李永生先生是哈尔滨物理所研究所所长、教授，他读大学时的专业是电气工程。当他把这本沉甸甸的诗集《与心儿干杯》送到我手上时，我惊诧之情转为敬佩：印象中的李永生文质彬彬、温文尔雅，一副学者风范，是个优秀的科研干部，竟然在跋涉抽象思维高原的同时，酷爱写诗，用诗这个精灵吟唱自己的心灵，抒发自己的情怀，在形象思维的海洋里遨游。捧着这本厚重的诗集，咀嚼着诗句，我走进了李永生先生的精神世界。
用李永生先生自己的话说，像干旱的土地需要雨露一样，人类焦渴的心灵也需要精神雨露滋润。诗人所说的滋润正是一种纯美的诗歌精神，是对生命的热爱、对生活的热爱，对人类的热爱以及对自然的热爱。也正是这种无疆的大爱，让诗人心灵不断震颤，诗思泉涌，一首首心灵的吟唱跃然纸上。
在《与心灵约会》中，诗人这样写道：“在心跳之间/与心灵约会/吟一首诗章/让心儿陶醉/温一壶月光/与心儿干杯/在心动的时分/与心灵约会/当我寂寞时/把长夜弹奏/当我孤独时/有繁星相陪/在心痛之时/与心灵约会/煎熬权做/心儿的冶炼/苦难会长成心灵的高贵/在心醉的时分/与心灵约会/欢快的心曲/正响彻心扉/与心儿共舞/和心儿同醉。”诗人在与心灵干杯之前，与心灵有过默契的约会：高兴时会举杯邀月，吟诗作赋让心灵陶醉；痛苦时，以繁星为伴，又把苦难成长为高贵。字里行间洋溢着旷达、平和、坚韧之情。在这高频率、快节奏、多元化的社会格局中，“人的博大、精神的高贵，灵魂的美丽动人在一片光怪陆离、珠光宝气的世界里正越来越变得低矮和暗淡。”由此让我们也深悟到构建和谐社会，首先需要每个社会成员自我心灵的和谐，个人心灵和谐了，家庭就和谐了；社区和谐了，工作单位和谐了，社会自然就和谐了。与心灵相约就是净化心灵、纯洁心灵，以美好的心灵去面对社会、面对世界。
唐朝著名诗人王昌龄在其《诗格》中曾写到：“诗有三境：一曰物境，欲为山水诗则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心莹然掌中，然后用于思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境，亦张之于意而思于心，则得其真矣。”
李永生的诗无论物境，情境和意境，都达到了较高的艺术水准。诗人不仅有深厚的文化底蕴，殷实的生活积淀，良好的艺术感觉，更富有的是有写诗的天才和灵感，而这种天才和灵感是学不来、练不成的。
诗人首先是感情的富翁。李永生除了用心写诗外，还在诗中倾注了一片深情、真情、实情。亲情、爱情、友情在他的诗里都抒发得淋漓尽致。《九月的哀思》记叙了诗人在父亲墓前祭扫时的感怀，短短的诗行把父爱的伟岸与崇高，把儿子对父亲刻骨铭心的思念展示给读者，令人荡气回肠，潸然泪下。“带着沉重的思绪/我来到父亲的墓旁/隔着生与死的界碑/我和父亲默默凝望……铭记这殷殷的父爱/那是一片永恒的阳光。”诗中描述的父爱细节真实亲切。诗人不仅沉湎于父亲的怀念，而且从哲学的意义和宿命轮回的视角对生命、生存的质量进行了诠释，折射出来是人性的光辉和生命的可贵，同时夹杂着“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的淡淡哀愁。
同样一首怀念母亲的诗，《天堂里的母亲一定很美丽》却从另一个角度表达对了母亲的思念，讴歌了母爱的博大精深。诗中写到：母亲的爱/无边的、无际的/正是那只火光里飞起的凤凰/母亲的爱是我的天堂/母亲此刻/不正是上帝身边/那个漂亮的小姑娘。诗人在这里，把理性意义的天堂与自己深切的思念巧妙地结合起来。通过自己想象逝后的母亲的境遇表达哀思，凄婉绮丽，从时间和空间对生与死进行了定义。母亲并没有仙逝，她还如记忆中满头乌发，步履轻盈，笑容可掬，在天堂里依旧青春美丽，她正是上帝身旁那个漂亮的小姑娘。如果不是把思念怀想植于骨髓、融于血脉之中，就不会有如此绮丽的想象，绝妙的诗句。
《与心儿干杯》总计收录了李永生先生一百三十多首诗，无论是写景的、状物的，还是叙事的、抒情的，都写得通晓流畅，文词优美，意境深邃，给人深深的启迪。
读李永生的诗，会有一种从生活经验到生命体验的内觉和理性的倒错，还有主观投射的多重意蕴与客观还原的现象本真的碰撞，李永生在诗中善于营造生命的哲理，诚挚的情感里激越着禅悟的升华。
李永生先生身为一家科研单位的领导，其公务之忙是不言而喻的。他对诗歌如此的酷爱，挤出点滴时间写就优美的诗章，殊为令人钦佩。既有了自己的事业、又矢志不渝地追求诗歌精神的李永生，拥有了两个世界，而属于他的这两个世界都是无比美丽的。