尼采在其著作《查拉图斯特拉》里说：“你要去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”对此，有两种解读。第一种说法是，“超人”尼采歧视女性，认为女性就像小猫小狗一样低人一等的生物，不听话了就该用鞭子教训，正如中国俗话所说，“打到的女人揉到的面”。第二种是罗素的解释：“尼采带着鞭子去找女人，可是，十个女人有九个会夺去他的鞭子。”也就是说，尼采只是借着鞭子来给自己壮胆罢了，因为这个敏感羞怯的男人在情感上屡战屡败。
让大男子主义教父尼采受挫的女人是露?莎乐美――欧洲文化史上的女“东方不败”。据说，她集美貌、才华、独立于一身，遍读康德、卢梭、伏尔泰、莱布尼茨、费希特和叔本华⋯⋯即便在19世纪欧洲的男权社会中，学界也对她评价之高，说她 “是一个天才，一个原始的、充满魔力的两性人，不具备任何女人、甚至男人的弱点”。被该魔女迷倒的杰男才俊可谓前赴后继：为她离婚的宗教家吉衡德、后来变成她蓝颜知己的哲学家雷波、成为她老公的语言学家安佛加（他冲进莎乐美的卧室，当面用刀扎进自己的胸膛，声称如果莎乐美再不答应就立刻把心脏扎穿）⋯⋯奔四的时候还有著名诗人里尔克拜倒其裙下，歌颂她为 “母亲、缪司、情人”。许多著名男性，如瓦格纳、列夫?托尔斯泰、霍普特曼、斯特林堡，或狂热地爱上她，或与她结下深厚友谊。在每段感情结束时，受伤的往往不是她。
尼采的求婚被莎乐美一次次拒绝后百思不解――一个伟大的哲学家怎会摆平不了一枚女文青？就像一个厨子怎能没有好吃的，一个裁缝怎能没有合适的衣服穿？高品质女文青莎乐美最有本钱反驳他的质疑，因为她拥有“全欧洲最理性的大脑”，自己就是最好的裁缝和厨子。
俗话说“好女费汉，好火费炭”。女文青哪个是省油的灯？比如林徽音，有诗人为她抛家弃子，有建筑师和她白头偕老，有教授一辈子住她家后院为她终身不娶，分手多年的前情人为赶去看她演讲而坠机⋯⋯比如陆小曼，前夫曾为她决斗，后夫抱她上楼（还当着公婆的面），守寡后还有人宁愿不要名分地陪伴她终生。林黛玉、赵敏无疑要比袭人、小昭人际关系差得多，难伺候得多，却也有杀伤力得多。难怪《失恋33天》里的钻石男魏依然宁愿找拜金女也懒得找女文青。和女文青谈情说爱是一项情感高消费，他没有金刚钻就不揽那瓷器活儿。
连上帝都不认了的尼采，对极品女文青莎乐美绝不言退迎难而上。一张尼采导演的合影上，莎乐美坐在马车上，扬着鞭子，尼采和雷波被一根麻绳缠在一起，做拉车的马状，雷波颇不情愿，而尼采昂首挺胸，非常自得。
于是尼采的“鞭子说”又有了第三种解读，也就是说他拿着鞭子找女人是为了送上门去，请她“用细细的皮鞭轻轻地抽打在自己身上”。没料到这魔女力道太大，一失手，他被抽疯了。