.节用而爱人，使民以时。(论语)
85.是可忍，孰不可忍?(孔子)
86.听其言，观其行。(论语)
87.与朋友交，言而有信。(论语)
88.吾日参省吾身。(曾子)
89.贫而无怨，富而不骄。(论语)
90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)
91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。(孔子)
92.笃信好学，守死善道。(孔子)
93.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)
94.士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)
95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)
96.择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
97.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)
98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
99.人皆可以为尧舜。(孟子)
100.得道多助，失道寡助。(孟子)
101.天时不如地利，地利不如人和。(孟子)
102.言近而指远者，善言也。(孟子)
103.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
104.养心莫善于寡欲。(孟子)
105.焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)
106.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
107.人之患在好为人师。(孟子)
108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
109.如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)
110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)
111.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子)
112.杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
113.挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子)
114.为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)
115.生于忧患，死于安乐。(孟子)
116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
117.民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)
118.权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)
119.穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子)
120.登泰山而小天下。(孟子)
121.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……(孟子) 122.我善养吾浩然之气。(孟子)
123.上有所好，下必甚焉。(孟子)
124.吾生也有涯，而知也无涯。(庄周)
125.民不畏死，奈何以死惧之?(老子)
126.鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)
127.哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)
128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)
129.彼一是非，此一是非。(庄周)
130.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)
131.治国之道，必先富民。(管子)
132.国将兴，必贵师而重傅。(荀子)
133.桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)
134.祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)
135.知人者智，自知者明。(老子)
136.流言止于智者。(荀子)
137.天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)
138.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)
139.千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)
140.置之死地而后生，(孙子)
141.十年树木，百年树人。(管子)
142.将欲取之，必先与之。(老子)
143.攻其不备，出其不意。(孙子)
篇二：中国古代法律谚语格言名言精选
中国古代法律谚语格言名言精选
1、法立于上则欲成于下。 苏辙
2、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。 苏辙
3、圣人之立法，本以公天下。 宋、陈亮
4、治国者，必以奉法为重。 《三国演义》
5、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。 张居正
6、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明、庄元臣)
7、立宪利于国，利于君，利于民。 清、郑观应
8、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清、梁启超《饮冰室合集》
9、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。 苏轼《策别第八》
10、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。 苏轼
1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
2、而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。《管子、法法》
3、有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》
4、视时而立仪。 《管子，国难》
5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。《管子、明法》
6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子、法法》
7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子、自然》
8、圣人之为国也，观俗立法则治。 《商君书、算地》
9、法不察民情而立之，则不威。 《商君书、壹言》
10、当事而立法，因时而制礼。 《商君书、更法》
11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。 《韩非子、奸劫弑臣》
12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》
13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子、解老》
14、治大国而数变法，则民苦之。 《韩非子、解老》
15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书、君臣》
16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子、内储说上七术》
17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋、慎大览、察今》
18、非法不言，非道不行。 《孝经、卿大夫章》
19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉、王符《潜夫论、述赦》)
20、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。(汉王符《潜夫论、断讼》)
21、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。(汉、刘安《淮南子、生术训》)
22、明慎所职，毋以身试法。 《汉书、王尊传》
23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉、刘安《说苑、政理》)
24、法立于上，教弘于下。 《三国志、魏书、钟会传》
25、设若上无道栓，则下无守法。 (晋、葛洪《抱朴子、判子》)
26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。(唐、马总《意林、淮南子》)
27、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。(王安石《周公》)
28、法出于仪、威于义。 苏轼《王振大理少卿》
29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。 苏轼《策别第八》
30、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。 苏轼
法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨
立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼
法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔
解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森
法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克
没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼
法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅
法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德
尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁
在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰
法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯
宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳
法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳
民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德
在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁
一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。 ——拉德布鲁赫
无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那
真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。 ——亚里士多德
宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 ——劳伦·却伯
法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。 ——查士丁尼
法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金
法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。 ——埃利希
自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。 ——斯宾诺莎
自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗
由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。 ——马基雅弗利
正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特
在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德
篇三：古人名言
—————— 古人名言 ——————
1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡）
释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。
2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 （明·刘基）
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （宋·李觏）
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 《淮南子·人间训》
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
5、一指之穴，能涸（He）千里之河；一脔（Luan）之味，能败十世之德。 （清·唐甄）
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
6、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）
释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。
7、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 （宋·林逋）
释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。
8、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 （孔子）
释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。
9、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）
释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
10、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明·李廷机）
释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
11、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明·薛喧）
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
12、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明·冯梦龙）
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
13、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。《重订增广》 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
14、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。《重订增广》
释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。
15、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋·邓牧)
释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。
16、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。 （宋·苏舜钦）
释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
17、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句）
释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！
18、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。 (宋·杨万里）
释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。
19、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策》 释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。
20、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。 （汉·杨雄）释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。
21、工欲善其事,必先利其器。――《论语·魏灵公》
释：就是要做好工作，先要使工具锋利。做好一件事情，准备工作很重要。
22、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
释：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
23、生于忧患死于安乐。——《孟子·告天下》
释：人可以在忧思社祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强的发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
24、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
释：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处
25、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
释：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。
26、人一能之，己百能之
释：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
27、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
释：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
28、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》 释：伟大人物考虑问题，也难免有疏漏的地方。愚昧的人经过周密思考，也可能会想出一点有益的意见。愚人不应该因圣人的存在而放弃思考。
29、天行健，君子以自强不息。——《周易》
释：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努加强自我修养，完成并发展自己的学习和事业。
30、勿于小恶而为之，勿于善小而不为。——《三国志》
释：对任何一件事，不要因为它是很小的，不显眼的坏事就去做：相反，对于一些微小的，却有益别的好事，不要因为意义太小，就不去做。
31、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
释：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。小人却相反。
32、见贤思齐焉，不见贤而内自省也。——《论语》
释：见到有人在某一方面有超过自己的长处或优点，就虚心请教。想办法赶上他，
达到同一水平：见人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是否有同样之处。
33、己所不欲，勿施于人。——《论语》
释：自己不喜欢做的事情，不要强加于别人。
34、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
释：君子就算有超群的技能，也不会卖弄。而是在关键的时候才施展出来。
35、言必信，行必果。——《论语》
释：说出去的话，就一定要兑现。确定要干的事，就一定要坚持干下去。
36、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
释：讲事实，不凭空猜测：遇事不专断，不任性，可行则行：行事要灵活，不死板：凡事不要以自“我”为中心，多和周围人商量对策，共同完成任务。
37、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
释：君子总是责备自己，找出自己缺点。小心常常把目光射向别人，找他的缺点和不足。
38、君子耻其言而过其行。——《论语》
释：君子认为说的多，做的少是可耻的。
39、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
释：人都有可能犯错误，犯了错误，只要能改的人仍是最好的。
40、知耻近乎勇。——《中庸》
释：知道什么是可耻的行为，就是勇敢的表现。
41、以五十步而笑百步。——《孟子》
释：以为自己的错误比别人小，缺点比别人少而沾沾自喜。